第一部分
孫氏崛起

01 江東孫氏

誰道江南少將才，明星夜夜照文臺。

欲誅董卓安天下，為首長沙太守來。

羅貫中這首小詩生動形象地刻畫出孫堅（字文臺）勇武善戰、忠心報國的形象。

吳郡孫氏統治江東近百年，其奠基人孫堅自然功不可沒，這位以勇略著稱的名將長期活躍在漢末群雄爭霸的舞臺上。不過，若說起孫堅的出身家世，卻是異常神秘，歷來眾說紛紜。

在魏蜀吳三國的創始人中，劉備的家系算是最清楚的了；曹操的出身雖然模糊了一些，但至少知道他父親是誰，也知道他繼承的是哪家的香火；可到了孫堅這里，《三國志》中的介紹卻極為簡略，除了介紹他的故鄉在吳郡（東漢時將原會稽郡的錢塘江以西部分分設吳郡，治所在吳縣，即今蘇州市姑蘇區）富春（今浙江省杭州市富陽區）以外，關于他的父祖姓甚名誰，則一概未予記載，只說他“蓋孫武之后”。

這個“蓋”字很值得玩味。如果是確確實實的事情，完全沒必要寫得這么含糊，比如劉備的身世，陳壽就非常肯定，如若不然，應該會寫成“蓋中山靖王勝之后”吧。其實這跟介紹曹操身世時的寫法類似，先說曹操的祖父曹騰是曹參之后，再說曹操的父親、曹騰的養子曹嵩來歷不明。這是一種史家筆法，雖然不會明確說，但實際想表達的意思非常明顯。

為什么要這么寫呢？如果真的不清楚，不說也無妨，比如魏明帝曹叡的養子、曹魏第三任皇帝曹芳的身世，陳壽就明確表示“莫有知其所由來者”。其實原因倒也不復雜，因為陳壽作《三國志》是有參考資料的，韋昭主編的《吳書》就是其中主要的一部。《吳書》是東吳的官方史書，今已亡佚。既然是官方史書，給統治者找個顯赫的人物當祖先就不是什么新鮮事了。孫武的人生后半段確實生活在吳國，死后也是葬于吳郡吳縣，離孫堅家族的故鄉吳郡富春不遠，這樣附會一下，倒也不是說不通。

不過，《新唐書》的宰相世系倒是明確列出了孫武的家系，認為孫武之子孫明就是富春孫氏的始祖，大名鼎鼎的孫臏也出自這一系。可是關于孫武的家系歷來都很模糊，連漢朝的司馬遷都搞不清孫武和孫臏的具體關系，而《新唐書》的修撰者——隔了1500多年的宋朝史學家卻弄得這么清楚，不是很奇怪嗎？總之，江東孫氏為孫武之后一說，大概率是無稽之談。

孫氏家族的詳細世系難以查明，那么他們屬于什么階層呢？關于這一點，學界依舊莫衷一是。

在漢末三國時期，家族大概有兩種類型，一種是世代為官的豪族，另一種是在仕途上沒那么顯赫的寒族。這里要注意，寒族的寒并非貧寒的意思，而是和豪門相比顯得寒酸而已。比如曹操，他的家族不可謂沒有權勢，但缺乏底蘊，因此無法被視為豪族。而真正出身低微的人連寒族都算不上，只能叫單家。所謂單家，就是獨門獨戶，形不成大家族，所以也就稱不上寒族了。

以上這些觀點出自陳寅恪先生，他的說法大體沒什么問題，但是具體到了江東孫氏這里，他認為孫氏也是豪族，只不過因為沒有家傳儒學經典，反而以勇武見長，所以被視為次等士族。他的根據就是《吳書》提到的“堅世仕吳”，這則史料是說孫堅家族世代在吳郡做官，但真的是這樣嗎？

我認為這一說法是值得商榷的，先不說《吳書》本身的立場問題，單憑《三國志》沒有采納這條信息就能看出一些端倪了。孫武是不是孫氏的先祖，這個由于年代過于久遠而無法考證，于是陳壽就用個大概的說法，姑且算是采信了。但作為同時代的人，孫堅祖上幾代人的身份還是比較容易查清楚的，陳壽很可能是可以確認孫氏并非世代為官，因此才將這條記錄忽略的。

