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第25章 不識(shí)廬山真面目

  • 大漢有活爹
  • 長夜天高
  • 2494字
  • 2024-08-19 00:01:00

不只是劉徹看熱鬧,不少大臣也看熱鬧不嫌事兒大。

特別是李蔡,看的特別興奮。

今天這大熱鬧一出來,誰還管我的馬夫議論陛下的事兒?

也有大臣倒吸涼氣:“天不生仲尼,萬古如長夜。嘶~這評(píng)價(jià)倒是貼合我對(duì)孔夫子的尊崇,不愧是霍二公子,這文章也寫的忒好了!”

“誰說不是呢,要不說人家厲害呢,不像我,只會(huì)說孔夫子好強(qiáng)大,不會(huì)說別的。”

眾人一邊討論,一邊吃瓜。

孔安國可不敢拿孔子說話,不過拿亞圣說話他就敢:“圣人不見得一定是對(duì)的,就比如亞圣孟子說人之初性本善,而荀子說人之初性本惡,這兩個(gè)觀點(diǎn)就相反,至少有一個(gè)人是錯(cuò)的,你說呢?”

朝中,潁川荀家的人瞪大了眼睛,孟家后代也是提起了精神。

作為武將的荀彘,下意識(shí)就去腰間摸刀,摸了個(gè)空。

作為經(jīng)學(xué)大家的孟卿,下意識(shí)的就去荀彘的腰間拔刀,摸到了荀彘拔刀的手。

兩人甩開手后,一起看向了孔安國:好你個(gè)孔安國,你特么……

孔安國可不怕,你們只是亞圣后人,誰叫家祖真圣人呢?

霍海卻根本不在意:“的確,二位亞圣,至少有一個(gè)人是錯(cuò)的,或者……都是錯(cuò)的。”

此話一出,朝堂所有人都驚了。

好家伙,董仲舒這么多年都致力于把荀子盤出去。

孟子就是被抬出來對(duì)抗荀子的。

要不然孟子根本沒法和荀子齊名。

你現(xiàn)在把爭(zhēng)了這么多年的雙方一起得罪了?你很勇啊!

而霍海:“戰(zhàn)國列子曾經(jīng)寫了一篇文章,叫做《兩小兒辯日》,諸位應(yīng)該不陌生吧?”

現(xiàn)場(chǎng),所有人都面面相覷。

兩小兒辯日?

什么玩意兒?

霍海一看所有人的狀況,就知道完啦,出事啦。

自己學(xué)這玩意兒的時(shí)候,說是戰(zhàn)國列子寫的,現(xiàn)在看來,這怕又是魏晉時(shí)期第二輪編經(jīng)大賽時(shí)的人編的吧。

霍海:“哦,那我可能看的是孤本,你們沒看過,我跟你們講一下原文。”

【孔子?xùn)|游,見兩小兒辯斗,問其故。

一兒曰:“我以日始出時(shí)去人近,而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”

一兒曰:“我以日初出遠(yuǎn),而日中時(shí)近也。”

一兒曰:“日初出大如車蓋,及日中則如盤盂,此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?”

一兒曰:“日初出滄滄涼涼,及其日中如探湯,此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?”

孔子不能決也。兩小兒笑曰:“孰為汝多知乎?”】

霍海講完后,大家也陷入了思考。

咦?到底太陽是早上近還是中午近?怎么好像都有道理啊?

霍海笑著給所有人去理解去思考的時(shí)間。

其實(shí),根據(jù)儒家思想,還真是孟子的性本善比較吃香,荀子那個(gè)或多或少是受了道家影響。

不過,兩個(gè)人的目的是一樣的。

孟子說性本善,夸別人生來就善,其實(shí)是為了讓所有人都被道德約束住,行善事。

而荀子說性本惡,是在宣傳學(xué)習(xí)教育的重要性,來凸顯‘禮’字。

此時(shí)腦子快的人,已經(jīng)理解了兩小兒辯日的故事:“霍大人,你剛剛不是說孔夫子無所不能嗎,怎么現(xiàn)在又說孔夫子也決斷不出?”

霍海:“孔夫子當(dāng)然是無所不能的!但是,是在他自己的領(lǐng)域里面無所不能,論讀書,論做人,論教書育人,孔夫子無所不能。”

“而孔夫子之所以是孔夫子,是圣人,最關(guān)鍵的就是孔夫子不會(huì)不懂裝懂,不會(huì)在不懂的事情上亂下結(jié)論。”

大家恍然大悟。

也有人就是要抬杠:“那就是說,孟夫子荀子是不懂裝懂咯?”

