《龍袖驕民圖》
《石渠寶笈》藏宋畫大幅，圖上明董其昌標(biāo)題云：“董北苑《龍宿郊民圖》真跡。”畫既無款，又無宋、元舊題。明詹景鳳《東圖玄覽編》卷一云：“相傳為董源《龍繡交鳴圖》，圖名亦不知所謂。”又云：“見于成國公家。”詹略早于董，知作者與圖名并非始自董其昌也。惟無論“龍繡交鳴”，抑為“龍宿郊民”，究何所取義？又何以知作者為董元？（董元即董源，字叔達(dá)，曾任南唐北苑副使。）畫上人物是何本事？三百余年來，久成懸案。
按畫為四拼絹大幅，著色山水。山作圓厚巒頭，無崚嶒險峻之勢。水面空闊，是依山俯江之景，蓋江左名勝之境也。山麓人家，樹懸巨燈。近處水邊，二大船相銜接，上豎彩旗，數(shù)十人白衣聯(lián)臂，自岸上列立，直滿二船，似歌舞狀。船頭及岸上各有奮臂捶鼓者。徑路上亦有游人，與船上人俱細(xì)小僅數(shù)分。
池上又有董其昌題云：
《龍宿郊民圖》，不知所取何義，大都簞壺迎師之意，蓋藝祖下江南時所進御者，名雖諂，而畫甚奇古。
又題云：
丁酉典試江右歸，復(fù)得《龍秀（功按：此處原寫又誤為“秀”）郊民圖》于上海潘光祿，自此稍稍滿志……天啟甲子九月晦日。
又有清王鴻緒題，入清內(nèi)府后，有乾隆御題詩、跋，以不得命名之故，遂以“龍見而雩”之義當(dāng)之，謂是雩祭、禱雨之事。厲鶚《樊榭山房文集》卷八《龍宿郊民圖跋》亦指為雩祭。文繁不具引。
按宋平江南，非藝祖親征。明張丑《清河書畫舫》己集云：“乃寫宋太祖登極事者。”其誤俱明顯，乾隆御題中并已辨之。惟圖名四字，詹、董所記之外，尚有其他音同字異者。清阮元《石渠隨筆》卷二自注云：“收藏家有題為《籠袖驕民》者。”其記此圖人物形狀以為裸人，并云：“究不知何故。”足見此圖之名，舊為口耳相傳，故有音同字異之事。惟其義為何，最難索解。考之古籍，《漢書·郊祀志》上雖有“夏得木德，青龍止于郊，草木鬯茂”之語，但與圖景無關(guān)。惟阮元所云“籠袖驕民”之名，頗堪注意。按明陳繼儒《太平清話》云：
錢塘男女尚嫵媚，號為籠袖驕民。
其語源于元楊維楨。《東維子文集》卷六《送朱女士桂英演史序》云：
錢塘為宋行都，男女痡峭尚嫵媚，號籠袖驕民。
又元歐陽玄《圭齋集》卷四《漁家傲南詞》中亦曾及之。其序云：
余讀歐陽公李太尉席上作十二月《漁家傲》鼓子詞……每欲仿此作十二闋，以道京師兩城人物之富，四時節(jié)令之華……山林之士，未嘗至京師者，欲有所考焉。此亦可見其大略矣。
其詞云：
七月都城爭乞巧，荷花旖旎新棚笊，龍袖嬌民兒女姣，偏相攪，穿針月下濃妝佼。
吾又讀元人雜劇，曾三見“龍袖驕民”之語。《元曲選·合汗衫》第一折云：
俺是鳳城中士庶，龍袖里驕民。
又《元曲選·蝴蝶夢》第四折云：
你本是龍袖嬌民，堪可為報國賢臣。
又《孤本元明雜劇·劉弘嫁婢》第四折云：
你本是龍袖里嬌民，堪可為朝中宰相。
在戲劇中，直至清代，此語尚存。姚燮《復(fù)道人今樂考證》載柳莊居士《龍袖驕民雜劇》一目，次于王文治撰劇之后，殆乾、嘉時人。惟余未見劇本，不知其詞云何耳。
觀此諸條，可證“龍袖驕民”四字，實為民間俗語，惟其義何在，明清士夫已不甚了了。清梁清遠(yuǎn)《雕丘雜錄》卷七云：
陸文裕公《玉堂漫筆》中言：“龍袖嬌民是元時方言，不知其何等。”余在都下，常見都人與人相競，必自矜曰：“我龍鳳嬌民也。”蓋言為近帝后之民耳。義取如此，似無別說。
按陸深謚文裕，明中葉華亭人。于董其昌為鄉(xiāng)先輩。已不知“龍袖嬌民”是何等（語），無怪董之不解矣。
元周密《武林舊事》卷三：“輦下驕民，無日不在春風(fēng)鼓舞中，而游手末技為尤甚也。”又卷六“驕民”條云：
都民素驕，非惟風(fēng)俗所致，蓋生長輦下，勢使之然。若住屋，則動蠲公私房賃，或終歲不償一镮。諸務(wù)稅息，亦多蠲放，有連年不收一孔者，皆朝廷自行抱認(rèn)。諸項窠名恩賞則有黃榜錢，雪降則有雪寒錢，久雨則又有賑恤錢米。大家富室則又隨時有所資給。大官拜命則有所謂搶節(jié)錢；病者則有施藥局，童幼不能自育者則有慈幼局，貧而無依者則有養(yǎng)濟院，死而無殮者則有漏澤園。民生何其幸歟！
近代沈曾植先生《海日樓札叢》卷三“籠袖驕民”條云：“董元有《籠袖驕民圖》，向來不得其解。今按元曲《公孫汗衫記》……《武林舊事》卷三……《武林舊事》卷六有《驕民》一門，次《游手》。”乃知所謂“龍袖”者，猶“天子腳下”、“輦之下”之義；所謂“驕民”者，猶“幸福之民”、“驕養(yǎng)之民”之義。“龍”字加竹頭作“籠”者，殆從嬌媚之義著想。且口語易訛，用字不定耳。至“驕”字或用從馬之字，或用從女之字，此蓋古嘗通用。晉左思《嬌女詩》作從女者，唐李商隱《驕兒詩》作從馬者，所寫俱為兒女驕養(yǎng)、驕慣之態(tài)，非有嬌媚、驕傲之義也。可知元人之語，實指太平時代、首都居住、生活幸福之民耳。
回顧此圖所寫，正是節(jié)日嬉娛之景。連舟捶鼓，一似競渡一類之戲（阮元謂為裸人，亦非），但圖中有丹紅夾葉樹，乃秋日景物，非端陽耳。綜而觀之，其名之為“龍袖驕民”，蓋無疑義。董其昌題，或為傳聞之誤。亦或因不解其義，改字從雅，而又曲為之說者。至此圖名何時所起？其為作畫時之原名，抑為后人所命，則不可知矣。惟既可知其圖名口耳相傳已久，則非明代某一藏家偶然杜撰者可比。縱非作畫時之原名，殆亦宋元舊傳者焉。畫上所寫既為江邊山麓居人之生活，其人又為龍袖中之驕民，則其地必為首都也。江城建都之朝代，史固多有，然以江左風(fēng)景言之，最著者惟南唐都建業(yè)，臨揚子；南宋都杭州，臨錢塘而已。南宋名手遺作中，未見此種風(fēng)格者，傳為南唐董元之筆，殆非無故。古畫無款字者，往往為人妄指作者，妄加圖名。然亦有其來有自者，則未可概以附會目之，如此圖是已。