第一章　生態(tài)經(jīng)濟理論

第一節(jié)　基本概念

一、生態(tài)經(jīng)濟學的產(chǎn)生與發(fā)展

生態(tài)經(jīng)濟學（環(huán)境經(jīng)濟學）最早曾被稱為污染經(jīng)濟學或公害經(jīng)濟學，是生態(tài)學和經(jīng)濟學融合而成的一門交叉學科。它是從自然和社會的雙重角度來觀察、研究客觀世界，從本質(zhì)上來說，它應當屬于經(jīng)濟學的范疇（王松霈，2000；張建國，1995；陳大珂，1995）。

第二次世界大戰(zhàn)以后，隨著科學技術的持續(xù)發(fā)展、勞動生產(chǎn)率的不斷提高和世界經(jīng)濟的快速增長，人類干預和改造自然的能力在逐漸增強。然而與此同時出現(xiàn)了大量的環(huán)境污染和生態(tài)退化問題，其嚴重程度是人們始料未及的。隨著時間的推移，環(huán)境和資源問題從局部區(qū)域向全球擴展，世界范圍內(nèi)的人口驟增、糧食短缺、環(huán)境污染、資源不足和能源危機不僅威脅著人類的生存狀態(tài)，也制約著社會的進一步發(fā)展。當科學家們探索以上問題產(chǎn)生的歷史原因、尋找預防措施和解決途徑時，從一開始就發(fā)現(xiàn)：單純從生態(tài)學或經(jīng)濟學的角度來解釋和研究這些問題難以找到答案，只有將生態(tài)學和經(jīng)濟學有機地結合起來進行分析，才能從中找到既發(fā)展社會經(jīng)濟又保護生態(tài)環(huán)境的解決之策。至此，生態(tài)經(jīng)濟學應運而生，這是社會發(fā)展到一定階段的必然結果。

20世紀60年代，美國經(jīng)濟學家鮑爾丁發(fā)表了一篇題為《一門科學——生態(tài)經(jīng)濟學》的文章，首次提出了“生態(tài)經(jīng)濟學”概念。美國另一位經(jīng)濟學家列昂惕夫則是第一個對環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展關系進行定量分析研究的科學家，他使用投入產(chǎn)出分析法，將處理工業(yè)污染物單獨列為一個生產(chǎn)部門，除了原材料和勞動力的消耗外，也把處理污染物的費用算在產(chǎn)品成本中。之后，他在污染對工業(yè)生產(chǎn)的影響方面進行了詳盡的分析。

從此，不少經(jīng)濟學家開始從理論上深入探討環(huán)境污染產(chǎn)生的根源。他們認識到：傳統(tǒng)的經(jīng)濟學理論已經(jīng)不能很好地解釋環(huán)境污染和資源枯竭問題，因為該理論不考慮“外部不經(jīng)濟性”，其未將廢料處理和污染損失費用計入生產(chǎn)成本中，其結果使得生產(chǎn)廠家在賺取高額利潤的同時將大量隱蔽的污染費用轉嫁給了社會，加重了社會公共費用的負擔，犧牲了公眾生活的環(huán)境質(zhì)量。況且，在傳統(tǒng)的經(jīng)濟學理論中，國民生產(chǎn)總值和國內(nèi)生產(chǎn)總值都沒有設立環(huán)境指標和資源指標，不能反映一個國家的環(huán)境資源狀況對經(jīng)濟發(fā)展的影響程度。因而，關于經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境質(zhì)量的關系，美國學者巴克萊和賽克勒在經(jīng)過研究之后提出了以下方程式：

其中，NSW代表凈社會福利；NNP代表凈國民生產(chǎn)總值；B代表未被認識的經(jīng)濟發(fā)展的非市場性有利條件（如知識的積累等）；GC代表為經(jīng)濟發(fā)展（包括信息、管理等）、減少污染所付出的勞力和費用；AL代表環(huán)境恩惠損失（如噪聲增加、煙霧增多、風景區(qū)的商業(yè)化改變等）。

兩位學者從中得出結論：在一個國家的經(jīng)濟發(fā)展過程中，當追加效益部分增長時，為它追加的各種費用必然增長，當追加費用與追加效益數(shù)量相等時，這個國家就必須減緩或停止發(fā)展，否則會引起大范圍環(huán)境惡化。

20世紀60年代末，以羅馬俱樂部為代表的一些科學家利用數(shù)學模型和系統(tǒng)分析方法，研究了關于人口問題、工業(yè)化問題、糧食問題、自然資源問題和環(huán)境污染問題等五個因素的內(nèi)在聯(lián)系與人類未來發(fā)展的關系。羅馬俱樂部的科學家們于1972年發(fā)表了關于人類困境的研究報告《增長的極限》，此書對人類未來發(fā)展將面臨的嚴重困境提出了警告，并在“擺脫困境的對策”中第一次提出“全球均衡”概念。該報告認為世界經(jīng)濟從增長過渡到全球均衡狀態(tài)的最低要求有：①工廠的資本和人口數(shù)量在規(guī)模上保持不變；②出生率等于死亡率；③資本的投資率等于折舊率；④所有投入和產(chǎn)出的速率保持最小；⑤資本、人口的水平和比例應與社會價值、環(huán)境價值保持一致。不幸的是，報告發(fā)表后的十年里，世界經(jīng)濟出現(xiàn)的衰退似乎印證了羅馬俱樂部的預警。該報告將人口問題等五個變量作為有機的統(tǒng)一體進行定量分析，對它們之間的關系和影響因素進行研究，為制定發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)濟政策提供依據(jù)，這成為生態(tài)經(jīng)濟學研究的最初嘗試。

1980年，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署（簡稱環(huán)境署）召開了以“人口、資源、環(huán)境和發(fā)展”為主題的會議。會議充分肯定了四者之間的關系是密切相關、互相制約、互相促進的，并指出，各國在制定新的發(fā)展戰(zhàn)略時要切實重視和正確對待。1988年國際生態(tài)經(jīng)濟學學會的成立，以及次年Ecological Economics刊物的創(chuàng)辦成為生態(tài)經(jīng)濟學研究的一個重要里程碑（周立華，2004）。

從應用上來說，生態(tài)經(jīng)濟學可分為部門生態(tài)經(jīng)濟學、專業(yè)生態(tài)經(jīng)濟學、區(qū)域和地域生態(tài)經(jīng)濟學等三個部分。生態(tài)經(jīng)濟學的每一個分支學科的研究領域都是人類經(jīng)濟、生產(chǎn)和生活不可或缺的一部分。生態(tài)經(jīng)濟學為創(chuàng)建人與自然的和諧統(tǒng)一，為實現(xiàn)社會、經(jīng)濟、生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，提供科學的理論基礎。