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第12章 人有三寶精氣神

  • 可道之道
  • 高炎
  • 3538字
  • 2025-01-06 15:00:00

隨著對(duì)道的研究越來(lái)越深入,高炎研究的方面也越來(lái)越廣,也越來(lái)越雜,周易、術(shù)數(shù)、中醫(yī)、風(fēng)水、相術(shù),只要和道有關(guān),他都研究,高炎就想通過(guò)這些術(shù)逆推出天道。當(dāng)然,高炎不只研究理論,他還有實(shí)踐,自從開始練氣后,他一直堅(jiān)持,幾乎沒有中斷。

過(guò)了將近一年時(shí)間,一天早上,高炎一邊練習(xí)太極拳一邊練氣,此時(shí),高炎的呼吸已經(jīng)練到極其微弱的程度,可以稱作綿長(zhǎng)舒緩、微不可聞。

就在他靜心修煉的時(shí)候,突然,高炎感覺到腹部出現(xiàn)震動(dòng),就像腹肌貼震動(dòng)似的,帶動(dòng)全身都在震顫。

感覺到這種情況時(shí),高炎并沒有驚慌,在《因是子靜坐養(yǎng)生經(jīng)》里,蔣維喬先生已經(jīng)介紹過(guò)這種情況,所以,高炎繼續(xù)保持呼吸的頻率,只是稍微用念頭帶動(dòng)這種震動(dòng),從腹部緩慢向下運(yùn)行,隨后經(jīng)會(huì)陰沿尾椎向上。

高炎能夠清晰的感覺到一股暖流在體內(nèi)流動(dòng),從尾椎一直沖到脖頸處才停下來(lái)。

隨著暖流停止,高炎身體的震動(dòng)也停了下來(lái),又練了一會(huì),高炎才長(zhǎng)出一口氣緩緩睜開眼睛,這時(shí),高炎感覺整個(gè)身體輕盈許多,渾身暖洋洋的。

這天,高炎找來(lái)張旭陽(yáng):“旭陽(yáng),我又有新的想法了,跟你說(shuō)說(shuō)。”

“哥,你又有什么新想法了?”張旭陽(yáng)問(wèn)道,經(jīng)過(guò)這一年和高炎的交流,張旭陽(yáng)感覺自己都快成大師了。

“你知道人有三寶是哪三寶嗎?”高炎先拋出一個(gè)問(wèn)題。

張旭陽(yáng)立刻回答道:“我聽過(guò),人有三寶精氣神。”

“那你知道精氣神都是什么嗎?”高炎接著問(wèn)道。

張旭陽(yáng)笑著說(shuō)道:“哥,我就不班門弄斧了,你直接給我講吧。”

“前兩天我練氣有了一些收獲,所以對(duì)精氣神有了新的認(rèn)識(shí),跟你交流交流,你幫我分析分析我的理解對(duì)不對(duì)。”高炎謙虛的說(shuō)道。

“哥,你說(shuō),我學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。”張旭陽(yáng)側(cè)耳恭聽。

高炎清了清嗓子,開口說(shuō)道:“我理解,精是天地萬(wàn)物的形體,是物質(zhì)基礎(chǔ)。狹義上講精是人體生殖的物質(zhì),是人體的精華,這種說(shuō)法,我覺得太狹義。我還是認(rèn)為精是物質(zhì)基礎(chǔ),是天地萬(wàn)物的物質(zhì)基礎(chǔ),草木是精、牛羊是精、人的身體也是精,這都是精。”

張旭陽(yáng)點(diǎn)了點(diǎn)頭:“哥,精我明白了,是物質(zhì)基礎(chǔ)。”

“那我接著說(shuō)氣,氣是天地萬(wàn)物生命的支撐,氣絕則亡,氣沒了就死了,天地萬(wàn)物都是如此,人也是如此。氣相當(dāng)于能量,氣足了,身體才有力量活動(dòng)。你也研究中醫(yī)了,也知道氣虛,就是氣不足就會(huì)疲乏無(wú)力。但是氣這種物質(zhì)我們看不到,觀察不到,儀器也測(cè)量不到,但氣是確確實(shí)實(shí)存在的,它充斥于天地之中,萬(wàn)物都靠它活著。可以通過(guò)呼吸吸收轉(zhuǎn)化氣,也可以通過(guò)飲食轉(zhuǎn)化氣。”高炎講道。

張旭陽(yáng)說(shuō)道:“我知道氣,中醫(yī)講的就是氣。”

“好,我接著說(shuō)神,這個(gè)關(guān)鍵了,這絕對(duì)是我獨(dú)家思考,我沒見有人這么提過(guò)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》上講,叫兩精相搏謂之神,什么意思呢?就是父親的精和母親的精結(jié)合而后誕生了神,就是一個(gè)新生命誕生了。所以說(shuō),神才是生命,比如說(shuō),我是誰(shuí)?我的身體是我,但我的身體只是承載我的神的載體,我存活在這個(gè)世界上,需要有載體,身體就是載體,實(shí)際上神才是我。”高炎的觀點(diǎn)有點(diǎn)驚世駭俗,張旭陽(yáng)一時(shí)沒反應(yīng)過(guò)來(lái)。

