不只是劉徹看熱鬧，不少大臣也看熱鬧不嫌事兒大。

特別是李蔡，看的特別興奮。

今天這大熱鬧一出來，誰還管我的馬夫議論陛下的事兒？

也有大臣倒吸涼氣：“天不生仲尼，萬古如長夜。嘶~這評(píng)價(jià)倒是貼合我對(duì)孔夫子的尊崇，不愧是霍二公子，這文章也寫的忒好了！”

“誰說不是呢，要不說人家厲害呢，不像我，只會(huì)說孔夫子好強(qiáng)大，不會(huì)說別的。”

眾人一邊討論，一邊吃瓜。

孔安國可不敢拿孔子說話，不過拿亞圣說話他就敢：“圣人不見得一定是對(duì)的，就比如亞圣孟子說人之初性本善，而荀子說人之初性本惡，這兩個(gè)觀點(diǎn)就相反，至少有一個(gè)人是錯(cuò)的，你說呢？”

朝中，潁川荀家的人瞪大了眼睛，孟家后代也是提起了精神。

作為武將的荀彘，下意識(shí)就去腰間摸刀，摸了個(gè)空。

作為經(jīng)學(xué)大家的孟卿，下意識(shí)的就去荀彘的腰間拔刀，摸到了荀彘拔刀的手。

兩人甩開手后，一起看向了孔安國：好你個(gè)孔安國，你特么……

孔安國可不怕，你們只是亞圣后人，誰叫家祖真圣人呢？

霍海卻根本不在意：“的確，二位亞圣，至少有一個(gè)人是錯(cuò)的，或者……都是錯(cuò)的。”

此話一出，朝堂所有人都驚了。

好家伙，董仲舒這么多年都致力于把荀子盤出去。

孟子就是被抬出來對(duì)抗荀子的。

要不然孟子根本沒法和荀子齊名。

你現(xiàn)在把爭(zhēng)了這么多年的雙方一起得罪了？你很勇啊！

而霍海：“戰(zhàn)國列子曾經(jīng)寫了一篇文章，叫做《兩小兒辯日》，諸位應(yīng)該不陌生吧？”

現(xiàn)場(chǎng)，所有人都面面相覷。

兩小兒辯日？

什么玩意兒？

霍海一看所有人的狀況，就知道完啦，出事啦。

自己學(xué)這玩意兒的時(shí)候，說是戰(zhàn)國列子寫的，現(xiàn)在看來，這怕又是魏晉時(shí)期第二輪編經(jīng)大賽時(shí)的人編的吧。

霍海：“哦，那我可能看的是孤本，你們沒看過，我跟你們講一下原文。”

【孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。

一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”

一兒曰：“我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。”

一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?”

一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?”

孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎?”】

霍海講完后，大家也陷入了思考。

咦？到底太陽是早上近還是中午近？怎么好像都有道理啊？

霍海笑著給所有人去理解去思考的時(shí)間。

其實(shí)，根據(jù)儒家思想，還真是孟子的性本善比較吃香，荀子那個(gè)或多或少是受了道家影響。

不過，兩個(gè)人的目的是一樣的。

孟子說性本善，夸別人生來就善，其實(shí)是為了讓所有人都被道德約束住，行善事。

而荀子說性本惡，是在宣傳學(xué)習(xí)教育的重要性，來凸顯‘禮’字。

此時(shí)腦子快的人，已經(jīng)理解了兩小兒辯日的故事：“霍大人，你剛剛不是說孔夫子無所不能嗎，怎么現(xiàn)在又說孔夫子也決斷不出？”

霍海：“孔夫子當(dāng)然是無所不能的！但是，是在他自己的領(lǐng)域里面無所不能，論讀書，論做人，論教書育人，孔夫子無所不能。”

“而孔夫子之所以是孔夫子，是圣人，最關(guān)鍵的就是孔夫子不會(huì)不懂裝懂，不會(huì)在不懂的事情上亂下結(jié)論。”

大家恍然大悟。

也有人就是要抬杠：“那就是說，孟夫子荀子是不懂裝懂咯？”

霍海：“錯(cuò)，孟夫子和荀子，不是道德問題，不是不懂裝懂，而是能力問題，因?yàn)樗麄儾皇鞘ト耍詻]有辦法真正的從全局的角度看到一件事情的真相，所以他們都有片面的一面。”

