據歷史學家考證，位于今西安西北城外的感業寺小學，就是史書上記載的感業寺的舊址。

感業寺，又叫安業寺或靈寶寺，在唐朝是一座不太出名的普通寺廟。李世民死后，后宮里凡是被先皇寵幸過而又沒有生育子女的內官，一律要離開皇宮，出家做尼姑，每天在佛堂里敲著木魚頌經，為死去的皇上祈求他在陰間的福祉（zhi，音止，幸福)。

只有一個人是例外的。她受過先皇的恩寵，又沒有兒女，可是卻沒被列入出家為尼的名單。這個人，就是徐惠。

徐惠沒有隨從鑾駕去翠微宮，所以她聽到皇帝崩逝的消息，已經是兩天以后了。

李世民的死，是一件震驚天下的大事。太子李治，在父皇咽氣的那一時刻，就摟著長孫無忌的脖子，哭得死去活來。

三天后，正式發喪。太子在靈前即位。前來上朝的四夷臣屬，以及正巧到京師納貢的各國使節，有幾百人，在太極殿嚎啕大哭。

他們果真像從前承乾在東宮演習過的葬禮那樣，紛紛拔出佩刀，有的剪掉一綹頭發，有的割下一只耳朵，有的用刀劃自己的臉，頓時，鮮血滴滴答答，濺得滿地都是。

這個時候，徐惠已經倒在床上，一病不起了。她拒絕請醫吃藥，終日以淚洗面，一心只求速死，好去追隨先帝的魂魄。

徐惠的癡情，深深地打動了唐高宗李治，他破例讓她留在宮里，一直到死。

徐惠死時，年僅二十四歲，距先皇辭世還不到一年。史書上沒有記載說，武照為了先皇上仙（去世）怎樣傷心落淚。她不曾痛哭流涕，這恐怕是實情。

憑心而論，武氏本來是個備受冷落的苦主，她哪來對李世民的眷戀之心、悲哀之情？況且，她心里惦記的是新登基的年輕君王，她才不想那個死了的老皇帝呢！

只是，她沒有徐惠那么好命，能夠留在宮里；她甚至來不及辭別李治，就隨著別的宮人一道，去了感業寺。

寺廟，對于武照來說，并不是個完全陌生的環境。從幼年起，她就常隨母親出人這種地方。

武照的生母楊氏，是父親武士彟的續弦夫人。她出身高貴，在她嫁給武士彟之前，唐太宗李世民的妹妹桂陽公主，先改嫁到了她家，同她的堂兄楊師道結為伉儷。

楊氏本人知書達理，喜歡讀書寫字。她能把成百上千的小字，端端正正縮寫在一寸見方的絹綾上。

楊氏是個虔誠的佛教徒。武照記憶中的梵鐘清音和香煙薄霧，就是跟著母親人寺禮佛時留下的深刻印象。

現在的情形，與母親當年進廟燒香拜佛，是完全不一樣的。

武照一踏進感業寺的門檻，最先要做的事就是——剃度。

剃度是佛教用語，意思是給準備出家的人剃去頭發，成為比丘（和尚）或者比丘尼（尼姑)。

剃度之后，武照還應該有一個法號。因為一旦皈依佛門，就不可以再用原先的俗名了。可惜，由于在史書中找不到類似的記載，我們只好沿用她的俗名，依舊叫她武底。

寺廟里的生活，單調而又乏味。一天之中最主要的事情，就是跪在蒲團（用香蒲草、麥秸編成的圓形墊子)上，手里敲著木魚（一種敲打的響器，木制，中間鏤空)，拿著經卷念經。有時候，還要做一些雜事，包括像劈柴擔水之類的粗活，也是尼姑們自己來做。

除此而外，還有一門必修的重要功課：打坐。打坐就是靜坐，是佛教修道的一種方法。通過這種方法，訓練僧尼擺脫一切雜念，使心靈和思想在絕對的寧靜中，達到空靈忘我的境界。

武氏很快就厭倦了這日誦黃卷(經書)、夜伴青燈的寂寞生活。她把打坐的時間，差不多全都用來回憶往事，回憶同太子的那段私情。

如今已經做了天下之主的李治，不會把他愛戀過的媚娘忘了吧？

永徽元年（公元 650年）年初，高宗立太子妃王氏為皇后，良娣蕭氏為淑妃。淑妃在四妃中位居第二，在唐高宗李治身邊，地位僅次于皇后。

唐高宗總共有十二個兒女，后面六個暫且不提；除了貞觀十七年出生的長子陳王忠之外，依次還有：原王孝、杞王上金、雍王素節、義陽公主和宣城公主。