霍海:“錯(cuò),孟夫子和荀子,不是道德問題,不是不懂裝懂,而是能力問題,因?yàn)樗麄儾皇鞘ト耍詻]有辦法真正的從全局的角度看到一件事情的真相,所以他們都有片面的一面。”

“自從荀子之后,幾乎所有人都以為孟子荀子的觀點(diǎn)是互相對(duì)立的,但其實(shí),二位亞圣的觀點(diǎn)是一樣的,互為補(bǔ)充。”

此話一出,群臣不服氣了。

好好好,我看你怎么編。

一個(gè)性本善,一個(gè)性本惡,而且條件都是人之初。

你說兩人觀點(diǎn)是一樣的?還互為補(bǔ)充?

孔安國也是:“哦?性本善性本惡是一樣的觀點(diǎn)?”

霍海:“要不說雅言容易引發(fā)誤會(huì)呢?你們覺得亞圣會(huì)犯大錯(cuò)誤嗎?亞圣有缺陷的可能大還是亞圣犯錯(cuò)誤的可能大?”

在場(chǎng)的人都不敢言。

大家都是要混飯吃的,誰敢說這個(gè)?

霍海:“那肯定是亞圣有缺陷的可能比亞圣犯錯(cuò)誤的可能性大啊,所以,人之初性本善,你們翻譯錯(cuò)了。”

“你們覺得這句話的意思是,人剛生下來,本來是性情善良的?”

“大錯(cuò)特錯(cuò),這句話應(yīng)該翻譯成,人一出生,本性的本源里,就有善良。同理,荀子的話,翻譯出來就是人剛一出生,本性的本源里,就有惡念。”

如果是在后世討論,霍海肯定是一句‘你們雙方非要當(dāng)二極管是吧’?

但這是在大漢朝,那就得舉例說明了。

霍海:“我小時(shí)候聽說過一座山,叫做廬山,非常漂亮,我就問去過那座山的人,廬山長什么樣。”

“一個(gè)人看廬山回來后,給我說廬山是嶺,我就想象著廬山的連綿不絕,結(jié)果有一次另外一個(gè)去過廬山的同鄉(xiāng)又給我說,廬山是峰。”

“咦,我就奇了怪了,廬山它到底是峰還是嶺啊?這讓我想象不出廬山究竟什么樣了。”

“后來我才知道,第一個(gè)人是站在廬山橫向的方向,看到了好多座山,并列成了廬山,所以說廬山是嶺。而第二個(gè)人站在縱向看過去,廬山最高的那座山把其他山都擋住了,所以他說廬山是山峰。”

“這就叫,橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中!”

霍海剛剛念完,喜好文學(xué)嗑瓜子看戲的劉徹就高聲:“好詩!不過這是什么格律?”

眾人看向偉大的皇帝陛下。

現(xiàn)在是欣賞文學(xué)的時(shí)候嗎?現(xiàn)在是論道啊陛下!

劉徹縮了回去繼續(xù)嗑瓜子:你們繼續(xù)。

的確,不是孟子錯(cuò)了,也不是荀子錯(cuò)了,是兩人本身也是人,所以從人的角度去看人性,因?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)就不同,所以看到的就不同。

就好像,不是太陽距離大地遠(yuǎn)也不是太陽距離大地近,是因?yàn)槲覀冋驹诖蟮厣希詻]法客觀的評(píng)價(jià)。

明白?

真的在考慮這個(gè)問題的人都悟了。

啊?原來是這么回事,對(duì)啊,不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。不識(shí)人性真面目,只因?yàn)槲覀兌际侨税 ?

有人嘀咕:“孟子荀子都是人,所以從人的角度看人性看不清,因?yàn)橹痪壣碓诖松街小强追蜃迂M不是不是人?”

旁邊的武將削了他后腦勺一巴掌:“笨,都說了孔夫子是圣人。不是普通人。”

而朝堂上,思考過荀孟之爭(zhēng)的人,都覺得,這才是真相,以前自己爭(zhēng)論荀孟,實(shí)在是太傻了。

而朝堂上,壓根沒思考過善惡,只想用善惡之爭(zhēng)攪風(fēng)攪雨的人,都盯著霍海。

這個(gè)人,太能講了,也太能寫了。

出口成章,詩句張口就來,關(guān)鍵他還沒成年,這都隱隱有跟董夫子剛正面的氣勢(shì)了,這要是等他四五十歲,那還了得?

而朝堂上還有第三種人,掉錢眼里的劉徹和霍海。

劉徹:我笑那霍海無能,群臣少智,若是朕,此時(shí)應(yīng)該念廣告詞兒了。

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