第二節(jié) 企業(yè)家靈性資本的內(nèi)在表現(xiàn)

企業(yè)家靈性資本表現(xiàn)為企業(yè)家對人生最高層次的需求，屬于成就感和自我實(shí)現(xiàn)需要（Venus等，2013）。企業(yè)家這種對信仰和靈魂方面的需求直接反映了企業(yè)家靈性資本的高低。企業(yè)家靈性資本的內(nèi)在表現(xiàn)主要包括以下六個(gè)方面。

一、發(fā)展導(dǎo)向

不斷進(jìn)步、永不放棄、面對困難頑強(qiáng)拼搏、對事業(yè)充滿信心是企業(yè)家的成長特質(zhì)。擁有發(fā)展導(dǎo)向的企業(yè)家會(huì)通過不斷地學(xué)習(xí)來提升自身技能，并將這種認(rèn)知和技能作為資產(chǎn)不斷進(jìn)行投資，保證新知識(shí)的吸收（Chu，2007）。企業(yè)家需要不斷地奮斗，將“精神錨”傳遞給員工，讓員工在工作中學(xué)會(huì)合作與成長（Karakas，2010）。Carton等（2014）認(rèn)為，企業(yè)家不是用自己的目的去影響員工，而是讓員工都能感知到這種精神并不斷進(jìn)取。Karp（2014）指出，在面臨困境和組織危機(jī)時(shí)，能夠沉著、冷靜地控制情緒，積極看待組織壓力，是企業(yè)家擁有發(fā)展導(dǎo)向的另一個(gè)特質(zhì)，同時(shí)也是企業(yè)家擁有信仰和組織目標(biāo)的體現(xiàn)。企業(yè)家為了心中的目標(biāo)和愿景不斷努力，追求更高的自我實(shí)現(xiàn)需求，不被利益所誘導(dǎo)。

二、進(jìn)取導(dǎo)向

擁有進(jìn)取導(dǎo)向的企業(yè)家有明確的目標(biāo)，他們渴望獲得成功，通過高效率地使用資源，不斷追求卓越，重視組織績效。組織績效是衡量企業(yè)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，追求組織績效是每一個(gè)企業(yè)家的基本動(dòng)力，因此企業(yè)家為了獲得高的組織績效而不斷進(jìn)取。Weinberg和Locander（2014）認(rèn)為，擁有靈性資本的企業(yè)家以績效為導(dǎo)向，其動(dòng)機(jī)更加側(cè)重于組織目標(biāo)和成果。Fry（2005）指出，企業(yè)家為了追求靈魂需求，如成就感、獨(dú)立性、權(quán)利等，積極地進(jìn)行創(chuàng)業(yè)行為。企業(yè)家在進(jìn)取的過程中，樹立人生目標(biāo)和理想，最終實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和成就。

三、前瞻導(dǎo)向

前瞻導(dǎo)向需要企業(yè)家分析市場，做到未雨綢繆，識(shí)別潛在的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，做好準(zhǔn)備，從而使組織在激烈的市場競爭中立于不敗之地。這種識(shí)別風(fēng)險(xiǎn)、利用潛在發(fā)展機(jī)會(huì)的能力就是企業(yè)家的前瞻能力。前瞻導(dǎo)向需要企業(yè)家具有自我感知性、目標(biāo)導(dǎo)向性和變革導(dǎo)向性，具有良好的創(chuàng)新和變革精神。Baker和Watson（2010）認(rèn)為，擁有靈性資本的企業(yè)家具有戰(zhàn)略性思維，這種戰(zhàn)略性思維就是前瞻導(dǎo)向的體現(xiàn)，他們在信息不完全的情況下能夠正確識(shí)別風(fēng)險(xiǎn)和機(jī)遇，做出利益最大化的決策。企業(yè)家前瞻性的行為和決策能夠讓企業(yè)擁有和保持核心競爭力，獲得競爭優(yōu)勢。Middlebrooks和Noghiu（2010）認(rèn)為，在面對復(fù)雜的組織和社會(huì)環(huán)境時(shí)，企業(yè)家需要把握自身的靈魂需求，通過前所未有的觀念性技能讓企業(yè)始終保持在正軌上。

四、責(zé)任導(dǎo)向

企業(yè)家靈性資本強(qiáng)調(diào)使命感和愿景，強(qiáng)調(diào)社會(huì)使命感，這是一種非物質(zhì)的、超理性的表現(xiàn)。企業(yè)家在追求經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，更多地基于倫理道德做出決策，注重社會(huì)責(zé)任（Crossan等，2013；Iannaccone和Klick，2003）。企業(yè)需要弘揚(yáng)公益精神、支持慈善事業(yè)、踐行社會(huì)責(zé)任，企業(yè)家通過自身行為去影響員工，形成一種共享價(jià)值觀，同時(shí)發(fā)揮個(gè)人的偶像效應(yīng)，將這種精神傳遞給社會(huì)，形成和諧的社會(huì)責(zé)任氛圍（Kouzes和Posner，2009）。社會(huì)責(zé)任的傳遞和弘揚(yáng)，使企業(yè)家能夠獲得更大的成就感和滿足感，最終形成企業(yè)反哺社會(huì)、推動(dòng)企業(yè)更好發(fā)展的良性循環(huán)。

五、風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)

企業(yè)家在經(jīng)營的過程中會(huì)面臨風(fēng)險(xiǎn)，其風(fēng)險(xiǎn)態(tài)度分為三種，即風(fēng)險(xiǎn)厭惡、風(fēng)險(xiǎn)中性和風(fēng)險(xiǎn)偏好，這也是靈性資本差異的表現(xiàn)，會(huì)影響企業(yè)家的決策（Aven，2013）。羅特的控制點(diǎn)理論指出，內(nèi)控者與外控者對待事物的態(tài)度和行為方式不同，內(nèi)控者在面對困境時(shí)，會(huì)更加努力地打破僵局，相信未來會(huì)有所改善（Miller等，2010）。靈性資本作為企業(yè)家內(nèi)化的心理，是愿景、信仰、終極價(jià)值目標(biāo)方面的素養(yǎng)，擁有高靈性資本的企業(yè)家會(huì)擁有更高的風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)能力，因?yàn)樗麄儠?huì)通過自己的努力去戰(zhàn)勝困難。企業(yè)家靈性資本的使命感強(qiáng)調(diào)永不言棄，對事業(yè)充滿信心，這也是風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)的體現(xiàn)。

六、創(chuàng)業(yè)導(dǎo)向

創(chuàng)業(yè)導(dǎo)向主要是指企業(yè)內(nèi)部創(chuàng)業(yè)，在一定程度上著重描述了企業(yè)家追逐新事業(yè)、應(yīng)對環(huán)境變化的心智模式，具有創(chuàng)新性和超前性（Miller，1983；胡望斌等，2014）。企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)導(dǎo)向主要體現(xiàn)在其善于思考、創(chuàng)新，敢于接受新鮮事物。創(chuàng)新是企業(yè)創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)和源泉，擁有靈性資本的企業(yè)家能夠創(chuàng)造性地解決問題。企業(yè)家的靈性有利于組織成員進(jìn)行溝通和交流，有利于培養(yǎng)創(chuàng)新思維和企業(yè)文化的形成，營造一種創(chuàng)新氛圍（Montemaggi，2011）。

對企業(yè)家靈性資本維度和內(nèi)在表現(xiàn)的研究是企業(yè)家靈性資本測度的重要內(nèi)容。企業(yè)家靈性資本的內(nèi)在表現(xiàn)如圖2-1所示。