第1章 自序
- 企業(yè)困境哲學(xué)解析
- 婁樹強(qiáng) 婁樹明
- 2668字
- 2024-08-26 16:03:14
《企業(yè)困境哲學(xué)解析》經(jīng)過多年的醞釀、修改、完善,終于和讀者朋友們見面了。本書的完成有賴企業(yè)家朋友們一直以來的信任和支持,他們?yōu)槲姨峁┝擞美献诱軐W(xué)思維研究企業(yè)實踐的場景、動力和各種幫助。
本書應(yīng)企業(yè)家朋友的要求而著,旨在與企業(yè)家交流用老子《道德經(jīng)》哲學(xué)思想管理企業(yè)、運(yùn)營企業(yè)的思考。本書由“案例”“企業(yè)啟示”“家傳道德經(jīng)參悟”和《道德經(jīng)》“今通行本”“王弼本”組成。
“案例”部分采用“問”和“解”的形式,首先把企業(yè)家在運(yùn)營企業(yè)中所遇到的典型問題整合為81個案例,然后用老子《道德經(jīng)》的81章哲學(xué)思想來探討如何解決這些問題。這些案例真實地發(fā)生在我國機(jī)械、電子、汽車等行業(yè)的國有企業(yè)、外資企業(yè)、合資企業(yè)、民營企業(yè)中,都是真實的案例(為保護(hù)隱私,書中隱去企業(yè)名稱和企業(yè)家姓名)。在每個案例的開端,本書采用中國古典小說的章回體形式,以設(shè)問的形式引出案例。本書只從《道德經(jīng)》適用于企業(yè)管理的哲學(xué)思維側(cè)面進(jìn)行探討,不對《道德經(jīng)》所涉哲學(xué)理論和一般企業(yè)管理理論做深入研究。本書旨在從《道德經(jīng)》啟示于企業(yè)管理的層面,為企業(yè)家提供一個新的思維平臺,不排斥古今對《道德經(jīng)》的各種解釋,不排斥企業(yè)家各自對《道德經(jīng)》的理解和對企業(yè)管理的見解。
本書“企業(yè)啟示”部分的初稿記錄了多年以來,針對部分企業(yè)家的疑問,作者反復(fù)參悟的心得體會,但曾經(jīng)無法得到企業(yè)家們的全面認(rèn)可,遑論在企業(yè)運(yùn)營實踐中得到認(rèn)證。此后,作者嘗試與企業(yè)家們共同針對這些問題,借助《道德經(jīng)》進(jìn)行研習(xí)思辨,從中尋求解決問題的方法。這一路徑逐漸得到了企業(yè)家們的認(rèn)可,也得到了在這些企業(yè)具體應(yīng)用的實踐響應(yīng),凡所形成的共識,構(gòu)成現(xiàn)今本書“企業(yè)啟示”部分。
本書“家傳道德經(jīng)參悟”部分,主要記錄的是我們家庭傳承的祖輩們對《道德經(jīng)》的理解參悟。多年來,我們在實際的生活和工作中逐步加深對“家傳道德經(jīng)參悟”的理解,不斷嘗試運(yùn)用其中的哲學(xué)思維指導(dǎo)解決實際問題。通過實踐和思考,我們對“家傳道德經(jīng)參悟”進(jìn)行了整體的修訂和文字校勘,希望能給讀者提供一個了解、認(rèn)識《道德經(jīng)》的新角度。
“家傳道德經(jīng)參悟”多分為兩部分。之一,多是家族傳承的積累;之二,是作者對“家傳道德經(jīng)參悟”的進(jìn)一步認(rèn)知和詮釋。我們還對應(yīng)《道德經(jīng)》81章,撰寫了81首短詩,附在“家傳道德經(jīng)參悟”之后。這些短詩既是我們對“家傳道德經(jīng)參悟”精華的凝練,也是我們對《道德經(jīng)》參悟的體會,希望能對企業(yè)家們學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》有所啟示和裨益。
為了便于企業(yè)家對《道德經(jīng)》內(nèi)容有一個全面的了解,書中還附有《道德經(jīng)》的“今通行本”和“王弼本”。《道德經(jīng)》問世兩千多年來,版本千萬種計,“今通行本”是現(xiàn)今采用較普遍的版本,“王弼本”是中國歷史上流傳較廣的版本。
