瞪著眼睛說瞎話。

完美詮釋了馬公書院前眾生的心緒。

馬維刷新了對(duì)魏嬴的認(rèn)知，而書院先生們對(duì)魏嬴的無恥有了認(rèn)識(shí)。

被人摘冠尿注，哪位儒者會(huì)公開宣揚(yáng)？

據(jù)聽說，那儒者遭逢大辱后，當(dāng)晚就離開了沛縣，不知去往何地？

這到哪找證人去？

就是找到，那種公然揭人傷疤的事，也為君子所不恥。

被魏嬴反問的“師兄”，此刻氣紅了臉。

這不是欺負(fù)老實(shí)人嗎？

注意到紅臉師兄緊了又松，松了又緊的拳頭，魏嬴眉頭一皺，心中暗道抱歉，不留痕跡地退后了一步，讓沛公擋在了身前。

君子欺之以方的手段。

著實(shí)讓劉季眼睛一亮，在諸縣招賢納士時(shí)，他終于體會(huì)到只圖一時(shí)之爽的代價(jià)。

凡是正經(jīng)文士，無不避他如蛇蝎，所以，此前招納的，全是些不循正道的怪才奇人。

而他也明白了名聲的重要性。

但名聲就如山體，滑坡容易，想加固卻很難。

在做了幾件崇儒的事而沒有效用后，劉季已經(jīng)準(zhǔn)備無所謂名聲的時(shí)候，魏嬴一語反復(fù)了尿注儒冠之事。

誰能證明他劉季劉老三尿了儒生的冠？

別說沒證人，就是有證人，他不承認(rèn)，誰還能逼著他認(rèn)？

真論辯起來，是信我沛公，還是信其他無名之徒？

想到這。

劉季無所畏懼了，頂著質(zhì)疑的眼神，上前一步，雙目坦然直視著馬維及眾徒。

這讓不少書院先生產(chǎn)生動(dòng)搖，面露慚愧之色，竟然低下頭去。

見此情形，圍觀百姓不禁動(dòng)搖了，相鄰的鄉(xiāng)人彼此低問起來。

“你見沛公尿了？”

“沒有，你見了？”

“我也沒見，有見過的嗎？”

“沒有……”

人群的嗡嗡聲，雖然不清晰，但也能讓人聽個(gè)大概。

鄉(xiāng)人們逐漸對(duì)“尿注儒冠”的趣聞產(chǎn)生了質(zhì)疑，不由得都望向了“苦主”的書院先生們？

可是。

書院先生們算什么“苦主”？

真正的苦主，是遭辱儒生，然而人不在沛縣。

劉邦、馬維之間的宿怨，是發(fā)生在豐邑書院，鮮為人所知。

況且，事情過去那么多年，劉、馬都離了故地，來到了沛縣，知道的人就更少了。

現(xiàn)在書院先生似乎連反駁的立場都沒有，那一道道如針刺的目光，坐蠟感油然而生。

“我乃沛縣一小士，然沛公聞聽我名，不辭辛勞，備下重禮重金，三顧我的茅廬，師兄覺得，此至誠公者，是那謠言中那不通斯文之輩嗎？”

魏嬴趁熱打鐵，再問師兄道。

在駁斥“謠言”時(shí)，將三顧茅廬的事引出。

要知道，齊桓公五訪東郭野人的美談，至今還在傳唱。

此話一出。

書院先生們?nèi)颊痼@不已。

能為賢者不斷折腰請(qǐng)謁，這不正是儒家推崇的古之君臣模樣嗎？

這下。

“被欺負(fù)”的師兄臉更紅了，但不是氣的，而是羞愧的，向劉季拱了拱手，退回了師兄弟中。

之前錯(cuò)怪沛公了。

書院先生們尚且如此，圍觀鄉(xiāng)人更是愕然不已。

“沛公沒尿啊？”

“先生們都沒話說了，看來是真沒有。”

“那謠言是怎么傳起來的？”

“誰知道啊。”

“手握數(shù)縣百姓之命，卻能受謠言而不怒，沛公真乃忠厚之人啊。”

“……”

忠厚二字傳入耳中。

馬維望著黑壓壓地鄉(xiāng)人們，最后把目光落在了魏嬴身上。

三言兩語，不但洗凈了沛公的污名，還將沛公的名聲拔高到難以想象的地步。

只能以“望”字形容了。

龍鳳之姿，天日之表，年將二十，必能濟(jì)世安民矣，相師的讖語，在馬維的耳旁回蕩。

魏嬴選擇了沛公，是代表沛公能夠建立不世之功嗎？

馬維瞧著享受著鄉(xiāng)人吹捧，得意洋洋的劉季，左看右看，看不出出奇的地方？

一如幾十年那般，刁頑無賴。

“馬師。”

解除“匹夫之怒”威脅的魏嬴，再次來到了馬維身邊，進(jìn)入正題道：“沛公及我此次前來，是為請(qǐng)馬師及眾師兄入軍授課一事。

愿馬師顧念蒼生，顧念豐邑書院時(shí)與沛公的一絲香火情，隨我去拯救這不仁的世間。”

說到這。

劉季不必魏嬴提醒，躬身下拜道：“請(qǐng)馬師出山相助，再續(xù)當(dāng)初的教誨。”