“自從荀子之后，幾乎所有人都以為孟子荀子的觀點(diǎn)是互相對(duì)立的，但其實(shí)，二位亞圣的觀點(diǎn)是一樣的，互為補(bǔ)充。”

此話一出，群臣不服氣了。

好好好，我看你怎么編。

一個(gè)性本善，一個(gè)性本惡，而且條件都是人之初。

你說兩人觀點(diǎn)是一樣的？還互為補(bǔ)充？

孔安國也是：“哦？性本善性本惡是一樣的觀點(diǎn)？”

霍海：“要不說雅言容易引發(fā)誤會(huì)呢？你們覺得亞圣會(huì)犯大錯(cuò)誤嗎？亞圣有缺陷的可能大還是亞圣犯錯(cuò)誤的可能大？”

在場(chǎng)的人都不敢言。

大家都是要混飯吃的，誰敢說這個(gè)？

霍海：“那肯定是亞圣有缺陷的可能比亞圣犯錯(cuò)誤的可能性大啊，所以，人之初性本善，你們翻譯錯(cuò)了。”

“你們覺得這句話的意思是，人剛生下來，本來是性情善良的？”

“大錯(cuò)特錯(cuò)，這句話應(yīng)該翻譯成，人一出生，本性的本源里，就有善良。同理，荀子的話，翻譯出來就是人剛一出生，本性的本源里，就有惡念。”

如果是在后世討論，霍海肯定是一句‘你們雙方非要當(dāng)二極管是吧’？

但這是在大漢朝，那就得舉例說明了。

霍海：“我小時(shí)候聽說過一座山，叫做廬山，非常漂亮，我就問去過那座山的人，廬山長什么樣。”

“一個(gè)人看廬山回來后，給我說廬山是嶺，我就想象著廬山的連綿不絕，結(jié)果有一次另外一個(gè)去過廬山的同鄉(xiāng)又給我說，廬山是峰。”

“咦，我就奇了怪了，廬山它到底是峰還是嶺啊？這讓我想象不出廬山究竟什么樣了。”

“后來我才知道，第一個(gè)人是站在廬山橫向的方向，看到了好多座山，并列成了廬山，所以說廬山是嶺。而第二個(gè)人站在縱向看過去，廬山最高的那座山把其他山都擋住了，所以他說廬山是山峰。”

“這就叫，橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中！”

霍海剛剛念完，喜好文學(xué)嗑瓜子看戲的劉徹就高聲：“好詩！不過這是什么格律？”

眾人看向偉大的皇帝陛下。

現(xiàn)在是欣賞文學(xué)的時(shí)候嗎？現(xiàn)在是論道啊陛下！

劉徹縮了回去繼續(xù)嗑瓜子：你們繼續(xù)。

的確，不是孟子錯(cuò)了，也不是荀子錯(cuò)了，是兩人本身也是人，所以從人的角度去看人性，因?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)就不同，所以看到的就不同。

就好像，不是太陽距離大地遠(yuǎn)也不是太陽距離大地近，是因?yàn)槲覀冋驹诖蟮厣希詻]法客觀的評(píng)價(jià)。

明白？

真的在考慮這個(gè)問題的人都悟了。

啊？原來是這么回事，對(duì)啊，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。不識(shí)人性真面目，只因?yàn)槲覀兌际侨税　?

有人嘀咕：“孟子荀子都是人，所以從人的角度看人性看不清，因?yàn)橹痪壣碓诖松街小强追蜃迂M不是不是人？”

旁邊的武將削了他后腦勺一巴掌：“笨，都說了孔夫子是圣人。不是普通人。”

而朝堂上，思考過荀孟之爭(zhēng)的人，都覺得，這才是真相，以前自己爭(zhēng)論荀孟，實(shí)在是太傻了。

而朝堂上，壓根沒思考過善惡，只想用善惡之爭(zhēng)攪風(fēng)攪雨的人，都盯著霍海。

這個(gè)人，太能講了，也太能寫了。

出口成章，詩句張口就來，關(guān)鍵他還沒成年，這都隱隱有跟董夫子剛正面的氣勢(shì)了，這要是等他四五十歲，那還了得？

而朝堂上還有第三種人，掉錢眼里的劉徹和霍海。

劉徹：我笑那霍海無能，群臣少智，若是朕，此時(shí)應(yīng)該念廣告詞兒了。