想了一會(huì),張旭陽(yáng)才說(shuō)道:“哥,你這觀點(diǎn)我沒太理解,科學(xué)上并不承認(rèn)靈魂的存在,說(shuō)人的精神意識(shí)是神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)。”

高炎撇了撇嘴,不屑的說(shuō)道:“科學(xué)是什么?科學(xué)可不是真理,科學(xué)是一種以觀察、測(cè)量、實(shí)驗(yàn)為手段的研究方法,它只是一種方法,并不代表真理,科學(xué)的主要特點(diǎn)就是能看到就存在,看不到就不存在。但這太絕對(duì)了,觀察不到并不代表不存在,宇宙中觀察不到的物質(zhì)太多太多了,就說(shuō)氣,科學(xué)上也觀察不到,但氣的的確確存在。所以,神雖然觀察不到,神也一定存在。”

張旭陽(yáng)半信半疑的問(wèn)道:“哥,那你說(shuō)神是什么?”

高炎神色振奮的說(shuō)道:“我覺得神就是道與非道之間的不確定性,也就是天地的本源。我給你詳細(xì)講一講我的想法,我理解,神是一種物質(zhì),但這種物質(zhì)并不穩(wěn)定,天地之中并不能長(zhǎng)久存在,神想要在天地之中存在,就需要載體,精就是載體,氣是能量,支撐著神的存在,當(dāng)氣斷了,載體死了,神就散了。剛才也說(shuō)了,黃帝內(nèi)經(jīng)上講兩精相搏謂之神,我深入思考了一下,神的誕生應(yīng)該不是這么簡(jiǎn)單,在父親的精子和母親的卵子中應(yīng)該也包含了一絲神,精子和卵子只是這一絲神的載體,然而兩精結(jié)合,兩絲神結(jié)合在一起,誕生了一個(gè)新的生命。我再說(shuō)為什么我覺得天地的本源是神。”

張旭陽(yáng)打斷了高炎的話:“哥,等一下,先讓我捋捋,我似乎聽明白你的意思了,你說(shuō)的意思是神也是一種物質(zhì),是與精、氣并不相同的另一種物質(zhì),只是它不穩(wěn)定,需要載體,精是載體,氣是能量。”

高炎點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)道:“對(duì),我就是這個(gè)意思,但我糾正一點(diǎn),我覺得神并不是區(qū)別于精和氣的另一種物質(zhì),神應(yīng)該是精和氣合在一起的物質(zhì),我說(shuō)的合不是氣附著在精上,而是合而為一的合。就比如二氧化碳溶于水形成碳酸,碳酸不穩(wěn)定會(huì)分解二氧化碳和水。神也是如此,神是精和氣構(gòu)成的,精是載體,氣的能量,可以讓神一直存在,如果沒有氣了,精也衰老了,那神就散了。所以我說(shuō),神很可能是天地的本源,因?yàn)樯袷遣淮_定性,很不穩(wěn)定,然后就分化成了精和氣,精是天地的物質(zhì)基礎(chǔ),氣是天地的能量基礎(chǔ),然后就構(gòu)成了這個(gè)天地。”

“哥,你這么說(shuō)讓我想到了太極生兩儀。”張旭陽(yáng)補(bǔ)充道。

“哈哈,你說(shuō)對(duì)了,我剛要說(shuō),陽(yáng)為清,上升為天,陰為濁,沉降為地。實(shí)際上,我理解,陽(yáng)為氣,陰為精,陰陽(yáng)合一而為神。”高炎神情特別亢奮,仿佛發(fā)現(xiàn)天地奧秘一般。

張旭陽(yáng)同樣興奮的說(shuō)道:“你這么說(shuō)我就明白了,你這么說(shuō)就把太極生兩儀解釋清楚了,太厲害了!”

高炎擺了擺手:“我還沒說(shuō)完,還有一點(diǎn),為什么我說(shuō)神是天地本源的不確定性,因?yàn)樯裼惺裁刺攸c(diǎn)?活躍、靈敏、跳脫,就像我們的想法念頭,現(xiàn)在我可以想象著周游世界,瞬間我就可以想像著掙了一個(gè)億,而且想法念頭幾乎不能停下來(lái),只要醒著,神就有念頭,所以,我說(shuō)神就是那個(gè)不確定性,不穩(wěn)定。”

