追往

說起來，秦始皇這個人也挺有意思，一方面勵精圖治，先讓偏于一隅的秦國強盛崛起，而后東征西伐，硬把一個四分五裂的華夏，重又統一為大秦帝國；另一方面卻又立法，強令一個完整的家庭，只要兄弟長到一定年齡，就必須分家，使一個個好端端的家庭分裂成幾家，目的就是為了增加賦稅，擴大稅源。這一分一合之間，有多大關聯，那是史學家們研究的事，反正自此，分家就由當初的被迫，逐漸變為主動，且一直延續至今。

終南山至北，為關中平原，本就屬秦地，所以農村中弟兄分家極為平常。弟兄們分了家，另起了爐灶，平素各過各的日子，但遇到葬埋老人、祭祀先祖，或誰家娶妻嫁女、蓋房造屋等種種重大事項時，依然還得齊心協力，共同操辦。哪怕再上溯下延，仍屬同宗同族，自家門戶人，終生一個村子住著，共吃一口老井的水，連畔種著地，共用一個打麥場，或親親熱熱、濟濟常常，或吵吵嚷嚷、打打鬧鬧，不論怎么鬧騰，畢竟打斷了骨頭連著筋，一根蔓上結出來的瓜，永遠也分不開，你今個兒端給我一碗攪團，我明個兒拿幾塊鍋盔送你，相互走動，相幫相扶，所以這個不叫追往。

被稱作追往的都是外戚，也就是姐妹嫁出去，或迎娶媳婦進門后形成的親戚關系，按關中道上人的說法，就是“姑家姨家，老小外家（舅家）”。雖說是嫁出去的姑娘潑出去的水，雖說只有三里五里，至多十里八里，甚至還有嫁給了同村異姓的，這就形成了親戚關系，既是親戚，遇到前邊說到的那些大事，也都依禮前來，但那只是行個禮，禮數到了為止，實際上已屬外人。兄弟、姐妹、姐弟間也只是過年節時相互走動一下，平時各過各的日子。這走動也是老人在世、同輩人在世時，待老一輩人、同輩人都過世了，下一代、下下一代繼續走動，這才是真正意義上的追往。

關中平原乃十三朝建都之地，積淀深厚，說話用詞也頗為講究，看似尋常話里，都透著文化。今天我們常說的昨天、前天、大前天、去年等，用關中話來講就是夜兒隔、前兒隔、大前兒隔、年時隔，中間一個隔字，意思分明且更準確、更有味道。追往這詞同樣如此，追本溯源相互來往也。可別小看了這追往，現在農村若老人去世了，要蓋房子了，要為兒子娶媳婦了，一個電話，挖掘機開到地頭幾下子就挖出個墓穴。剛有了蓋房子的打算，各種建筑隊便爭著向你攬活，你連問都不用。至于嫁娶，中式西式、多少桌酒席、什么標準，婚慶公司全程服務，用不著主家操心，主家只須備足銀子即可。可在過去漫長的歲月里，生產力低下，人們生活艱難苦焦，遇到此等事，門中若人丁興旺還好，若門中人丁冷落，那諸如打墓子、抬棺材、打胡基、上大梁、娶媳婦、辦宴席，這些事靠誰來干呵，這時就得依賴親戚的張羅了。平時不追往，遇事再求人，張得開口嗎？于是追往就顯得尤為重要了。

端午、中秋、過會、過年，應屬農村最重要的節日，哪怕自家都舍不得吃的油糕、粽子、月餅，此時也得咬咬牙買上幾個，實在買不起了，蒸上幾個曲連糕子（蒸饃），給姑家姨家、老小外家分別送去，接過禮來，主家自然是燙酒燣菜搟長面，熱情款待，席間免不了追思故人，追憶往事，感嘆日月如梭，人生苦短，唏噓落淚后，那感情自然就又加深了一些。收了禮的主家呢，也舍不得吃那貴重稀罕的油糕、粽子、月餅，而是又當作禮行送給自己的姑家姨家老小外家了。有時候，一兩天之內，這東西竟又原封不動轉回到了最初的購買者之手——這就是年節時的追往。

平日里呢，樹上的桃紅了，杏黃了，李子青了，地里金燦燦的谷子、稻米熟了，或宰殺了一頭年豬，做了一板豆腐，生了一罐豆芽菜了，也都會提上些給親戚送去。親戚呢，遇上此事，同樣會專程送來，你來我往，追往不斷，這親戚才能越走越近，才能一代代延續不斷。其實，在關中農村還有一說，“舅死姑一埋，從此兩不來”，指的就是追往少。正是靠著這追往，人們才相互扶持著、幫助著，在那個艱難的歲月里，抱團取暖，走過了一代又一代。

終南山下的營溝村，尤家可謂大戶，門中老大的媳婦娘家就在幾里外的上堡子村，逢年過節，還是平時，老婆婆就擰著小腳上坡下原，領著幾個孫孫去娘家送些吃貨，幾個孫孫也樂得跟去。一來可以在舅爺家的院子打棗、打核桃，還能吃上炒了幾個葷菜的飯食；二來也能與幾個同齡的小表弟小表妹玩耍，娃娃們見了面一回就熟歡咧，逢割麥、收秋，舅爺也吆著大車領著自己的兒女來幫老姐家收麥、收苞谷。如今，舅爺、姑奶早已作古，兒孫們也已耄耋，陸續離世，但當年兩家的小孫孫小孫女，至今仍往來不斷，還在追往，雖說都在西安城里忙于自己的工作、生活，遇到事了，或年節時，仍要相互探望走動，定期相約著坐坐。

如今，農村發生了天翻地覆的變化，拆遷上樓，外出打工，傳統意義上的村莊除了幾個老人，就是一些留守兒童。加之條件好了，凡是有需求的地方，市場上都專門有人來干，都走市場化了，追往似乎不那么重要了，甚至明明親戚家遇到事了，連人都懶得過去，手指頭一點，微信里轉過去幾兩銀子，似乎禮數到了，但那濃濃的化不開的滾燙的親情、鄉情卻往往無處可尋，鄉愁一詞也才從未有過地走俏。