④逃家復歸：據鄭烈的《林覺民傳》所記載，林覺民結婚后不久，他父親忽接他一信，上面寫著“有急事立刻去南洋，歸期不定，請您不要掛念”的話。他父親很著急，第二天搭輪船趕到廈門去阻止他。在廈門找了三天，毫無蹤影，只好回家。不料一進家門。就看見林覺民帶笑站在那里。這里指的就是這件事情。

⑤寸管：筆的代稱。

⑥眼成穿：眼睛都望穿了，由“望眼欲穿”變化而來。骨化石：比喻精誠所致的結果。古代傳說：有男子久出不歸，其妻天天登山眺望，久而久之，凝立著化為一塊石頭，還在眺望，被稱為望夫石。

⑦依新：作者的長子。

⑧心電感應有道：近代的一些唯心主義者認為，人死后心靈還有知覺，能和生人的精神、心情交相感應。

⑨巾短情長：這封信是寫在一條白布上的，所以這樣說。

⑩一慟(tòng)：指心中引起一陣強烈的悲痛。

【品評】

此信是林覺民在廣州起義的前三天(1911年4月24日)夜里寫給妻子陳意映的。這是一封絕筆書，因為林覺民抱定了必死的決心。在信中，林覺民傾訴了自己對妻子真摯的愛和對革命的熱忱，表達了他對清朝反動統治者的無比憤恨，對解放中華民族的熱烈追求以及甘愿犧牲個人幸福而為天下謀福的崇高理想。

信中回憶了夫妻間多年的愛情點滴。應該說，這是一對恩愛的夫妻，也是一個幸福的家庭。出國留學的林覺民如果僅僅埋頭于學問，不過問國事，完全可以把這樣的幸福生活延續到白頭而亡。但作為一個愛國憂民的革命家，林覺民甘愿犧牲自己的幸福和生命去拯救中國，在他的信念中，個人的幸福不能建立在國家的不幸之上。這就是無數革命者出生入死的崇高胸襟。讀了林覺民的信，一股高尚的愛國情操激蕩在我們的心田。

革命烈士犧牲前留給妻子的書信，還有夏明翰的《致鄭家鈞》、鄧中夏的《致李瑛》、陳覺的《給妻子的遺書》等。這些書信洋溢著強烈的別之痛，但更多的卻是國之憂，顯示了他們捐軀赴國難的英雄氣概。中華民族正是因為有了這樣一些以天下為己任的愛國烈士才戰勝了一切困難，沖破了一切阻礙，走進了改革開放的今天。

給兄嫂的遺書

劉伯堅

鳳笙大嫂并轉五六諸兄嫂①：

弟于三月四日在江西信豐縣唐村被粵軍俘虜，押解大廋粵軍第一軍部，三月廿二日在大廋犧牲了②。

弟在唐村被俘時，就決定一死以殉主義，并為中國民族解放流血，曾有遺囑及絕命詞寄給你們，不知收到沒有？

弟為中國革命犧牲毫無遺恨，不久的將來，中國民族必得解放，弟的鮮血是不會空流的。

虎、豹、熊三幼兒將來的教養，完全賴諸兄嫂了。豹兒在江西，今年陽歷二月間寄養到江西瑞金武陽圍的船戶，賴宏達(四五十歲)老板。他的船經常往來于瑞金、會昌、雩都、贛州之間。他的老板娘名叫郭賤姑，媳婦名叫梁照娣，兒子三十歲左右，名叫賴連章(記不清楚了)。另有吉安人羅高，二十四五歲，隨行，是個裁縫。羅高很忠實很愛豹兒，他無論如何都同豹兒一起。你們在今年內可派人去找，伙食費只能維持四五個月。

