梁王劉揖從馬上墜落，受傷而死，賈誼為此事而痛心，常認(rèn)為自己擔(dān)任師傅，沒有盡到責(zé)任，想起來就哭。又過去一年多，竟然病逝。賈誼去世時(shí)，年僅33歲。

四年后，齊文王劉則去世，沒有子嗣。文帝想起賈誼生前“眾建諸侯而少其力”的建議，將齊國(guó)分為六個(gè)諸侯國(guó)，把齊悼惠王的六個(gè)庶出兒子都封為諸侯王，大大削弱了齊國(guó)的力量。

漢武帝即位初，提拔賈誼的兩個(gè)孫子為郡太守。其中賈嘉最好學(xué)，繼承祖父的衣缽。

班固評(píng)論：劉向說：“賈誼論述夏商周三代及秦末動(dòng)亂的原因，仍有現(xiàn)實(shí)意義，論述可謂完美，符合國(guó)家的政治需要，就是古代賢臣伊尹、管仲也不過如此。如果朝廷能夠重用賈誼，對(duì)時(shí)政會(huì)大有裨益?？上橛钩妓`，甚為賈誼哀悼?！痹賮砜次牡郛?dāng)年，有很多身體力行、移風(fēng)易俗的政策，多來自賈誼的諫言，此后逐步施行。至于改立制度，提出漢為土德，以黃色為主色調(diào)，數(shù)用五，推行屬國(guó)制度，實(shí)施五餌三表，維護(hù)與匈奴的關(guān)系，賈誼當(dāng)年提出的主張，仍然具有現(xiàn)實(shí)意義，有些還在實(shí)施中。賈誼英年早逝，生前沒有位居公卿，沒有受到重用，他所著述的58篇文章，其中有針砭時(shí)弊的，收入傳中。

其中“五餌三表”是賈誼針對(duì)匈奴問題提出的防御策略?！叭怼卑⑿帕x、愛人之狀、好人之技，旨在通過展現(xiàn)漢王朝的信義、仁愛和對(duì)匈奴技藝的認(rèn)同，來安撫和收買匈奴民眾；“五餌”則包括賜之盛服車乘、盛食珍味、音樂婦人，高堂邃宇府庫(kù)奴婢和親近安撫，通過物質(zhì)誘惑和親近安撫的手段，進(jìn)一步削弱匈奴的力量，這一策略不僅體現(xiàn)了儒法結(jié)合的戰(zhàn)略思想，還展示了賈誼對(duì)于和平解決民主矛盾的深刻見解。

賈誼是驚世奇才，其目光如炬，他治國(guó)安邦的才能冠絕天下，備受世人推崇，卻英年早逝，不免讓無數(shù)人唏噓感嘆。因此后世對(duì)賈誼的是非功過和生平遭遇的爭(zhēng)論幾乎從未休停。蘇東坡專門寫過一篇文章《賈誼論》，對(duì)賈誼的人格特質(zhì)進(jìn)行了深入分析。蘇東坡認(rèn)為賈誼悲劇的原因在于不能“自用其材”、“不善處窮”，即未能施展自己的才能，不善于應(yīng)對(duì)困境和逆境；“志大而量小，才有余而識(shí)不足也，賈誼志向遠(yuǎn)大而氣量狹小，才能有余而見識(shí)不足。而君子要想達(dá)成長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，就一定要等待時(shí)機(jī)；要想成就偉大的功業(yè)，就一定要能夠忍耐。文章的最后總結(jié)道：如果君王得到賈誼這樣的臣子，就應(yīng)該了解這類人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就會(huì)憂傷頹廢，不能重新振作起來。而賈誼這種人才也應(yīng)該有節(jié)制地發(fā)泄自己的情感，謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的立身處世。

其他人評(píng)價(jià)賈誼也許會(huì)讓人覺得站著說話不腰疼，而蘇東坡同樣才華橫溢，一生跌宕起伏，卻始終保持豁達(dá)樂觀的態(tài)度，所以他最有資格來評(píng)價(jià)賈誼。正是這些不順的境遇，促使蘇東坡不斷感悟人生，不斷錘煉自己的內(nèi)心，留下了許多千古名篇，塑造了中國(guó)歷史上獨(dú)一無二的蘇東坡。

賈誼才華蓋世，漢文帝對(duì)他的學(xué)識(shí)和人格也是非常的尊重和信任，希望他能創(chuàng)造更加輝煌的未來，但賈誼卻終因內(nèi)心太過敏感和抗壓能力不夠強(qiáng)大，而早早生病去世，這實(shí)在不能不讓人扼腕嘆息。聽過這么一句話：持之以恒比天分更加重要，人必須往前跑，不一定跑得快，但必須跑得久。因?yàn)榉艞壥沁@個(gè)世界上最容易的事，只有持之以恒，不怕打擊的人才能開創(chuàng)未來。如果賈誼明白這個(gè)道理，他或許就不會(huì)讓世人如此哀嘆莫名。

賈誼個(gè)人的命運(yùn)稍顯悲哀，但無論如何，他已經(jīng)在那個(gè)時(shí)代的樂章里譜寫出了屬于自己的獨(dú)特音符，他是后世之師，給后人留下了千古不滅的人生印記。人生雖然短暫，但無憾矣。