古希臘德爾菲神廟門口石碑上有三句箴言，第一句是“認識你自己”。這是人類關于“自我和探尋內心世界”最古老的箴言。

《論語.學而》中“吾日三省吾身”。也是對自我內心的一種慎重和幡然的審視。

印度詩人泰戈爾說：“古圣梵典教導我們，‘認識你自己’——因為認識就是解放。”

當然，我不是專門羅列古代圣先曾說過什么。只說早在幾千年前，古人便對自身深刻自省。反觀熙熙攘攘大街小巷里摩肩擦踵的現代人群，似乎這個問題就今天而言，仍停留在某種字面的解釋，實踐中沒多大進展，其效甚微。而我們關注的重點，就在于人群對自我認知的實踐成果。

然而，人們在雜亂無序的社會生活中，偶有閑暇，對“認識自我”僅效仿說說而已，或許話一出口便會引起旁人一陣揶揄的哄堂大笑。以致勸誡的溫徐良言，成了調笑打鬧的笑柄。

也似乎周圍人群等，有知道這句話具體深層含義的人也不多，即便知道，獲得其中的一知半解，便覺得有了與人的迥然，把真正哲理精髓當作閑聊從這耳朵進，那耳朵便出去了。對自我審視的過程從來都不以為意，更不以為然。

人們要么在桎梏般的愚妄中，始終延續一種渾渾噩噩的生活狀態；要么就是忙碌著，把自己忘在了惆悵煩悶的瑣事里；要么，人們根本不知道和不習慣這樣做，什么心靈對話，什么對自我內心世界的透視與探索，似是閑暇倦怠婉爾一聽的天方夜譚罷了，自己和“它”不認識，更沒什么過深“交情”和關系。有它五八，沒它四十，日子照樣過，也不曾感覺缺了什么；要么，對這個狀態抽象的問題，感覺有種不可理喻疑惑不解的迷惘，如霧里看花水中望月，于是，一番嗟嘆，人生仿若多少事，便與之隔絕，望斷天窗再不多看它一眼。倒也省卻許多“麻煩”。然，此麻煩，非彼麻煩。以至犯下了人生最大的錯卻渾然不覺。這很難簡單敷衍說是為什么。如果說，對“自我認知”絲毫不理解，或有情可原吧。但如果知道呢？就只能用不求進取來解釋對自己“不作為”的糊涂行為了。

是一種糊涂嗎？我這樣問自己。

好像我也犯過類似錯誤，但這錯誤從未立即反饋讓人感覺刻骨銘心或錐心刺骨的后果，使人覺察事態的凝重。這問題經再三思索，才覺愈加地深奧。它可不是閑來小去的彈指間，在自我審視與透視中，看到的是我們潛藏的真實的自我和靈魂。泰戈爾說“認識就是解放”，其實就是，一種自我精神思想的解惑，迷霧散盡，才能獲得精神靈魂在繁雜事物中放飛的灑脫與自由。因為，你認識到了你自己。在人世的迷途中找回了真實的自己。

同樣的一句話：此我，非我。

現實生活中我，只是內在“我”的軀殼和替身。

如果不能很好地在抽象的內心問題上解決，不能進行鄭重真誠的自我審視與對話，與內心真實的自我達不成統一的認識，或內外的思想的一致性，我們內心自我矛盾的激化與沖突，將在所有的生活事務中愈加突出和尖銳，燃起的熊熊烈焰，帶給我們生命的，將是不可調和不能愈合的深層隔閡和性情抑郁的悲傷與痛苦。