第四問(wèn)：我的企業(yè)遇到了其他企業(yè)的不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，為什么不能采取以牙還牙的手段予以回?fù)簦?

詩(shī)曰：

同一市場(chǎng)起紛爭(zhēng)，惡意功伐險(xiǎn)象生。

調(diào)整心態(tài)穩(wěn)陣腳，合作共贏都功成。

一次，我應(yīng)邀在深圳一家企業(yè)考察?？疾旖Y(jié)束后，老板向我道出了他一直以來(lái)的心病。原來(lái)，他的企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品是由美國(guó)和中國(guó)香港兩三家公司生產(chǎn)的，后來(lái)這兩三家公司又分離出來(lái)十幾家。經(jīng)過(guò)幾年的運(yùn)行，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)只有四家公司還在生產(chǎn)這類產(chǎn)品，而其中一家實(shí)力較強(qiáng)的公司，由于個(gè)人恩怨和客戶群重疊等原因，總是針對(duì)他的企業(yè)采取一些不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)行為。對(duì)此，他非常苦惱。由于那家公司實(shí)力較強(qiáng)，每采取一次針對(duì)他企業(yè)的行動(dòng)，他的企業(yè)就會(huì)受到直接或間接損失。這個(gè)企業(yè)家甚至幾次想放棄這個(gè)產(chǎn)品而改弦更張。

這種情況，我在十多年前為企業(yè)指導(dǎo)的時(shí)候就遇到過(guò)，于是我就把那個(gè)案例講給他聽。

那是在十多年前，我遇到的情況幾乎與他的企業(yè)所遇到的情況一樣。我給出的辦法是：第一，正當(dāng)維護(hù)本公司的合理商務(wù)及技術(shù)活動(dòng)，一定不要采取非法或違背該行業(yè)共識(shí)的手段；第二，針對(duì)那個(gè)企業(yè)的攻擊點(diǎn)，不斷地強(qiáng)化和優(yōu)化自身被攻擊部分；第三，從不把資金和精力用到向?qū)Ψ狡髽I(yè)的攻擊上；第四，準(zhǔn)備打持久戰(zhàn)，時(shí)刻尋找與該企業(yè)合作的機(jī)遇。

以上是我為那家企業(yè)提出的建議，那家公司不但一一照辦，而且還舉一反三，根據(jù)實(shí)際情況衍生出了很多有效的應(yīng)對(duì)策略。最終，兩家企業(yè)經(jīng)過(guò)一年多的磨合終于言歸于好，實(shí)現(xiàn)了互相幫襯、取長(zhǎng)補(bǔ)短、聯(lián)合作戰(zhàn)、精誠(chéng)合作的健康發(fā)展。

聽了我講的這個(gè)案例之后，他不解地問(wèn)，這是什么道理呢，是命好，是偶然的成功嗎？我告訴他，這是社會(huì)規(guī)律，是“道”?！按炱滗J，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存?！比f(wàn)事萬(wàn)物經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的矛盾和紛爭(zhēng)后必然走到一起，沿著和諧、紛爭(zhēng)，再和諧、再紛爭(zhēng)，無(wú)限循環(huán)。我建議他到老子《道德經(jīng)》第四章去尋找答案。最后這位企業(yè)家處理好了企業(yè)的問(wèn)題，還成為一名老子哲學(xué)虔誠(chéng)的研究者。

《道德經(jīng)》第四章 企業(yè)啟示

企業(yè)發(fā)展的最高境界就是找到適合自身的企業(yè)發(fā)展規(guī)律。作為企業(yè)家一定要知道，適合自身的企業(yè)發(fā)展規(guī)律是無(wú)時(shí)、無(wú)刻、無(wú)處不在的，它存在于企業(yè)發(fā)展的每一個(gè)大的方向、大的環(huán)境、大的戰(zhàn)略、大的市場(chǎng)中，同時(shí)還存在于企業(yè)每個(gè)細(xì)微之處。即時(shí)有，即時(shí)無(wú)，它需要企業(yè)家根據(jù)市場(chǎng)環(huán)境、技術(shù)環(huán)境、人才環(huán)境、營(yíng)銷環(huán)境，適時(shí)地抓住這一最適合自身發(fā)展的企業(yè)發(fā)展規(guī)律，而且，不能不足夠，也不能過(guò)分多。

