2023年4月3日，習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想主題教育工作會議上的講話中要求廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔奉公樹立新風(fēng)。歷史上，我們黨在長期實踐中培育并堅持了一整套光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。這些光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)是我們黨性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，是我們黨區(qū)別于其他政黨的標(biāo)志。黨要得到人民群眾支持和擁護(hù)，就必須持之以恒發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，增強(qiáng)紀(jì)律意識、規(guī)矩意識，持續(xù)糾治“四風(fēng)”，把糾治形式主義、官僚主義擺在更加突出的位置，做到公正用權(quán)、依法用權(quán)、為民用權(quán)、廉潔用權(quán)，推動形成清清爽爽的同志關(guān)系、規(guī)規(guī)矩矩的上下級關(guān)系、親清統(tǒng)一的新型政商關(guān)系，當(dāng)好良好政治生態(tài)和社會風(fēng)氣的引領(lǐng)者、營造者、維護(hù)者。

“什么是優(yōu)良作風(fēng)？優(yōu)良作風(fēng)就是我們黨歷來堅持的理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評以及艱苦奮斗、求真務(wù)實等作風(fēng)。在革命、建設(shè)、改革長期實踐中，我們黨始終要求全黨同志堅持光榮傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，為黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利提供了重要保障?！盵1]

一 黨風(fēng)是黨的性質(zhì)、宗旨和世界觀在黨的活動中的表現(xiàn)

2013年6月18日，習(xí)近平總書記在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上的講話概括了黨的優(yōu)良作風(fēng)的內(nèi)容和重要性。我們經(jīng)常講的作風(fēng)，是指黨在自己的活動中表現(xiàn)出來的態(tài)度和行為，是黨的性質(zhì)、宗旨和世界觀在黨的活動中的表現(xiàn)。黨的作風(fēng)建設(shè)就是要端正黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和黨的各級組織的思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、干部生活作風(fēng)，樹立與黨的性質(zhì)、宗旨相適應(yīng)的良好風(fēng)尚。黨的作風(fēng)是黨的形象，是黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)、路線的重要體現(xiàn)，是黨的創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力和凝聚力的重要內(nèi)容。黨的作風(fēng)建設(shè)是黨的建設(shè)的重要內(nèi)容。

“黨風(fēng)”這個概念的形成經(jīng)歷了長期發(fā)展過程。最早在黨的建設(shè)中使用“作風(fēng)”一詞的是恩格斯。他曾在一些討論黨的建設(shè)的書信中針對某些社會主義者身上存在的“阿諛奉承”的作風(fēng)、“華而不實”的風(fēng)氣進(jìn)行了批評。十月革命后，列寧也多次使用“作風(fēng)”一詞，批評嚴(yán)重脫離群眾的官僚主義作風(fēng)。在我們黨的歷史上，最早提出“黨風(fēng)”科學(xué)概念的是毛澤東，并且形成了一套黨風(fēng)建設(shè)的理論。1941年9月10日，毛澤東在《反對主觀主義和宗派主義》中首次使用了“黨風(fēng)”概念，他說：“現(xiàn)在，延安的學(xué)風(fēng)存在主觀主義，黨風(fēng)存在宗派主義?！盵2]1942年2月1日，他在《整頓黨的作風(fēng)》一文中闡明了黨風(fēng)的含義，指出，“反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對黨八股以整頓文風(fēng)”，“學(xué)風(fēng)和文風(fēng)也都是黨的作風(fēng)，都是黨風(fēng)”。[3]也就是說，黨的作風(fēng)包括黨在思想、政治、組織、工作、生活等各個方面的表現(xiàn)，是黨的世界觀和黨性的外在表現(xiàn)。這樣就從兩個方面發(fā)展了經(jīng)典作家的思想，把作風(fēng)由黨員個人的形象擴(kuò)展為黨組織的整體形象，把作風(fēng)由一般的工作作風(fēng)推及政治、思想、組織、生活等各個方面。

二 “三大作風(fēng)”是中國共產(chǎn)黨在中國人民中產(chǎn)生的新的工作作風(fēng)

在1945年召開的黨的七大上，毛澤東對我們黨的作風(fēng)和作風(fēng)建設(shè)作了高度概括，這就是：“以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來的中國共產(chǎn)黨，在中國人民中產(chǎn)生了新的工作作風(fēng)，這主要的就是理論和實踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評的作風(fēng)?！盵4]

理論和實踐相結(jié)合是共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志之一。毛澤東強(qiáng)調(diào)指出，馬克思列寧主義與中國革命具體實踐相結(jié)合的過程，也就是同教條主義和經(jīng)驗主義斗爭的過程。教條主義脫離具體實踐，經(jīng)驗主義則把局部經(jīng)驗誤認(rèn)為普遍真理。二者都是以理論和實踐相割裂、認(rèn)識和實踐相脫離為其特征的，這兩種機(jī)會主義思想都是違背馬克思列寧主義的錯誤思想，都曾給中國革命造成過嚴(yán)重的危害。因此，要加強(qiáng)黨內(nèi)的思想教育，堅決反對教條主義和經(jīng)驗主義，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實際的作風(fēng)。和人民群眾密切聯(lián)系在一起是共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的又一個標(biāo)志。毛澤東認(rèn)為要做到密切聯(lián)系群眾，一是要明確密切聯(lián)系群眾的出發(fā)點，這就是全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性。二是必須堅決克服和糾正命令主義、尾巴主義、宗派主義、官僚主義、驕傲自滿的工作作風(fēng)和工作態(tài)度，尤其是要反對命令主義和尾巴主義。自我批評的作風(fēng)是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)，因為共產(chǎn)黨人是沒有任何私利，為了最廣大人民的利益，必須也能夠進(jìn)行自我批評。

中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是一代又一代中國共產(chǎn)黨人在思想、政治、組織、工作、生活等各方面一貫表現(xiàn)出來的科學(xué)態(tài)度和模范行為，是中國共產(chǎn)黨黨性的外在體現(xiàn)。貫穿百年來中國共產(chǎn)黨作風(fēng)建設(shè)的一條主線就是實事求是。毛澤東說：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А！薄斑@種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)。這是一個共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度。”[5]

注釋

[1]《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第308頁。

[2]《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第373頁。

[3]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第812頁。

[4]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1093—1094頁。

[5]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第801頁。