引言
福柯/魯塞爾/福柯
福柯于1955年至1960年間(1)發(fā)現(xiàn)雷蒙·魯塞爾的作品之時，雷蒙·魯塞爾還是一個小眾、古怪的作家，只有超現(xiàn)實(shí)主義者為時過早地確認(rèn)他的怪誕精神、冰冷笑話、令人狼狽的個性，以及完全出離常規(guī)的創(chuàng)作。這些“作品”還沒有得到任何總體研究，它們還只能在勒梅爾（Lemerre）出版社作者自費(fèi)出版的尾貨中找到，直到1963年波韋爾（Pauvert）出版社才將之重新收集起來，而福柯關(guān)于魯塞爾的書正是在這一年出版的。因此，這本書意味著發(fā)現(xiàn)一位“作者”的最重要階段：這位作者生前熱烈追求的榮耀只能以遺作的方式獲得，而其生前除了米歇爾·萊里斯（Michel Leiris）這樣幾位朋友的重視外，就只有文化界（或以此著稱者）多少有些玩笑和縱容的嘲諷。由此可見，福柯所做工作的巨大貢獻(xiàn)就在于幫助魯塞爾擺脫超現(xiàn)實(shí)主義者所予的聲譽(yù)：這些超現(xiàn)實(shí)主義者以世上最好的意愿卻將雷蒙·魯塞爾邊緣化，使之成為地道的現(xiàn)代作家(2)。值得去嘗試既從魯塞爾又從福柯的視角理解這個拯救行動如何進(jìn)行、效果如何。對福柯來說，與魯塞爾的“相遇”，對彼此都意味著自身反思中的重要一步(3)。
(1) 福柯本人談過在何種完全偶然的情況下，在翻閱陳列在約瑟·科爾蒂（José Corti）書店中的書籍時，約瑟·科爾蒂曾拿福柯對這位作者的無知來逗樂（“他對我說：‘但說到底，魯塞爾！’我明白了我應(yīng)該知道誰是雷蒙·魯塞爾”），參見福柯與《雷蒙·魯塞爾》美國版后記的作者C·魯阿斯（C.Ruas）的對話（發(fā)表在《文學(xué)雜志》第221期，1985年）。
(2) 有關(guān)這個主題，還可以參見：米歇爾·福柯，“為什么重新出版雷蒙·魯塞爾？我們現(xiàn)代文學(xué)的一個先驅(qū)”，《世界報(bào)》1964年8月22日。
(3) 盡管如福柯與C·魯阿斯的對話所強(qiáng)調(diào)的，這個工作在福柯思想的內(nèi)部布局中的地位只有一個有所保留的地位：“我與我這本關(guān)于魯塞爾的書以及魯塞爾本人的關(guān)系真的是非常個人的事情，但這個個人的事情給我留下了特別棒的回憶。這是一本與我的作品分開的書。我很高興從來沒有人嘗試做出這樣的解釋：因?yàn)槲覍懥岁P(guān)于瘋狂的書，因?yàn)槲乙獙戧P(guān)于性經(jīng)驗(yàn)史的書，所以我寫了關(guān)于魯塞爾的書。從來沒有人注意到這本書，我對此也很滿意。這是我的秘密之家，一個持續(xù)了幾個夏天的戀愛史。無人知曉。”