第三節　中國傳統和平思想現代價值的重新審視

中華民族源遠流長的歷史，積累了豐富的和平歷史資料。從儒家的“和而相異”到道家的無為、無爭和貴柔守雌的和平思想，再到墨家兼愛、非攻的平等觀念，共同構成了中華民族的精神基因。在我國古代不僅有豐富的平等觀念，還有人民渴望平等、化解暴力的社會實踐。歷代先賢們都總結出了不少關于避免戰亂、維護世界和平的思路與辦法。中國古代和平思想作為我國政治思想文化的主流，一直傳承了下來。近代以來，由于我國積貧積弱，戰爭頻仍，和平社會主義文化傳統一度被適者生存的社會達爾文主義和階級斗爭學說所取代。但優良傳統和思想卻一直得到了繼承延續，反映著人們對社會和諧發展一以貫之的強烈情感和追求。近代政治家康有為在《大同書》中明確提出了“大同之世”的政治改革理念。我國民主革命的先驅孫中山明確提出了國與國間都要“持和平主義”“以禮相處，不復相凌”，以“平等、奮斗、救中國”為畢生心愿。中華人民共和國成立后，新中國明確提出了和平共處的五項原則。改革開放以來，我國堅定不移的社會主義和平建設路線，主要體現在新的歷史條件下對我國文化傳統思想中和平觀念的傳承、豐富與提高。研究、推廣我國的發展理念，對推動我國和平學學科建設及全球和平發展事業，有著重要的理論思想與實際價值。

一　有利于推動中國和平學的發展

目前，和平學已成為全球學術界的一門顯學。西方關于和平學的探討也越來越深入，研究范疇也在不斷擴大。但是西方的和平學者們對于怎樣實現在全球范圍內的和平問題，還是眾說紛紜。西方學者始終從人類善惡的角度考慮，認為人存在自私的本質，無法擺脫為了獲得利益目的而發動戰爭的局面。這也導致國際和平學研究在總體上沒有能夠獲得本質性進展。

與海外比較，我國的和平文化研究較為落后，和平研究機構較少，對我國和平文化的豐富遺產沒有全面、深刻地進行總結和發掘。這與中華民族歷來重視“和而不同”的深刻歷史文化，以及我國的和平發展與崛起目標并不相適應。作為有著豐富和平思想資源的國家，我們應該提供自身的和平科學體系基礎，為推動全球和平科學的發展做出自身的特殊努力，以便與和平大國的重要地位相符。我國古代先賢遺留下來的寶貴和平思想遺產，無疑是我國傳統和諧學說蓬勃發展的重要理論源泉。而西方和諧學說也在發展的過程中，汲取了不少我國傳統和平思想的精髓。如現代平等理論研究的主要奠基人約翰·加爾通，其和平理論的思想來源之一便是道家的陰陽和平思想。約翰·加爾通在其著作《平等論》中寫道，“和平中有暴力（被動的），暴力中有和平（主動的），陰存在于陽之中，陽存在于陰之中，陰陽共存”。約翰·加爾通所提倡的“積極和平”“結構暴力”概念，以及對事物共存性的強調等與儒家“和”的觀念相近。我國的社會和諧理論，帶有厚重的人文主義氣息。儒家把“心性和平論”融入“結構和平論”中，以道德感化的手段平息暴力矛盾，用完善的倫理秩序解決、減少了可能引發暴力矛盾的不利因素。道家倡導“道法自然”，追求自然界與人類社會發展的協和、均衡，透過以柔克剛，以“無為”達到“無爭”，實現“無兵”的和諧社會。墨家則主張以個人的道義行動反對戰爭和強暴，并指出雖然暴力不是個人固有的性質，但人們可以在互相兼愛的基礎上相互幫助，對抗戰爭。我國傳統文學中的這些非暴力思潮為我國和平學研究的發展提供了寶貴的思考素材，也豐富了和平學研究主題。

二　有利于中國的和平發展與偉大復興

和平思想在我國數千年的歷史進程中既是一個國家政治理念，也是一個大國對外發展的根本要求，是我國長期穩定發展的重要思想基石。而新中國成立以來的和平與外交實踐，即是對我國傳統和平思想的傳承和發揚。加強中國和諧文化研究，進一步開發我國的和諧文化資源，將為我國和平發展策略奠定科學基礎，也有助于減少“中國威脅論”的影響，全面樹立起一個和諧大國的國際形象，進一步增加了我國社會主義文化在全球傳統文化中的吸引力。這將對我國爭取一個較為持久安定穩定的和諧的全球世界，實現中華民族的偉大復興夢不無裨益。而且，傳統和平文化也對建設我國和諧社會提供了寶貴的啟示與參考。

三　有利于和諧世界的構建

我國傳統和平思想建立在對自然界和人性省察的基石之上，積極地倡導人本身、人與人、人與社區、人與自然環境相互之間的和睦，并致力于增進人與自然環境生存的共同發展，對建設社會主義和諧社會有著重大作用。中華傳統的一以貫之的人生理念是天、地、人的和諧。這與西方和平學認為內戰、暴力是人心性惡必然結果的思想有所不同。其實，戰爭問題并不僅是政治、社會問題，更深刻的原因也是意識形態和道德問題。單純地通過武力并沒有解決國際安全問題，而全球和平秩序的建立還需要以權利與公正為基礎的全球道義體系，讓平等的理念與非暴力的價值觀共同形成人類的發展方向。在這一方面，我國傳統和平理念的價值更加凸顯。儒家崇尚個人道德修養與社會關系之間和諧平衡的理念，是緩解矛盾、達到社會和諧發展的主要方法之一。儒家以“德”為本，推崇“以德服人”的王道，反駁“以力服人”的霸道，樹立了“恃德者昌，恃力者亡”的統治思想。其“和而相異”“協和萬邦”“己所不欲，勿施于人”的民族多元化和諧共處思想，是今天解決各國問題、解決民族矛盾時所堅持的根本準則，也有利于遏制極端民族利己主義，促進中華民族的共同和諧與繁榮。

綜上所述，和平既是一個社會價值概念，又是人類文明的共同追求目標。當人類欲辭行武力與戰爭，重新走向和平、文明的世界，就需要建立一個全新的社會和諧理念。而當代和諧文化的根本立場，將不僅用于消滅戰爭，緩解戰亂，更關鍵的是依此重新反思人類文明發展歷程，把文明的碰撞轉換為文明的共存，維護世界“多元一體”的和諧秩序。在以和平與文明作為社會主旋律的今天，盡管全球安全仍受到恐怖活動和地區沖突的影響和沖擊，但中國和諧文化已越來越具有它的世界性意義。而中國的和諧觀念已成為當今消泯武力和戰亂，建立未來全球多元文明社會秩序的最主要理論依據。深度發掘中華民族的和諧思想資源，“和氣東來”“和風西送”，緩解民族矛盾，促進和平共處，是我國民族和諧文化建設的重大歷史使命和重要實際意義。

思考題：

1.簡述儒家秩序和平論。

2.中國傳統和平思想的主要特質有哪些？

3.中國傳統和平思想的現代價值是什么？