高炎回到自己的辦公室拿出手機讀書軟件搜索南懷瑾，發現他的書確實都非常受歡迎，不是被評為神作，就是被評為好評如潮。高炎從上到下瀏覽一遍，決定先看《老子他說》，然后再看《莊子南華》，之后再看《靜坐修道與長生不老》。

尤其是最后那本《靜坐修道與長生不老》，只看書名就讓高炎產生了濃厚的興趣，特別想知道人怎樣才能長生不老，關鍵一點是高炎這時忽然想到自己那方面不好使的事，是不是也能通過靜坐修道給修煉好，這是高炎看到這本書的第一想法，如果能神不知鬼不覺在沒有任何人知道的情況下，把身體修煉好，豈不是意外之喜。

因此，高炎非常想看《靜坐修道與長生不老》這本書，但高炎又不準備先看這本書，他想看看南懷瑾講的道德經和莊子，他想先明白道是什么，然后再研究靜坐修道，如果連道都不知道是什么，又怎么去修。

而道家講的道，似乎只有老子和莊子最出名，當然，高炎也只知道老子和莊子，其他道家老祖高炎還不認識。

點開《老子他說》這本書，看完編者的話和出版說明，高炎正式開始研究道德經，《老子他說》的第一章正是解讀道德經的第一章，然后高炎看了一下目錄，發現《老子他說》正好也是八十一章，和道德經相對應，一章解讀一章。

只翻看了幾頁，高炎就發現南懷瑾確實不一般，講的和其他人不一樣，他記得以前看道德經的譯本，有人把“道可道”第二個道解釋成說明，講清楚。但南懷瑾卻說唐宋之后才用“道”來表示說話，春秋戰國時期，表示說話都用“曰”，所以第二個“道”肯定不是說話的意思，而“道”在春秋戰國時期，只有三種含義，一種指具體的道路，一種指抽象的法則、規律，一種指形而上的道。

“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！蹦敲?，“道可道，非常道”，究竟如何解釋呢？

南懷瑾非常有意思，他說只有親見老子，才能問清楚。不然都是后人的解釋。但無論如何解釋，能說通就行，并不影響研究道德經這本書。

看到這里，高炎覺得南懷瑾解讀的還挺有道理，就像有人說，一千個人眼中有一千個哈姆雷特。每個人讀道德經都會有自己的感悟，究竟是不是老子的本意，老子也不會在意，老子只是想把自己的思想留存下來，究竟后人能理解多少，那不是老子的事，那是后人的事。

而此時，高炎對道德經第一句話也有了自己的理解，他覺得“道可道，非常道”意思應該是指大道是有跡可循的，有規律的，只是這個規律不是尋常的規律。

高炎覺得自己的理解也有道理，心里很是滿足，接著又向后讀了起來。

連續讀了三天，高炎終于將《老子他說》這本書看完，接著便開始看《莊子南華》。

這天中午午休時，張旭陽來到高炎辦公室溜達聊天，一進門便問：“哥，看南懷瑾的書了嗎？”

見到張旭陽，高炎放下手機伸了個懶腰，然后說道：“看了三天，剛把《老子他說》這本書看完。”

“覺得這書怎么樣？”張旭陽坐下后好奇的問道。

高炎想了想，說道：“南懷瑾大師確實非常博學，道、佛、儒各家思想都有很深的理解，在解讀道德經的同時，引經據典，講解透徹，看完之后確實能夠理解道德經的主要內涵?！?

張旭陽虛心的請教道：“哥，《老子他說》這本書我也看了，我理解的肯定沒你深，你給我講講《道德經》到底講了什么？到底什么是道？”

高炎謙虛的說道：“我理解的也不一定有多深，咱倆就是交流，各抒己見，互相學習。我看了《老子他說》這本書，確實能夠更清晰的理解《道德經》，我覺得老子寫《道德經》這本書主要目的就是闡述自己的思想，老子的思想概括起來就是無為而治，順應自然。為了證明自己的思想是正確的，老子通過解釋天道，從天道推人道，從自然推社會，進而表明自己的思想觀點是符合天道的。而老子之所以提出無為而治的思想，必然是受當時社會環境所影響，春秋戰國時期，禮崩樂廢，群雄逐鹿，紛爭不斷，民不聊生，看到這種社會形勢，老子提出了無為而治的思想，相當于提出了自己的解決方法。所以，我覺得《道德經》這本書講的并不是道，可能有些段落說了一些，但這些內容都是為了說明無為而治是符合天道的?！?

張旭陽有些恍然大悟一般，感嘆道:“哦！原來是這樣！哥，你這么一說我就明白了，《道德經》就相當于一篇論文，論述了無為而治這個治世方法，論據之一就是道?！?

