加強(qiáng)理想信念教育，引導(dǎo)全黨牢記黨的宗旨，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個總開關(guān)問題，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者。

——2022年10月16日，習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告

理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。喪失理想信念，必然導(dǎo)致內(nèi)心虛無，一些黨員干部出現(xiàn)違紀(jì)違法問題，說到底是因為信仰喪失、精神迷失，喪失了一名共產(chǎn)黨員對馬克思主義、對共產(chǎn)主義的信仰。筑牢拒腐防變的思想防線，最重要的就是要堅持馬克思主義信仰，堅定共產(chǎn)主義理想信念，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕。

從古至今，人總是通過確立、發(fā)展并追求信仰，來改變?nèi)说默F(xiàn)實存在，實現(xiàn)人的自覺的、全面的發(fā)展。古人說：“志之所趨，無遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無堅不入，銳兵精甲，不能御也。”意思是說，志存高遠(yuǎn)的人，再遙遠(yuǎn)的地方也能到達(dá)，再堅固的東西也能突破。信仰是人類特有的精神現(xiàn)象，一般是指人們對某種宗教或某個主義的篤信景仰，以此作為自己行動的指南。

古今中外，人們對“信仰”有不同的解讀，其主要區(qū)別在于信仰什么、怎樣信仰。信仰什么、怎樣信仰，既受國家政權(quán)、政治制度的制約，也受社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、物質(zhì)生產(chǎn)方式的影響，必須對信仰作歷史的、階級的分析。信仰作為人類精神最深層的結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了主體對人生的終極依據(jù)、意義和價值目標(biāo)的追求與尋找，它在最深遠(yuǎn)、最穩(wěn)固的層次上影響和制約著人的意識活動、精神生活和行為取向。在階級社會里，信仰具有鮮明的階級性。不同的階級，依據(jù)不同的時代和階級的利益，形成不同的信仰。不同的信仰，反映的是不同的世界觀、人生觀、價值觀，體現(xiàn)的是認(rèn)識世界和改造世界的不同方法論。

信仰屬于社會意識形態(tài)，有正確和錯誤之分，存在境界的高低。科學(xué)和宗教都可能成為信仰的對象。在馬克思主義誕生之前和之后，始終流行著紛繁復(fù)雜的社會思潮，保守的、改良的、激進(jìn)的、空想的、折中的……馬克思主義創(chuàng)始人高度重視堅定正確的信仰。馬克思在談到工人政黨對待信仰的態(tài)度時明確指出：“資產(chǎn)階級的‘信仰自由’不過是容忍各種各樣的宗教信仰自由而已，工人黨則力求把信仰從宗教的妖術(shù)中解放出來。”[1]

馬克思在1880年11月5日致左爾格的信中，贊賞當(dāng)時革命隊伍中信仰轉(zhuǎn)變的情況，首次提出“信仰現(xiàn)代科學(xué)社會主義，即德國的社會主義”[2]。馬克思指出，無產(chǎn)階級革命“在破除一切對過去的迷信以前，是不能開始實現(xiàn)自己的任務(wù)的”[3]。馬克思、恩格斯把共產(chǎn)主義信仰建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，使之變成了科學(xué)的信仰。列寧則使用了“共產(chǎn)主義信仰”這個概念。共產(chǎn)黨人信仰的對象不是宗教，也不是自封的“主義”，而是源于實踐和科學(xué)的馬克思主義。共產(chǎn)黨人信仰的態(tài)度，既反對神化、僵化，也反對邊緣化、妖魔化。

十月革命一聲炮響，使先進(jìn)的中國人在歷經(jīng)磨難并對各種主義、思潮試驗和反復(fù)比較后，認(rèn)定馬克思列寧主義是救國救民的真理，在馬克思列寧主義同中國工人運動的緊密結(jié)合中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生。這是開天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。在偉大建黨實踐和百年奮斗實踐中，黨形成并弘揚堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，鼓舞和激勵中國共產(chǎn)黨人拼搏奮斗、砥礪前行。

不忘初心，方得始終。共產(chǎn)黨人從革命、建設(shè)和改革實踐中汲取信仰，又把信仰化為革命、建設(shè)和改革實踐，樹立起讓人看得見、感受得到的信仰標(biāo)桿。縱觀中國共產(chǎn)黨的重要文獻(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)，理想、信念、信仰等關(guān)鍵詞，在黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的不同歷史時期多次出現(xiàn)并被強(qiáng)調(diào)。信仰包含理想和信念兩個基本方面，它是一個至關(guān)重要的根本性問題，關(guān)系舉什么旗幟、走什么道路，關(guān)系黨和國家的前途命運，關(guān)系全民族的興衰。加強(qiáng)理想信念教育，注重解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。

