第三章王懿榮暗訪彰德府狐仙洞夜放七彩虹

龍骨的發現震驚了整個文化領域，就連普通老百姓也知道了它的價值。民間傳言龍骨乃上天賞賜之物，沒有淵源是絕對不可能到的，因此，一時間洛陽紙貴，龍骨價格飛漲，而采買龍骨之事也僅僅限于在達官貴人、商賈買辦之間流傳。那時候，龍骨作為達官貴人養生治病神藥，價錢越炒越高，普通老百姓只能望而生畏。而無論商界政界還是民間，很多人不懂得它的歷史價值，

光緒二十年，時任國子監祭酒王懿榮，相當于現在的大學校長，因病到同仁堂就醫買藥，那醫生望聞問切之后便給他開了藥方，其中就有龍骨。當時，吃藥配得起龍骨的也只有達官貴人之流，這祭酒雖官職不大，但俸祿較高，結合他的病情五心煩熱，夜不能寐，而龍骨具有清心安神，寧靜助眠之功效，所以老醫生給他配了龍骨。這王校長回到家里，感覺這藥物頗費銀兩，心想是何等藥物如此昂貴。于是先查看了藥方，又對照藥方核對藥物，此時，發現所謂的龍骨上清晰可見一些字跡或符號。這王懿榮，畢竟是國子監祭酒，博學多才，飽讀詩書，滿腹經綸，見多識廣，對我國的文字如：篆、隸、楷、行、草及金文、蒙古文、回文等頗有研究。他一見龍骨上的符號，頓時來了精神，對照過去自己熟知的一些文字，想確定這到底是什么語言。這時，他忽然想起十年前國子監學士歐陽儒曾提到過讓他幫助辨認天書一事，他當時沒有在意，隨便找了個借口拒絕了。如今想起此事，立即派人把歐陽儒找來，讓他幫助辨認。這歐陽儒進門一看，果然與十年前馬巡撫讓他看的符號相似，但又不是完全一樣，有個別符號好像一致。他把自己的想法告訴校長（祭酒），這王校長沉思片刻，說道：如果說這些東西是在河南彰德府發現的，那么可以肯定這不是少數民族的文字，應該是漢族早先的文字體，具體是哪朝哪代的文字，我們不得而知。中華民族上下五千年，文字的演變也由淺入深，相比于小篆，現在的楷書就非常成熟。那么，小篆之前是什么文字體呢，我們的祖先究竟使用什么樣的文字。《史記》對夏商時代的記錄較少，那個時候用的是什么文字呢，不可能僅僅是結繩計數吧。他把自己的想法告訴告訴歐陽儒，歐陽儒也是非贊成他的意見，一系列的疑問在國子監這兩個大學問家的腦海里反反復復。如果能弄清這些事實，對中華民族歷史的探索和發展將有個更加清晰的認識。想到這里，二人當即決定尋根問底，要對這些文字進行一次深入細致的研究。首先，要收集這些散落民間和醫館的龍骨片，組織人員進行專題研究。其次，有機會要親自到河南彰德府實地探尋、考察。他向歐陽儒詢問了一些關于原兩廣巡撫馬丕瑤的有關情況，得知馬丕瑤已告老還鄉，現住河南彰德府本宅。于是，決定親自動身，先去彰德府了解一下情況。

彰德府距離京城一千余里。那時候還沒有火車，只有相對寬闊官道，如果乘坐馬車，最快也要三四天時間。而這次行動，他不想驚動更多的人，只是帶上兒子王崇烈，這樣既能使本次行動保密，又能在關鍵時候相互照應，所謂上陣還是父子兵。這王崇烈也非等閑之輩，文武全才，身體矯健，在京城兵部任職，與原兵部侍郎馬丕瑤有一定的關系，帶上他，還能消除馬丕瑤的戒備心理。父子二人擇日出行，驅車前往。時值隆冬，天寒地凍，保定府地界又剛剛下過大雪，車馬難行，行動緩慢，一天下來才走了一百多里。好在三日后車過定縣，路面平整，又遇北風相助，順風南下，兩日便到達彰德府。驛館住下，一不報官，二不伸張，穩穩休息一日，次日便驅車前往彰德府安陽縣西蔣村馬府拜訪。這王懿榮比馬丕瑤年齡較小，過去雖同朝為官，但無甚交情，只是彼此熟識。而他的兒子王崇烈，曾經是馬丕瑤馬侍郎的手下，關系自然非同一般，見面后倍感親切，好酒好飯招待。席間，王懿榮向馬丕瑤說明來意，并表示此事關系歷史淵源和文字演變，意義深遠。馬丕瑤也是一代名仕，自然知道此事的意義，便將發現龍骨之事如實相告，并承諾可以在人財物方面支持王懿榮深入考察研究。當天，便留下二人在府中居住，此后幾天也不再去驛館休息。

