四、陽掌療法為中醫導引醫學之發展

導引，意為“導氣令和，引體令柔”，通過氣功鍛煉來使“氣”更平和，使“體”更柔軟。導引在醫學領域有著廣泛的歷史淵源與記錄文獻。據著名中醫學者林中鵬教授的粗略統計，歷代醫家文獻中的經、史、子、集所保存的導引文字資料不少于3000萬字。

導引作為一種修身養性的方式，在各個歷史階段都有廣泛的存在，并且發展出儒、釋、道、武、醫等不同的流派。儒家注重“正心”，佛家關注禪修以“明心見性”，道家修煉追求長生，武術強調通過練氣來增強身體素質，而醫學中的導引與臨床實踐密切相關。

導引在《黃帝內經》（以下簡稱《內經》）中有較為豐富的記載。其理論與應用基礎包括精、氣、神三個方面，哲學層面與生命科學層面結合緊密。《內經》強調氣一元論，“天地合氣，命之曰人”，闡述了宇宙間萬物變化的規律。在生命科學層面，精是人體的物質本元，氣是物質具有的功能，神以精和氣為基礎。“兩精相搏謂之神”，說明導引具有補氣之功。古代導引術的修煉方法包括練精化氣、練氣化神、練神還玄（虛）。關于導引的起源復雜，但與中華文明相依共存，早期已有文獻記載。隋代巢元方所著《諸病源候論》是最早也是最完整的中醫病理學專著，共列出213種具體的養生方或導引法。導引在醫學上的應用逐漸成熟，如北宋后期編纂的醫學名著《圣濟總錄》，南宋、金、元時期各家醫學著作也紛紛將導引列入治療手段。明清以降，受封建禮教的約束，導引醫學發展受到影響。到了清代更是遭遇劇烈反對，官方醫學教科書中不再提及導引治病，甚至禁止針灸療法。以后，隨著國家半封建、半殖民地化和中西文化沖突，醫學導引逐漸衰微，但在民間仍留有一線氣息。

新中國成立后，國家對中醫的提倡和保護，使得醫學導引研究掀起了兩大熱潮。然而，由于各種原因，導引研究一度被迫中止，并最終陷入停滯狀態。醫學導引至今未成為中醫高等院校或大部分民間學院教育的主要授課內容，而在養生保健領域以非主流醫學的方式進行推廣。我們很少見到讓患者自行鍛煉，以導引對患者進行治療的方法。

然而，世界正在發展，隨著中醫文化的國際化推廣，世界開始重新審視中醫。2018年11月18日，在意大利舉行的世界中醫藥大會發布了《羅馬宣言》。該宣言認為中醫藥起源于中國，是一門研究人體生命健康和疾病防治的醫學，具有科學與文化的雙重屬性。宣言中將氣功作為中醫的主要內容之一給予了充分肯定，并將每年的10月11日定為“世界中醫藥日”。

幾多寒暑往來，幾多秋冬不再。驀然回首，醫學導引在各個歷史階段呈現不同的定位。在隋、宋和明代，醫學導引被官方認定為主流醫學。然而，在封建思想日益強盛之后，醫學導引逐漸式微，甚至一度失傳，被排除于主流醫學之外，這使得它鮮為人知。近代和當代，醫學導引的發展歷程充滿波折，存在著混亂局面，也曾被某些人利用，最終將其真正面目隱藏起來。然而，當我們靜下心來思考，并意識到文化復興和傳承對于正確認識醫學導引的重要性時，我們就不能忽視這種非實體、客觀存在的作用。盡管現代科學技術無法完全揭示其內涵，但我們不能盲目地拒絕它的存在，就像經絡一樣，等待用更高級的科學方法去認知和理解。

客觀來講，當前導引醫學面臨的困境不單單在于大眾的不理解和教育的缺乏，更重要的是人才培養的斷層。時光荏苒，末次導引研究高潮已過30載，當時精力尚為充沛的醫學導引帶領者現在已近暮年，陽掌療法的推廣和出現適應時代的要求，為醫學導引的存續與發展提供了另一個探索的視角。