歷史和人民之所以選擇中國共產(chǎn)黨，從信仰的角度來看，是因為近代中國從來沒有一個政黨像中國共產(chǎn)黨那樣如此重視信仰建設(shè)，沒有一個政黨像中國共產(chǎn)黨那樣形成了成熟的、先進(jìn)的、代表人民群眾根本利益并為廣大人民群眾普遍認(rèn)同的堅定理想。中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，高度重視共產(chǎn)黨人的信仰建設(shè)，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上不斷取得勝利。

中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。黨章明確規(guī)定：“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。”黨章同時明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨人追求的共產(chǎn)主義最高理想，只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)。”

中國共產(chǎn)黨在不同歷史時期，總是根據(jù)人民意愿和事業(yè)發(fā)展需要，提出富有感召力的奮斗目標(biāo)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為之奮斗。中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期提出最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，在社會主義建設(shè)和改革開放新時期提出實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，在新時代提出“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢。崇高理想和堅定信仰吸引和激勵一代又一代中國共產(chǎn)黨人前仆后繼、艱苦奮斗，為實現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，用無私奉獻(xiàn)甚至以鮮血和生命換來一個又一個勝利。

在新民主主義革命時期，共產(chǎn)黨人浴血奮戰(zhàn)、視死如歸，靠的就是崇高理想和堅定信仰，沒有理想信念的支撐，就沒有李大釗、夏明翰、劉胡蘭等許多優(yōu)秀共產(chǎn)黨人大義凜然、威武不屈的英勇氣概，就沒有董存瑞、黃繼光視死如歸、一往無前的英雄壯舉。新中國成立后，在熱火朝天的社會主義革命和建設(shè)中，在王進(jìn)喜、雷鋒、焦裕祿等閃光的名字背后，無數(shù)黨員干部為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已，實踐著共產(chǎn)黨人對理想和信仰的堅守。

在氣勢磅礴的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，許多優(yōu)秀共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民群眾堅定不移走中國特色社會主義道路，以一往無前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實踐，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的新的壯麗史詩，涌現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模孔繁森等一大批具有時代特色的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，繼續(xù)彰顯著共產(chǎn)黨人對理想和信仰的堅守。這些先進(jìn)模范人物奮戰(zhàn)在各條戰(zhàn)線，充分展示了共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)采。走進(jìn)波瀾壯闊的新時代，黃大年、廖俊波、李保國、黃文秀等共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀代表，用自己的實際行動昭示著共產(chǎn)黨人理想不滅、信念永續(xù)，昭示著共產(chǎn)黨人的使命擔(dān)當(dāng)。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在講到黨的建設(shè)、思想政治工作和黨員干部隊伍建設(shè)時，都要講到共產(chǎn)黨人的信仰，反復(fù)強(qiáng)調(diào)理想信念的極端重要性，強(qiáng)調(diào)世界觀、人生觀、價值觀的極端重要性，這對共產(chǎn)黨人信仰建設(shè)具有極強(qiáng)的針對性和指導(dǎo)性。習(xí)近平總書記指出：“堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。”[4]堅定理想信念是開展黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)，習(xí)近平總書記把理想信念形象地比喻為共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，精神上如果缺了“鈣”，就會得“軟骨病”。

在我們黨員干部隊伍中，信仰缺失是一個需要引起高度重視的問題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“理想信念，源自堅守，成于磨礪。要堅持不懈強(qiáng)化理論武裝，毫不放松加強(qiáng)黨性教育，持之以恒加強(qiáng)道德教育，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，堅守真理、堅守正道、堅守原則、堅守規(guī)矩，明大德、嚴(yán)公德、守私德，重品行、正操守、養(yǎng)心性，做到以信念、人格、實干立身。”[5]

“石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。”對于黨員干部來講，任何時候都不能忘記自己是共產(chǎn)黨人，任何時候都不要喪失理想信念。要時刻牢記補(bǔ)精神之鈣、固政治之魂，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者。只有理想信念這個“本”堅固了，黨性才會純正，立場才會堅定，才能心無旁騖、一往無前地拼搏奮斗。

注釋

[1]《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第376—377頁。

[2]《馬克思恩格斯給美國人的信》，人民出版社1986年版，第350頁。

[3]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第671頁。

[4]《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第80頁。

[5]《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（下），中央文獻(xiàn)出版社2018年版，第458頁。