這一點也可以從陳壽對孫堅的評價中得到佐證，因為他說孫堅是“孤微發跡”。所謂“孤微”，自然是指出身寒微；而“發跡”一詞，本身也有由賤入貴之意。如《史記·太史公自序》有記載，“秦失其政，而陳涉發跡”，說明孫堅的家世和陳勝并無本質區別。結合孫堅的仕途也可以得知這一點，因為他最開始做的是縣吏。如果孫氏世代做官的話，怎么能讓孫堅去做吏呢？他應該通過舉孝廉直接做官才對。

這里舉個例子，三國時代的王昶和王基，雖然他們都姓王，而且最后的官職、地位也相近，但由于出身不同，二人的仕途軌跡也大不相同。出身太原王氏的王昶起步就是太子文學，是未來曹丕面前的紅人，而出身不好的王基只能從小吏做起，兩者可以說是天差地別，而孫堅也不會比王基強過太多。至于《吳書》中孫氏世代為官這一說法，結合后面孫堅出生之前那些玄之又玄的異象，基本可以不予采信，這是官方史書的常用寫法。

況且，根據孫堅夫人的一些史料，也能對他的出身進行一番佐證。孫堅的夫人吳氏父母早亡，和弟弟一起生活，她并非出自什么顯赫的大家族，但即使是吳氏所在的這樣一個很普通的家庭，也看不上孫堅。當時，孫堅聽說錢塘吳氏貌美，想來提親，但吳家人認為孫堅輕佻狡詐，都想拒絕他。輕佻即無禮，如果是世代為官的大家族，肯定會重視教育，那么孫堅就沒道理會得到這種評價。

孫堅得知此事后，感覺受到了莫大的侮辱，于是懷恨在心。這時吳氏對親戚說：“何愛一女以取禍乎？如有不遇，命也。”意思是：“為了我一個女子招致禍端不值得，干脆從了吧。如果我的婚姻失敗，那也是我的命。”很顯然，吳氏怕了，她不想連累家人。孫堅可是十七歲就能提刀殺人的，得罪了這種煞星，誰知道他會做出什么事來？因此，可以說吳氏就是孫堅半搶半娶才得手的，這種行事風格，像出身官宦家庭的人嗎？

孫堅出身如此低微，舉孝廉這條路很難走得通，所以只能選擇建立武勛一途，他后續的一系列發展都與此有因果關系。不過，孫氏一族其實對自己低微的出身還是很介意的，除了修史一事之外，他們還通過各種途徑來回避這一點。《宋書·五行志四》記載，“又終吳世，不上祖宗之號”，意思是終東吳一世，他們都沒有給祖宗立廟，這不就是在刻意隱瞞嗎？正因為如此，《吳書》才會用“世仕吳”這樣含糊的字眼來掩飾。

其實，要想如實記載也是可以的，因為孫堅的家世并非秘密，只不過《吳書》的幾個編撰者不敢寫出來罷了。孫堅的真實出身異常寒微，別說不是官宦家族，連殷實人家都算不上。《宋書·符瑞志上》記載：“孫堅之祖名鐘，家在吳郡富春，獨與母居。性至孝，遭歲荒，以種瓜為業。”由此可知，孫堅的祖父孫鐘只是個種瓜的農民。東吳史書不敢說的內容，到了南北朝終于被揭露出來了。想想也是，這個出身實在是不便弄得人盡皆知，陳壽說孫堅“孤微發跡”真是太貼切了。這下真相大白了，孫堅是真正從底層殺出來的，論起家世來比劉備還差。

總的來說，魏蜀吳三國的統治家族，雖然最初的地位權勢有所不同，但歸根結底都是一類人，他們并不是什么世家大族。即便是出身最好的曹操，也會被視為“贅閹遺丑”。然而，最終取得成功的也是這三個家族，而不是袁紹、袁術、劉表等，這其實很能說明亂世是寒門崛起的機會。孫堅這個瓜農的后代不甘平凡，雖然出身低微，卻不墜青云之志，最終建立了一番功業，這種勵志的經歷還是非常值得佩服的。