企業(yè)發(fā)展規(guī)律是企業(yè)發(fā)展的總源頭，它總是源源不斷地助力企業(yè)發(fā)展。在伴隨企業(yè)發(fā)展過(guò)程中，它一定會(huì)銼掉企業(yè)一切不切實(shí)際的躍進(jìn)式發(fā)展，它還可以解開困擾企業(yè)某個(gè)階段的、違背企業(yè)發(fā)展規(guī)律的一些紛擾和困惑。沿著企業(yè)發(fā)展規(guī)律發(fā)展，企業(yè)一定會(huì)得到自然發(fā)展規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律、市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律的助勢(shì)發(fā)展。沿著企業(yè)發(fā)展規(guī)律發(fā)展，企業(yè)發(fā)展規(guī)律就能保證企業(yè)基本的良性循環(huán)，就能保證企業(yè)有時(shí)間、有精力、有能力探索尋求適合本企業(yè)的特殊規(guī)律。

一個(gè)企業(yè)的存在要始終遵循企業(yè)發(fā)展規(guī)律，要破除追求表面的、形式的、華而不實(shí)的繁榮，機(jī)械地模仿任何一種發(fā)展模式都不是適合企業(yè)發(fā)展規(guī)律的做法。

企業(yè)的發(fā)展不能盲目追求當(dāng)時(shí)社會(huì)上崇尚的某種模式，這種模式我們只能看到、理解到它的十分之一，要學(xué)習(xí)到它的實(shí)質(zhì)、采用它的實(shí)質(zhì)。往往我們看到的只是象，不是本質(zhì)。我們只有堅(jiān)守自身的本質(zhì)，在適應(yīng)自身發(fā)展的環(huán)境中發(fā)展自己。

《道德經(jīng)》第四章 家傳道德經(jīng)參悟

“道沖而用之或不盈?！薄暗馈?，在宇宙任何一個(gè)時(shí)間、空間內(nèi)恒常運(yùn)作，“道”的作用永遠(yuǎn)取之不盡、用之不竭，想讓極其微小的空間和極其短暫的時(shí)間沒有“道”，那是不可能的；想讓極其微小的空間和極其短暫的時(shí)間多用一些“道”，那也是不可能的。

“淵兮似萬(wàn)物之宗?！薄暗馈保┐笊铄?，從古至今，好像、好似是萬(wàn)事萬(wàn)物的宗祖，萬(wàn)事萬(wàn)物都離不開它，萬(wàn)事萬(wàn)物都是它的傳承和沿襲。

“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，”“道”，會(huì)把一切事物的銳鋒、銳角、尖銳的，與其他事物不和諧的地方挫平；“道”，會(huì)排解、解釋、釋放、厘清一切紛繁復(fù)雜的事物；“道”，會(huì)綜合、和緩、平和一切事物扎眼之光；“道”，會(huì)使一切事物變成圣水，使一切事物趨向相同。

“湛兮似或存?！薄暗馈?，浩瀚、無(wú)邊、無(wú)色，不得見，有時(shí)好像沒有看到、沒有感覺到“道”的存在，有時(shí)又好像看到、感覺到“道”的存在。

“吾不知誰(shuí)之子，象帝之先?！辈恢朗裁串a(chǎn)生的“道”，好像感覺到“道”產(chǎn)生在一切我們可以見到的現(xiàn)象之前。也就是說(shuō)，一切現(xiàn)象都是“道”的衍生表現(xiàn)。

有詩(shī)為證：不盡不竭道之沖，博大深邃萬(wàn)物宗。

平和紛雜挫銳鋒，若隱若現(xiàn)趨大同。

《道德經(jīng)》第四章 今通行本

道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬(wàn)物之宗。

挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。

吾不知誰(shuí)之子，象帝之先。

《道德經(jīng)》第四章 王弼本

道沖而用之或不盈。淵兮似萬(wàn)物之宗。

挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。

吾不知誰(shuí)之子，象帝之先。

注釋

湛（zhàn）：深。清澈，清明。