“對！可以這么說，在當時的時代，百家爭鳴，各門各派的思想家都出來想要拯救蒼生，紛紛提出自己的觀點，孔子提出仁義禮智信，墨子提出兼愛非攻，韓非子提出依法治國，等等，老子也提出自己的思想，無為而治。所以，《道德經》的內涵就是一篇治世之論?！备哐渍f著自己的看法。

“哥，那你說《道德經》里講的關于道的內容對不對？就像道生一，一生二，二生三，三生萬物。還有人法地，地法天，天法道，道法自然。這些話講的是道嗎？”張旭陽有些疑惑的問道。

高炎解釋道：“我覺得老子既然用天道為論據去論證他的思想符合天道，那么他所講的道必然是能夠讓其他人理解的，我覺得這些話應該是當時大家已經公認的對道的理解。就像我們做數學物理題，都會用公理去解題一樣，老子也一定是用天道的公理去推導自己的觀點?！?

“哦，哥，那老子講的這些道是什么意思？你有什么理解嗎？”張旭陽問道。

高炎聳了聳肩：“老子在《道德經》里只是只言片語的講了一些道，既不系統，又不全面，有上文沒下文，東一句西一句，單獨拿出來一句，只感覺很深奧。如果只是望文生義的理解，并沒有任何意義?；蛟S讀的多了，悟的多了，就能理解了。就比如道德經第一句，道可道非常道，默讀十遍，你就有一種感覺，覺得道好像就在眼前，說又說不出來?！?

聞言，張旭陽嘴里嘀咕一會，然后說道：“是啊，我也有這種感覺，這是怎么回事？”

“洗腦！《道德經》經過幾千年的傳承，道可道非常道這一句幾乎家喻戶曉，我們從小聽到大，聽了不止百遍，所有人都用這句話解釋道，都說道很深奧，很難以理解，難以名狀，然后大家心里自然而然產生了這樣的想法，然后只要提到道，就會覺得道很深奧，無法理解。我覺得這是《道德經》最大的坑，比儒家還坑，儒家治下無英雄，道家治下無神仙?！备哐子行┍梢暤恼f道。

張旭陽不解的問道：“哥，你這句話什么意思？什么叫儒家治下無英雄，道家治下無神仙？”

“這是我對儒家和道家的理解，儒家講仁義禮智信，講三綱五常，用儒家思想治世，即使統治者再壓迫，也不會有英雄豪杰站出來反抗，因為大家都在講三綱五常，誰也不會違背統治者，這就是儒家治下無英雄的意思。而道家，我猜測，這只是我猜測，很可能在老子之前世人對天道應該有很深的理解，也有許多人修道成仙，《莊子》里講了許多上古神仙的故事，所以，我猜測老子以前不少人都能修道成仙。而老子寫了《道德經》，開篇便說，道可道，非常道，名可名，非常名。然后流傳千年，一直洗腦，讓人覺得道深不可測，常人根本難以明悟，所以，在老子之后，道家治下很難有人能修道成仙?！备哐茁柫寺柤?，似乎對道家有些不屑一顧。

張旭陽驚訝的咂了咂嘴，過了一會才說道：“哥，你這觀點倒是新奇，我第一次聽到。那你覺得這世上真的有神仙？真的有人能修道成仙？”

高炎笑了笑道：“我們都是現代人，從小接受的科學教育告訴我們要相信科學，不要迷信。但有些事情，眼見為實，耳聽為虛，只要我們沒有看見，我們就不能否定它的存在。比如說世上到底有沒有神仙，既然我們沒有看見，無法證明有還是沒有，那就只能說我們沒有見過神仙，不能說世上沒有神仙?！?

張旭陽想了想說道：“哥，你這話有點咬文嚼字了，所有人都沒有見過，不就說明沒有嗎?！?

高炎搖了搖頭反駁道：“不，就算所有人都沒有見過，那也只能說沒有見過，除非有人拿出充足的證據證明這世上沒有神仙，如果無法證明，就不能說沒有?！?

“那你相信這世上有神仙？”張旭陽問道。

高炎聳了聳肩：“我只能說我保持懷疑態度，畢竟我現在了解的東西都是從書里看到的，莊子說列子能迎風而飛，你說這是真的假的？畢竟我們沒見過，但如果我們見過有人能迎風而飛，然后寫到書里，一千年后的人看到這本書，他們肯定也是不相信，都是一樣的道理，我們對于幾千年前的事并不了解?！?

“那我們該相信古人的書嗎？”張旭陽問道。

“有句話說的好，盡信書不如無書，我們看書的目的是開拓眼界，啟發思考，信與不信需要我們去思考去驗證?？垂艜皇墙o我們一些古人的思路，尤其在道學方面，古人研究的更深入，現代人更注重科學很少研究道，所以，想要研究道，還是應該多看古書?！备哐捉ㄗh道。

張旭陽贊同道：“有道理，哥，跟你聊會天，我發現我的見識都提高了。”

“哈哈，”高炎笑著說道：“咱倆就是互相學習，跟你聊天，我也很有收獲?！?

兩人又聊了一會，張旭陽便走了，高炎又拿起手機看起了《莊子南華》。