《企業(yè)困境哲學(xué)解析》經(jīng)過多年的醞釀、修改、完善，終于和讀者朋友們見面了。本書的完成有賴企業(yè)家朋友們一直以來的信任和支持，他們?yōu)槲姨峁┝擞美献诱軐W(xué)思維研究企業(yè)實踐的場景、動力和各種幫助。

本書應(yīng)企業(yè)家朋友的要求而著，旨在與企業(yè)家交流用老子《道德經(jīng)》哲學(xué)思想管理企業(yè)、運(yùn)營企業(yè)的思考。本書由“案例”“企業(yè)啟示”“家傳道德經(jīng)參悟”和《道德經(jīng)》“今通行本”“王弼本”組成。

“案例”部分采用“問”和“解”的形式，首先把企業(yè)家在運(yùn)營企業(yè)中所遇到的典型問題整合為81個案例，然后用老子《道德經(jīng)》的81章哲學(xué)思想來探討如何解決這些問題。這些案例真實地發(fā)生在我國機(jī)械、電子、汽車等行業(yè)的國有企業(yè)、外資企業(yè)、合資企業(yè)、民營企業(yè)中，都是真實的案例（為保護(hù)隱私，書中隱去企業(yè)名稱和企業(yè)家姓名）。在每個案例的開端，本書采用中國古典小說的章回體形式，以設(shè)問的形式引出案例。本書只從《道德經(jīng)》適用于企業(yè)管理的哲學(xué)思維側(cè)面進(jìn)行探討，不對《道德經(jīng)》所涉哲學(xué)理論和一般企業(yè)管理理論做深入研究。本書旨在從《道德經(jīng)》啟示于企業(yè)管理的層面，為企業(yè)家提供一個新的思維平臺，不排斥古今對《道德經(jīng)》的各種解釋，不排斥企業(yè)家各自對《道德經(jīng)》的理解和對企業(yè)管理的見解。

本書“企業(yè)啟示”部分的初稿記錄了多年以來，針對部分企業(yè)家的疑問，作者反復(fù)參悟的心得體會，但曾經(jīng)無法得到企業(yè)家們的全面認(rèn)可，遑論在企業(yè)運(yùn)營實踐中得到認(rèn)證。此后，作者嘗試與企業(yè)家們共同針對這些問題，借助《道德經(jīng)》進(jìn)行研習(xí)思辨，從中尋求解決問題的方法。這一路徑逐漸得到了企業(yè)家們的認(rèn)可，也得到了在這些企業(yè)具體應(yīng)用的實踐響應(yīng)，凡所形成的共識，構(gòu)成現(xiàn)今本書“企業(yè)啟示”部分。

本書“家傳道德經(jīng)參悟”部分，主要記錄的是我們家庭傳承的祖輩們對《道德經(jīng)》的理解參悟。多年來，我們在實際的生活和工作中逐步加深對“家傳道德經(jīng)參悟”的理解，不斷嘗試運(yùn)用其中的哲學(xué)思維指導(dǎo)解決實際問題。通過實踐和思考，我們對“家傳道德經(jīng)參悟”進(jìn)行了整體的修訂和文字校勘，希望能給讀者提供一個了解、認(rèn)識《道德經(jīng)》的新角度。

“家傳道德經(jīng)參悟”多分為兩部分。之一，多是家族傳承的積累；之二，是作者對“家傳道德經(jīng)參悟”的進(jìn)一步認(rèn)知和詮釋。我們還對應(yīng)《道德經(jīng)》81章，撰寫了81首短詩，附在“家傳道德經(jīng)參悟”之后。這些短詩既是我們對“家傳道德經(jīng)參悟”精華的凝練，也是我們對《道德經(jīng)》參悟的體會，希望能對企業(yè)家們學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》有所啟示和裨益。

為了便于企業(yè)家對《道德經(jīng)》內(nèi)容有一個全面的了解，書中還附有《道德經(jīng)》的“今通行本”和“王弼本”。《道德經(jīng)》問世兩千多年來，版本千萬種計，“今通行本”是現(xiàn)今采用較普遍的版本，“王弼本”是中國歷史上流傳較廣的版本。