熊兒生后一月即寄養福建連城屬之新泉區芷溪鄉黃萌胡家中，黃業中藥鋪，其弟已為革命犧牲，弟媳名滿菊，撫養熊兒，稱熊兒為子，愛如己出，因她無子。

熊豹兩兒均請設法收回教養。

諸幼兒在十八歲前可受學校教育，十八歲后即入工廠作工為工人。他們結婚更不要早，遲至三十歲左右再結婚亦不為遲，以免早婚多兒女累，不能成就事業。

最重要的，諸兒要繼續我的志向，為中國民族的解放努力流血，繼續我未完成的光榮事業。

這封信須要叔振同志一閱，她可能已到滬了④。

此致

最后的親愛的敬禮

弟劉伯堅

三月廿日于大廋

【注釋】

①鳳笙大嫂：即梁鳳笙，劉伯堅妻子的嫂嫂。

②大廋(sōu)：地名，在江西省?；涇姡簢顸h廣東軍閥部隊。

③虎、豹、熊：即劉虎生、劉豹生、劉熊生，劉伯堅的三個孩子。

④叔振：即王叔振，劉伯堅的妻子，早年參加革命，后在閩西犧牲。

【品評】

這封信是劉伯堅就義前寫給兄嫂的“訣別”書。

面對即將來臨的死亡，作者沒有悲哀和痛苦，有的只是對親人的掛念和希望，表現了一個革命者大義凜然的品質。

作者在信中囑托兄嫂照顧自己的孩子，并要他們繼承自己的志愿。偉大的愛國主義詩人陸游臨死前囑咐兒子：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！笨蓜⒉畧詤s是諸兒要“繼續我未完成的光榮事業?！弊x罷此信，一個大公無私的革命者形象躍然紙上。

囚歌

葉挺

為人進出的門緊鎖著，

為狗爬出的洞敞開著，

一個聲音高叫著——

爬出來吧，給你自由！

我渴望自由，

葉挺但我深深地知道——

人的身軀怎能從狗洞子里爬出！

我希望有一天，

地下的烈火，

將我連這活棺材一齊燒掉，

我應該在烈火與熱血中得到永生！

【品評】

這首詩是葉挺在牢獄中寫成的。詩雖然簡短，但卻是一個革命者發出的錚錚誓言。

詩的開頭以“門緊鎖著”和“洞敞開著”形成對比，形象地寫出了革命者所處的嚴酷環境：身陷囹圄，失去自由。敵人使出各種伎倆，武力威脅不成，又用所謂的“自由”來作誘餌，但是利益面前，革命者不為所動。因為“我渴望自由／但我深深知道——人的身軀怎能從狗洞子里爬出！”革命者寧愿就死，不愿茍活，頭可斷，血可流，革命的氣節不可丟。“我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉，我應該在烈火和熱血中得到永生”，革命者愿將自己獻身革命，換來真正的自由與和平。

革命者的身體是血肉之軀，但他們的意志卻是鋼鐵鑄就的！革命情操不只是體現在戰場上、刑場上和敵人的監牢中，而應該體現在生活的方方面面，當我們面對困難、面對挫折想要退卻的時候，想想他們，不是可以增強生活的信心和勇氣嗎？

義勇軍進行曲

田漢

起來！不愿做奴隸的人們！

把我們的血肉，

筑成我們新的長城！

中華民族到了最危險的時候，

每個人被迫著發出最后的吼聲。

起來！起來！起來！

我們萬眾一心，

冒著敵人的炮火前進！

冒著敵人的炮火前進！

前進！前進！進！

【品評】

《義勇軍進行曲》作于1935年，當時正值外敵入侵、國土淪陷的危難時刻，一聲“起來”，奏出了中華民族的心聲，它象征著中華民族不屈不撓的戰斗精神，激勵和鼓舞著中國人民爭取自由解放的斗志和信心。

這首《義勇軍進行曲》，在“中華民族到了最危險的時候”，它無疑是一次最有力的動員，“每個人被迫著發出最后的吼聲”，簡煉而有力地揭示了我國人民進行抗戰的正義性和嚴重性。是的，“哀兵必勝”，正義之師必勝，歷史已經證明，中國人民“冒著敵人的炮火前進”，終于取得了抗戰的最后勝利。

中華民族的歷史是一部反抗侵略的歷史，正是民族不屈的戰斗精神，迎來了民族解放的最后勝利。在當前世界和平的年代里，我們不能忘記戰爭的因素仍然存在，而且必須進一步認識到敵對勢力敵視、遏制我們的言行從未一刻休止，我們仍然處于建設全面小康實現中華民族偉大復興的“最危險的時候”。我們要發揚先輩不屈不撓的戰斗精神，與世界霸權主義作斗爭，讓這首雄壯有力的《義勇軍進行曲》永遠激勵著中華民族奮勇前進。

最后一次的講演

聞一多

這幾天，大家曉得，在昆明出現了歷史上最卑污，最無恥的事情！李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不過用筆寫寫文章，用嘴說說話，而他所寫的，所說的，都無非是一個沒有失掉良心的中國人的話！大家都有一支筆，有一張嘴，有什么理由拿出來講??！有事實拿出來講?。?聞先生聲音激動了)為什么要打要殺，而且不敢光明正大地來打來殺，而偷偷摸摸地來暗殺，這成什么話？