“哥,那神就是太極了,精就是陰氣,氣就是陽(yáng)氣?”張旭陽(yáng)問(wèn)道。

“這么說(shuō)也行,不過(guò)我怕和原本的太極陰陽(yáng)混淆,畢竟我講的意思和原本的意思還是不太一樣的。我還想說(shuō)一點(diǎn),中醫(yī)上講,氣虛、陰虛、陽(yáng)虛,氣虛癥狀是神疲乏力,這個(gè)氣就是我說(shuō)的氣,就是中醫(yī)說(shuō)的氣;陰虛,中醫(yī)上說(shuō)是陰氣虛,但這個(gè)就不是那個(gè)氣,而是精虛,或者說(shuō)精中包含的陰氣虛,陰氣虛癥狀是口干舌燥、心煩不安,就是陰精不足;陽(yáng)虛,中醫(yī)上說(shuō)是陽(yáng)氣虛,這個(gè)也不是那個(gè)氣,而是精中的陽(yáng)氣虛,陽(yáng)氣虛癥狀是畏寒、手腳涼、尿多。所以,我覺得,陰氣虛和陽(yáng)氣虛都是精虛的表現(xiàn),和氣虛不同。”高炎又跳到中醫(yī)方面講了起來(lái)。

“哥,你的意思是精也分陰陽(yáng)?”張旭陽(yáng)問(wèn)道。

高炎點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)道:“這就是中醫(yī)的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)了,或者哲學(xué)的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō),萬(wàn)事萬(wàn)物都分陰陽(yáng),只是這個(gè)陰陽(yáng)是一個(gè)相對(duì)概念,比如一個(gè)人后背是陽(yáng),胸腹是陰;手臂外側(cè)為陽(yáng),手臂內(nèi)側(cè)為陰;臟為陰,腑為陽(yáng);五十度的水和八十的水比,五十度的水為陰,八十度的水為陽(yáng),等等。萬(wàn)事萬(wàn)物都分陰陽(yáng),陰里還有陰陽(yáng),陽(yáng)里還有陰陽(yáng),只是容易出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題,容易混淆,一會(huì)這個(gè)陰,一會(huì)這個(gè)又陽(yáng)。所以,在區(qū)分陰陽(yáng)時(shí)一定要判斷清楚。”

“哥,我還有一個(gè)問(wèn)題,你說(shuō)精構(gòu)成了天地萬(wàn)物的形體,那都是精,天地萬(wàn)物為什么各不相同?”張旭陽(yáng)問(wèn)道。

高炎豎起大拇指,稱贊道:“你這個(gè)問(wèn)題問(wèn)的好!我首先說(shuō)明一點(diǎn),我說(shuō)的話僅代表個(gè)人的觀點(diǎn)看法,并不一定正確,也沒有得到驗(yàn)證,我說(shuō)的所有都是理論上的推論,能依靠的支撐就是中醫(yī)的基礎(chǔ)理論。”

張旭陽(yáng)不在意的說(shuō)道:“沒事,哥,你說(shuō)什么我就信什么。”

“那我再給你講講,剛才說(shuō)了精氣神,相當(dāng)于三種物質(zhì),我說(shuō)的是相當(dāng)于,咱們現(xiàn)在就暫且當(dāng)成三種物質(zhì),一種是精,一種是氣,一種是神。精構(gòu)成了天地萬(wàn)物,氣是天地萬(wàn)物的能量,神是天地萬(wàn)物的意識(shí)。現(xiàn)在的問(wèn)題是天地萬(wàn)物都是由精構(gòu)成的,天地萬(wàn)物為什么各不相同?如果用化學(xué)元素講,就是元素不同,氧氣是氧原子構(gòu)成的,石墨是碳原子構(gòu)成的,還有組合的結(jié)構(gòu)不同,這是從化學(xué)元素講。我從哲學(xué)上講,精并不是唯一的單一的物質(zhì),陰濁而沉降,這個(gè)濁就是混雜了各種各樣大量的物質(zhì)。從天地本源的不確定性,分化出精和氣,精可以是各種陰濁物質(zhì)的集合體,而后通過(guò)不同的組合而成不同的物質(zhì)。”高炎說(shuō)到這頓了一下。

見到高炎停頓,張旭陽(yáng)知道高炎又有新的想法了,每次高炎和他交流時(shí),說(shuō)著說(shuō)著就會(huì)有新的想法。

果不其然,高炎看向張旭陽(yáng)說(shuō)道:“我又有了一個(gè)新的想法。剛才說(shuō)精可以是各種陰濁物質(zhì)的集合體構(gòu)成了天地萬(wàn)物,那氣也應(yīng)該是各種清陽(yáng)物質(zhì)的集合體,按道理說(shuō),不應(yīng)該陰濁種類就多,陽(yáng)清種類就少。我的意思是,精的種類多,氣的種類也應(yīng)該多。那么,我們呼吸的氧氣、呼出的二氧化碳,空氣中的氮?dú)狻錃狻⒑獾鹊葰猓遣皇俏覀冎嗅t(yī)講的氣呢?或者說(shuō)是氣的一種。可能中醫(yī)講的氣是一種十分獨(dú)特的氣,而這種氣也包含在所有氣之中。這樣,陰陽(yáng)就可以轉(zhuǎn)化了,精和氣也就可以互相轉(zhuǎn)化了。”

張旭陽(yáng)有點(diǎn)迷亂的說(shuō)道:“哥,要不你重新捋捋,好像有點(diǎn)亂。”

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