我們兄弟很小的時候就開始學(xué)習(xí)家族口口相傳的“家傳道德經(jīng)參悟”。聽家族長者說，從古至今，我國民間一直存在著許多研習(xí)老子《道德經(jīng)》的門派，這些門派都是以口口相傳的形式傳授，我們家族也是其一。這些門派的形成和流傳受到兩方面因素影響：一是受中國傳統(tǒng)文化中保守習(xí)俗的影響，許多技藝只在本家族內(nèi)部傳承，傳男不傳女，如某種制酒工藝、美食工藝、燒制工藝、手工工藝、各種訣竅、武術(shù)等，生怕自身家族的技藝成果流失外傳。二是歷史長河，金沙俱下：對于闡釋經(jīng)典，既不乏名師大儒輩鉤玄提要澤被后世，也難免欺世盜名者以訛傳訛誤人子弟。為了不使自己的研究成果和某些誤導(dǎo)詮釋混淆，這些家族采用了口口相傳的形式來傳授獨(dú)得之秘，久而久之各成一派。由于歷史的原因，這些家族的傳承都以不同的方式在民間流傳。家族長者告誡我們，歷史上關(guān)于《道德經(jīng)》的注解詮釋很多，我們的家族普遍給予關(guān)注。但是，家族傳承的“家傳道德經(jīng)參悟”不受外界影響，要原汁原味地沿襲傳承下去。這就使我們書中的“家傳道德經(jīng)參悟”與現(xiàn)今流行版本對《道德經(jīng)》的解釋有許多不同。例如，《道德經(jīng)》第五十五章，“含德之厚，比于赤子。蜂蠆虺蛇不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏”。在現(xiàn)今流行的版本中，多解釋為“含德深厚的人，就好像天真無邪的嬰兒，毒蟲遇見不刺他，猛獸碰到不傷害他”，原因是“赤子無我、無為、無欲，不會傷害任何事物，所以，也不會招來外物的傷害”。“家傳道德經(jīng)參悟”的理解與此不同，蜂、蠆、虺、蛇不會螫傷的只是它們自己的幼崽，攫鳥猛獸也只是不會攻擊傷害自己所生的幼崽。我們認(rèn)為，在現(xiàn)實世界中，蜂、蠆、虺、蛇、攫鳥、猛獸都會兇狠攻擊其他動物的幼崽，無論多么天真無邪的嬰兒和幼崽，都不會因為其不會傷害其他生物而被放過。這些毒蛇猛獸還會拼命保護(hù)自己的幼崽。這樣的不同解釋還有許多，我們不去爭論對錯，只是感到“家傳道德經(jīng)參悟”的這一看法符合常理。其他的解釋也一定有它的道理，這就是百花齊放吧，多一個理解的角度而已。

當(dāng)初，在家族長者向我們講述這些精微之處的時候，我們兄弟對“家傳道德經(jīng)參悟”還不甚理解，但是，老子“道德經(jīng)”的整體哲學(xué)思維通過“家傳道德經(jīng)參悟”對我們的成長起到了至關(guān)重要的作用，以至于今日的《企業(yè)困境哲學(xué)解析》付梓。

自1986年起，至2022年本書完稿止，我們走訪、考察了眾多企業(yè)。在這些企業(yè)進(jìn)行走訪、調(diào)研、交流的過程中，我們結(jié)交了許多企業(yè)家朋友。他們中有許多人酷愛中國傳統(tǒng)文化，特別是對《道德經(jīng)》有許多獨(dú)到的見解。當(dāng)談到我們家族傳承“家傳道德經(jīng)參悟”的時候，他們非常感興趣，也常常向我們咨詢企業(yè)經(jīng)營中遇到的一些難題。我開始嘗試用“家傳道德經(jīng)參悟”中的哲學(xué)思維來幫助企業(yè)家思考、解決這些問題，并和企業(yè)家一起探討用《道德經(jīng)》的哲學(xué)思維來管理和運(yùn)營企業(yè)。這種方式很受歡迎，久而久之，積累的成功案例越來越多，聯(lián)系我們的企業(yè)也越來越多。我應(yīng)邀為多家企業(yè)中高層管理人員舉辦講座，去許多企業(yè)幫助解決問題。這一信息不脛而走，邀請我的企業(yè)越來越多，有意和我交流《道德經(jīng)》感悟的企業(yè)家也有許多。由于時間有限，無法逐一面晤，于是一些企業(yè)家朋友建議，把用“家傳道德經(jīng)參悟”指導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營實踐的經(jīng)驗寫出來，以便更多的人學(xué)習(xí)借鑒。

《道德經(jīng)》是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，撰寫此書能將傳統(tǒng)文化、前人智慧與當(dāng)今企業(yè)實踐相結(jié)合，發(fā)揮其指導(dǎo)實踐的作用，還能完成家族傳承“家傳道德經(jīng)參悟”的心愿，讓傳統(tǒng)文化活起來、用起來，于是我們欣然領(lǐng)命，并希望籍此書與企業(yè)家們一起深入探討和研究《道德經(jīng)》這座遠(yuǎn)古哲學(xué)寶藏，更方便于企業(yè)家們交流用哲學(xué)思維管理企業(yè)的實踐經(jīng)驗。

家族長者諄諄告誡我們，老子《道德經(jīng)》內(nèi)涵深遠(yuǎn)，要不斷修煉自己，你個人有多深厚的修為，你的感悟就會有多高遠(yuǎn)的境界。

我們真誠地希望與各界有緣人共同探討和交流老子哲學(xué)思維，并懇請專家學(xué)者對本書批評指正。

婁樹強(qiáng)

2021年8月 于長春