我們兄弟很小的時候就開始學(xué)習(xí)家族口口相傳的“家傳道德經(jīng)參悟”。聽家族長者說,從古至今,我國民間一直存在著許多研習(xí)老子《道德經(jīng)》的門派,這些門派都是以口口相傳的形式傳授,我們家族也是其一。這些門派的形成和流傳受到兩方面因素影響:一是受中國傳統(tǒng)文化中保守習(xí)俗的影響,許多技藝只在本家族內(nèi)部傳承,傳男不傳女,如某種制酒工藝、美食工藝、燒制工藝、手工工藝、各種訣竅、武術(shù)等,生怕自身家族的技藝成果流失外傳。二是歷史長河,金沙俱下:對于闡釋經(jīng)典,既不乏名師大儒輩鉤玄提要澤被后世,也難免欺世盜名者以訛傳訛誤人子弟。為了不使自己的研究成果和某些誤導(dǎo)詮釋混淆,這些家族采用了口口相傳的形式來傳授獨(dú)得之秘,久而久之各成一派。由于歷史的原因,這些家族的傳承都以不同的方式在民間流傳。家族長者告誡我們,歷史上關(guān)于《道德經(jīng)》的注解詮釋很多,我們的家族普遍給予關(guān)注。但是,家族傳承的“家傳道德經(jīng)參悟”不受外界影響,要原汁原味地沿襲傳承下去。這就使我們書中的“家傳道德經(jīng)參悟”與現(xiàn)今流行版本對《道德經(jīng)》的解釋有許多不同。例如,《道德經(jīng)》第五十五章,“含德之厚,比于赤子。蜂蠆虺蛇不螫,猛獸不據(jù),攫鳥不搏”。在現(xiàn)今流行的版本中,多解釋為“含德深厚的人,就好像天真無邪的嬰兒,毒蟲遇見不刺他,猛獸碰到不傷害他”,原因是“赤子無我、無為、無欲,不會傷害任何事物,所以,也不會招來外物的傷害”。“家傳道德經(jīng)參悟”的理解與此不同,蜂、蠆、虺、蛇不會螫傷的只是它們自己的幼崽,攫鳥猛獸也只是不會攻擊傷害自己所生的幼崽。我們認(rèn)為,在現(xiàn)實世界中,蜂、蠆、虺、蛇、攫鳥、猛獸都會兇狠攻擊其他動物的幼崽,無論多么天真無邪的嬰兒和幼崽,都不會因為其不會傷害其他生物而被放過。這些毒蛇猛獸還會拼命保護(hù)自己的幼崽。這樣的不同解釋還有許多,我們不去爭論對錯,只是感到“家傳道德經(jīng)參悟”的這一看法符合常理。其他的解釋也一定有它的道理,這就是百花齊放吧,多一個理解的角度而已。
當(dāng)初,在家族長者向我們講述這些精微之處的時候,我們兄弟對“家傳道德經(jīng)參悟”還不甚理解,但是,老子“道德經(jīng)”的整體哲學(xué)思維通過“家傳道德經(jīng)參悟”對我們的成長起到了至關(guān)重要的作用,以至于今日的《企業(yè)困境哲學(xué)解析》付梓。
自1986年起,至2022年本書完稿止,我們走訪、考察了眾多企業(yè)。在這些企業(yè)進(jìn)行走訪、調(diào)研、交流的過程中,我們結(jié)交了許多企業(yè)家朋友。他們中有許多人酷愛中國傳統(tǒng)文化,特別是對《道德經(jīng)》有許多獨(dú)到的見解。當(dāng)談到我們家族傳承“家傳道德經(jīng)參悟”的時候,他們非常感興趣,也常常向我們咨詢企業(yè)經(jīng)營中遇到的一些難題。我開始嘗試用“家傳道德經(jīng)參悟”中的哲學(xué)思維來幫助企業(yè)家思考、解決這些問題,并和企業(yè)家一起探討用《道德經(jīng)》的哲學(xué)思維來管理和運(yùn)營企業(yè)。這種方式很受歡迎,久而久之,積累的成功案例越來越多,聯(lián)系我們的企業(yè)也越來越多。我應(yīng)邀為多家企業(yè)中高層管理人員舉辦講座,去許多企業(yè)幫助解決問題。這一信息不脛而走,邀請我的企業(yè)越來越多,有意和我交流《道德經(jīng)》感悟的企業(yè)家也有許多。由于時間有限,無法逐一面晤,于是一些企業(yè)家朋友建議,把用“家傳道德經(jīng)參悟”指導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營實踐的經(jīng)驗寫出來,以便更多的人學(xué)習(xí)借鑒。
《道德經(jīng)》是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶,撰寫此書能將傳統(tǒng)文化、前人智慧與當(dāng)今企業(yè)實踐相結(jié)合,發(fā)揮其指導(dǎo)實踐的作用,還能完成家族傳承“家傳道德經(jīng)參悟”的心愿,讓傳統(tǒng)文化活起來、用起來,于是我們欣然領(lǐng)命,并希望籍此書與企業(yè)家們一起深入探討和研究《道德經(jīng)》這座遠(yuǎn)古哲學(xué)寶藏,更方便于企業(yè)家們交流用哲學(xué)思維管理企業(yè)的實踐經(jīng)驗。
家族長者諄諄告誡我們,老子《道德經(jīng)》內(nèi)涵深遠(yuǎn),要不斷修煉自己,你個人有多深厚的修為,你的感悟就會有多高遠(yuǎn)的境界。
我們真誠地希望與各界有緣人共同探討和交流老子哲學(xué)思維,并懇請專家學(xué)者對本書批評指正。
婁樹強(qiáng)
2021年8月 于長春
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