懷戈文放棄了壓制，因為也不需要了。

而現在，外圍有更棘手的敵人。

“這群外國佬。”懷戈文看著消散的迷霧，又回到了哪一處破敗的校園。

戰斗在所有可視處發生著。張亦淮身神合一，在性命修為全力加持下，他的狀態達到了最好。

一拳一腳對撞之間，骨與肉，皮與筋碰撞的悶聲響在在坐各位耳邊。

“兄臺且離地！”懷戈文掏出陶壺，張亦淮一躍。腳下土地變得松軟。

與張亦淮對戰的兩個教士一下陷入了沙地，竟是失去了著力點。

失去著力點的他們身形大亂，紅羽揮動。一道道熾浪逼向兩位教士，教士手中圣經綻放光芒。

這時張亦淮瞅準時機，氣、勢、神三元合一。一拳掀起塵土揚，一式擊昏兩米漢。

剩下一位教士壯漢正要反抗，這時宗柯身形來到了教士身后。一道道細小的夢點鉆入他們的腦門。手中黃紙燃燒，教士瞬間陷入了昏沉。

“好機會！”懷戈文抬手陶壺，無數地刺冒出。

沙土刺穿四肢，讓教士徹底失去了戰斗力。

“留個活口。”懷戈文呼出了一口氣，剛才的一番道法，已經讓他額頭冒汗了。也就是眾妙一派的根本道理，能借一些周遭天地之力為己用。

不然早就把他榨干了。

一家三派，修煉力量有所不同。

道和理組成了根基修為，但由于是由道和理組成的，所以會產生一些可以依托的第二根基。（這里設定性與命是道門的根基修為）

例如眾妙可以分割周遭天地短暫的作為第二根基。而南華，則是將眾生與開派祖師的莊子之夢構連。組成了一個跨越數千年的大夢。

這和一些劍修很像，一口劍器便是根基。但對于一家三派，只是一個湊巧碰出的效果罷了。可以讓他們在短時間借法一些其他力量。

領悟道和理始終是一家三派最根基的東西。（首先，道理和性命并無優劣。二者只是修行的形式、根基不同罷了。只不過由于道家體系的新穎之處，有了一些特殊的能力。就像克蘇魯體系知識都帶有污染一樣。道家雖然多了一些憑依，但也失去了神通的多樣性。從神通手段來說，對比道門就失去卜，丹，術三類技能。道家依舊有術，但術是自己道和理的延伸。在多樣性上和道門的多相比就差了許多。）。

懷戈文的根基道理，名曰：和合。

這是一個很大的道理，道理的選擇都是自己兒時修行留下的疑惑。當時他的師父看到之后，也曾苦笑著說懷戈文未必接得下這個道理。

這個道理太大。

是懷戈文小時，看著所有的爭吵，看見所有的生滅的疑惑。

什么是和，什么是合？

在他看來，爭吵是矛盾，那為什么不能不吵。為什么不能和。

又明見生死，也不明白為什么生靈一定來到，又為什么一定要離去。

二者為何不可合？

后來懷戈文看了許多書，看了許多事。

他說，和可以是順。是相生，是發展。

他又說，合是解。是矛盾的平衡點，是維持和的關鍵。

所以，他的神通。其實養了一口陰陽氣，陰陽盤踞成和合。兩氣通貫，五臟煉就五行，五行鑄就五器。

只不過，他的五臟對應五器都未找到具體寄托之物。

手中羽毛，陶壺都是其中一行的暫時依托。

懷戈文收起陶壺：“宗柯，我恢復一下。”。

懷戈文終究是吃不消，張亦淮對宗柯點了點頭，也坐了下來。

現在眾人中，只有宗柯的狀態是最好的。

摘取了屬于樹妖的夢境果實后，宗柯的道理修為進了一大截。

宗柯的根基道理很奇特，與懷戈文不一樣，他的師父說宗柯的道理不算大，但很奇特。

他的根基道理，名曰：浮沉。

世事浮沉，萬物浮沉，仙，人，神，魔也會浮沉。

是心緒的浮沉，也是物質的浮沉。

懷戈文一吐一吸，周遭天地仿佛在隨著他一起吐納。宗柯仔細看著宗柯的手段。

他不是沒見過眾妙的手段，但與他相近修為的，懷戈文還是第一個。而且傳說懷戈文的根基道理，那可是大的很。

“陰陽對立，水火不容，但二者共存，是謂合。五行相生，五物相存，是謂和。所以，他的道理是一切矛盾的解決之法——和合？”。

宗柯這才明白為什么說懷戈文的道理很大，這確實很大。

要不是他使眾妙之門這一道神通時候讓他感覺到了陰陽二氣的并存，他還不會往這個方向想。

現在懷戈文吐納天地，周遭兩氣五物運轉，徹底確定了宗柯的判斷。

宗柯忽然察覺到了什么，敲動并生鼓，鼓聲敲沉聲，構連睡暮意。

幾道身影霎時漏出了破綻，瞬間，數道細小黑影落在了那幾道黑影身上。

“啊！”慘叫聲瞬間響徹，何秋兒搖動鐲鈴走了出來。

對付鬼物，何秋兒或許會很棘手。但是對上實物生靈，何秋兒比他們都專業。

宗柯看著幾道漸漸失去了生息的黑影：“你殺了幾個？”“不知道。”何秋兒殺氣比他都盛，黔省的地理位置很特殊。

雖然不臨邊，但是距離邊界也就一個省。同時那里的鄰居就喜歡搞一些蟲蟲瘴氣，所以黔滇兩省省的苗疆門人，對于桂滇兩省的鄰居可是有多狠就多狠。

宗柯咳了兩聲：“小姑娘家家，殺意別那么狠嘛。”何秋兒瞥了他一眼：“跟他們，沒什么好說的。”。

言下之意：能動手別逼逼。

“你一次能影響多少人？”何秋兒問了一句，宗柯想了想：“看情況，如果都是這種貨色。雖然我不善攻伐，但影響他們還是很輕松的。”。

就殺力而言，現在的他們加一起或許不如何秋兒。

懷戈文手里殺力最大的五行之物并沒有在手上，不然倒是可以拼上一拼。

忽然，懷戈文爆發氣勢。

手中陶壺被濃厚的黃色光芒包裹，一道道再厚重不過的氣息蕩開。

“他這是？”所有人看向宗柯，一家三派的手段還是他們自己人了解。

“容物化真。”宗柯說道，“也不是什么秘密。眾妙的一些根基道理所化神通呢，可以蘊含某些象征，例如風雨雷電，金木水火什么的。往往這些象征是可以煉制成法寶的，而他們對應象征最開始在體內已經有雛形之后。在現實尋到對應之物，以真代假，也叫容物化真。”。

不過宗柯不知道的是，這些象征往往和身體緊密結合。例如懷戈文五行對應自身五臟，陰陽對應上丹和下丹兩個丹田。

以身塑物靈，以真代假形。這才是容物化真的本質。