再說這小屯村根生，自從得了龍骨與張財主之女成親后，每日里喜不自禁，干活更加積極，日出而作，日落而息，不輟勞作，辛勤耕耘。妻子見其日日辛苦，知道他還藏有不少龍骨，勸道：你這樣辛苦勞作，也僅僅顧得了吃喝，何不把你珍藏的龍骨賣了換錢，我們可以再置買一部分土地，找個長工耕種，你只要在家左右打點一下即可，也不用每日勞累。根生覺得她說得在理，于是便委托她向岳父大人表明心意，對機會再出手幾塊。這幾天，恰逢王懿榮父子在洹河邊、小屯村附近尋訪，根生聽說后，便和岳父商量，把王懿榮父子請到家里，拿出幾塊讓他們辨認。王家父子一見，喜出望外，想不到這么快就有收獲。于是，談好價格，公平交易。事后，王家父子簡單問了一下他們從哪里得到的這些東西，這些東西有可能關系到歷史變遷的考證問題。告訴他們，再有了這東西，不可輕易賣給商人，要他們為自己留著，以便將來作為歷史研究之用，并叮囑道：再發現了這東西可以直接到安陽縣西蔣村的馬府變賣，那里有多少收購多少。

根生從王懿榮這里得到了很多錢，也是一時財迷心竅，忘記了母親曾經叮囑的“事不過三”的教導，當天晚上，也不告訴任何人，一個人拿著撓鉤單獨來到狐仙洞旁，準備再次取回龍骨。就在他彎下腰準備探手進洞時，突然看到一條彩色的巨蟒從洞里跑出來，張著大口就要撲向自己。他轉身就跑，跑了幾十步感覺身后并無異樣，于是強打精神停下來，回頭望去，但見剛才的狐仙洞口金碧輝煌，一座龐大的府邸五彩繽紛，高大的門戶人來人往，進進出出，一條七彩長虹籠罩的門口上方，把府邸四周照耀的如同白日，宏偉壯觀，大門外邊的廣場上停著十幾輛馬車，有人正在往車上搬運東西。這時，他看到一位似曾相識老人在眾人簇擁下緩慢登上一輛馬車，告訴大家把東西帶齊，寅時之前要搬到新家居住。隨后又見眾多的男男女女陸續上車，等到眾人到齊后，見那長者揮揮手，車隊和人員向著便另一個方向逐漸遠去。就在他回過神再看剛才的地方時，發現所有的東西一下子消失，只留下黑蒙蒙的夜色。他突然感到了害怕，慌不擇路趕回家里。

第二天天亮后，懷著對昨晚所見現象的疑問，他再次來到狐仙洞附近，想尋找那些車馬、人員留下的痕跡，然而，洞口依舊如故，雜草縱生，他再次低頭看向洞里，依然發現有三片龍骨留給自己。他反復思考著，昨晚見到的到底是夢是真。回到村里，聽人說昨晚洹河邊曾有紅光閃現，這才確認了自己當時所見，應該是狐仙們感覺此地不能再住，所以搬往新家去了。

他將自己新得的三塊龍骨和家里以上珍藏的三塊，一并交給岳父，讓他和自己一起到西蔣村馬府找王懿榮父子賣掉，王懿榮見到他們又有所得，于是問他們是怎么得來的。根生考慮到那狐仙已經搬走，也不再隱瞞，便將狐仙洞發現龍骨之事說了一遍。在場的人員一聽，感覺這個狐仙洞大有文章，極有可能是一座古墓，其中或許還有很多有價值的東西。于是當即決定，由根生帶隊，前往現場考察。到達現場后，但見荊棘縱生，荒草連綿，毫無墓塚跡象，所謂的狐仙洞不過是碗口粗的一個洞口，用木棍伸進去感覺里邊空間好大。于是，考慮再三，決定挖開土看個究竟，隨即找來村里的幾個青壯勞力，挖開凍土，下邊逐漸呈現出一個方形的墓室，墓室里并沒有什么陪葬物品，或許是被狐貍們清理掉了，幸運的是又發現了十幾塊帶有字跡符號的龍骨。這一發現讓王懿榮非常高興，他獎勵了所有參與人員，將這次的收獲包裹好，高高興興地返回BJ。

根據這次彰德府之行，再結合他收集的一千多片甲骨反復研究、考證，他十分肯定地認為，這些所謂的龍骨，應該是我國殷商時期刻在骨頭上的一種文字，一種距今為止最早、最原始的體現中華文明的文字。這些文字的所在地彰德府安陽縣，應該就是歷史上那個殷紂王朝代的都城所在地。他的這些提議，經過后來多位考古學家的研究得到印證，鐫刻在骨頭上的文字——甲骨文，揭開了中華文字的發展淵源，印證了“古都安陽名不虛，三千年前是帝都”的殷商古城事實。他因此也被后世尊稱為“甲骨文之父”。然而，這位曾經的校長級的大學者，由于癡迷于甲骨文的研究，不惜散盡家財，收集民間甲骨。1900年，八國聯軍入侵BJ，搶奪文物，踐踏文明，王懿榮不堪中華文明受辱，乃引火自盡，結束了自己執著而又輝煌的一生，但他的研究發現，給后世研究中華文明提供了寶貴財富。