董仲舒，廣川（今河北衡水）人，他出生于“田連阡陌”，“牛羊成群”的大地主家庭，身為富二代的他從小刻苦好學，學識日益精進。漢惠帝時，朝廷廢除了秦朝私藏詩書滅門的法令，民間藏書浮出了水面。董仲舒家有大量藏書，這為他的學習鉆研提供了極大的方便，但凡儒家著作，董仲舒都有涉獵，尤其對《公羊春秋》最為用功。在景帝朝，董仲舒擔任博士。

董仲舒30歲時就成了當時的儒學大家，很有名氣，上門求學的學生太多，沒法全部在一起學習。在講課的時候，他總是放下帷幔，坐在后面講授，只有資格最老的少數弟子能在帷幔外聽講。其他學生不可能有這樣的親聆教誨的機會，要根據入學時間的長短，分為幾個等級，從高往低，依次傳授。所以董仲舒的學生雖多，但有很多學生連他的面都沒見過。

董仲舒學習很用功，讀起書來常常忘記吃飯和睡覺，他的父親董太公為了讓他能歇一歇，決定在住宅后面修筑一個花園。三年后花園建成了，但董仲舒仍埋頭學習，不曾到后花園游玩，一時被傳為美談。成語“目不窺園”說的就是董仲舒學習專心致志、十分刻苦。而且董仲舒非常注意自己的儀容舉止，進退有據，非禮不行，很多讀書人都很佩服他，爭著向他學習。董仲舒用實力證明了一個努力又有天賦，又很自律的富二代是多么可怕，很快他又迎來了他的高光時刻，成為當之無愧的“儒者宗”。

在秦漢以前的中國歷史上，夏、商、周三代的更替，周公和孔子做過很好的解釋，周王朝統一后建立起來的封建正統思想早已深入人心?？墒乔貪h以來的朝代迅速更迭，給人以巨大的困惑。為什么秦朝會二世而亡？為什么在楚漢相爭中，劉邦會一統天下？對這些問題，漢人并沒有什么很好的解釋，只好援引自戰國以來的五德輪回之說。于是有漢高祖斬蛇起義的附會，有漢文帝召集儒生討論漢代究竟是土德還是水德的故事。這種五德輪回的說法，曾經證明過以漢代秦的合理性，同時也存在著一個致命的漏洞，因為它還意味著大漢王朝也處于輪回之中，說不定哪一天他們的劉姓江山就會被輪回到別人的手中。因此，當大漢帝國處于強盛而又潛藏著巨大矛盾的時候，對于漢武帝來說，他要鞏固自己的統治，在意識形態領域的當務之急，就是要迅速擺脫五德輪回說的陰影，建立新的神學理論體系。

漢武帝為此做了兩項重大的工作，一是接受當時神仙家的建議，重定郊祀之禮，在以往祭祀的五帝之上，增設了一個太一神，并把他視為新的至上神，而把五帝降為他的輔佐。二是召集賢良文學之士對策，向他們征詢治國的新思想。有100多人受到舉薦，其中包括董仲舒，于是就有了著名的“天人三策”。

武帝制策書說：朕繼承帝位，愿將先帝傳下的尊位、美德傳至后世無窮。我深感肩負重任，守成艱難，所以日夜思慮，難以安寧。所以招攬四方俊杰、有識之士一起探討大道及治國方略，今天看到舉薦來的士大夫意氣風發、舉止不凡，朕很欣喜，懇請士大夫盡心竭力回答策問。

人們常說，三皇五帝為使天下和諧，用禮法來約束子民的行為，用音樂來統一百姓的思想情操，所以天下不用怎么治理就能安定，他們的后世子孫也都遵循這種方法來接管天下。可是禮法還是那個禮法，音樂也還是那個音樂，為什么圣王逝去后，他們的國家就越來越不行了，一天天地衰敗下去，直到新的圣王出現，建立新的政權才能遏制。難道上天就希望看到新舊政權的交替？新政權取代舊政權的依據又是什么？

我日思夜想，希望從古人的智慧中受到啟發，為什么做不到呢？三代受命于天，秘訣在哪里？上天降臨災異，原因在何處？生命為什么有長有短？人的品德為什么有的仁愛有的鄙陋？我也希望民風淳樸，政令暢通，刑罰減少卻沒有奸邪，百姓和諧，政治開明，究竟要做怎樣的努力才能得到老天的眷顧，如愿以償呢？你們都是有知識有學問的人，希望能把你們的見解告訴我，不要有顧慮，你們的上書不會泄露，會直接送到我的手里，不必擔心。你們盡管坦露胸臆，切勿隱瞞，我將仔細閱讀你們的對策。

那董仲舒是如何對策的呢？且聽下回分解。