自商朝始，中華大地上有了文字，轉(zhuǎn)眼間，一千多年過去了，奇高的文盲率，紛繁的方言種類，艱難復(fù)雜的文字筆畫，都成了王朝發(fā)展建設(shè)路上的重重阻礙。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善、科技進(jìn)步、文化繁榮，這些無一不需要黎民百姓基礎(chǔ)的文化水平，因此，統(tǒng)一的交流工具、流暢的日常溝通，高效的生產(chǎn)合作是必須的。

秦始皇的“書同文”，是統(tǒng)一了文字，可那復(fù)雜的小篆，只是為了更好的統(tǒng)治，而沒有下到普通百姓之中。

劉季不懂魏嬴如何把“富國強(qiáng)民”和“入軍授課”聯(lián)系起來，但選擇了相信，主動(dòng)向馬維打起了感情牌。

馬維認(rèn)為，過去六十年，都沒有今天震驚的事多，震驚的事大。

什么時(shí)候，我中華大地上的軍隊(duì)會(huì)請(qǐng)人入軍向匪賊形象的軍士授以文化？

“濟(jì)安豈不聞“禮不下庶人”？”

“馬師，此出自《禮記·曲禮上》，“國君撫式，大夫下之，大夫撫式，士下之，禮不下庶人”。

意在國君如果乘車出行，與同樣乘車出行的大夫相遇，國君則禮以“撫式”，大夫則停車“下之”行禮。

若大夫與士相見，其禮亦如同國君與大夫相見之儀。

但庶人與國君、大夫、士相見，則沒有“撫式”之禮。

這是因?yàn)槭藳]有足夠的金錢享受車輿，故“禮不下庶人”，該是庶人百姓沒有貴族的撫式禮，庶人之禮和貴族之禮存在差異，并非庶人無禮，更非庶人不受禮的約束。

相反，“禮不下庶人”，以嬴之見，是鼓勵(lì)庶人要成為受禮約束之人。

馬師遵照孔子“有教無類”行教于世，凡有束脩，不論多少，皆會(huì)傾囊相授，使得一個(gè)個(gè)庶人受到禮的約束。

我沛縣之民是庶人，我沛縣之軍亦是庶人，馬師豈可教授縣民而鄙夷縣軍？

秦終有亡國之日，軍終有還鄉(xiāng)之期，我之所愿，是為我軍之士皆有一技之長，軍里軍外能夠活著，好好活著。”

說到這里，魏嬴停了下來，等待著馬師的思量。

富國必先強(qiáng)軍，而真正強(qiáng)大的軍隊(duì)，必定要有知識(shí)輔助。

士卒個(gè)體，永遠(yuǎn)不是最強(qiáng)大的存在，但匯聚成軍，卻要在方方面面，戰(zhàn)無不勝，攻無不克。

魏嬴不是沒有想過把簡體字的好處灑滿中華，可人微言輕，勢單力薄，想突破守舊士族的封鎖，不是一件容易的事。

單靠自己，魏嬴恐怕要幾十年才能做到，所幸，沛縣有大儒馬維，使得簡體字啟蒙民智的事有了轉(zhuǎn)機(jī)。

馬維及眾門生入軍授課，就像是草原上的星星之火，燎原之勢已然可以預(yù)見。

馬維聞之沉默。

盡管他不同于其他儒者，將人分為三六九等，但知識(shí)普入庶人，尤其是從軍伍而始，這超前的思想，依然讓他目眩。

不過。

能夠“活著”，好好“活著”，兩個(gè)“活著”，著實(shí)觸動(dòng)了他。

這幾十年來，他看夠了六國貴族之爭帶來的滿目瘡痍，也看夠秦廷治下的百姓窮苦。

倘若真的有一人，能使得這天下再無暴君之政，法度之昏，貪瀆之恥，良民之冤，他哪怕粉身碎骨都在所不惜。

這便是儒家君子。

“世人皆知孔子門生三千，大賢七十二人，但正有了三千門生，才突顯了七十二大賢，而因七十二大賢，方才有孔子的萬世流芳，然馬師有高徒七十二人，缺少的是門生三千，如今沛縣軍三千，暗合圣人之?dāng)?shù)，馬師何故猶豫？”

魏嬴許以重諾道。

名師、高徒、徒眾，是儒家圣人的標(biāo)榜，只要馬維點(diǎn)頭，待來日平定天下，即是儒家下一位圣者。

書院先生們有些吃驚，把目光都望向了師父。

簡字、注音，早在書院中傳授開來，其中的功德，是無法估量的。

一旦推廣開來，庶人以簡字、注音開啟民智，這便有了師徒之實(shí)。

而士人、大夫、國君，又以簡字、注音治國立書，到時(shí)再不想承認(rèn)，也否定不了。

這萬師之師，萬世之師的功德，魏嬴師弟竟愿拱手送于師父，這是何等的氣魄？

師父成圣，福延眾生。

雖說書院先生們德行不錯(cuò)，但對(duì)那七十二大賢的大餅，心跳不受控制地加快了許多。

馬維望著魏嬴，復(fù)雜道：“在濟(jì)安心中，我是如此的虛偽？”

“馬師不虛偽，荀子不虛偽，孟子不虛偽，孔子不虛偽，我儒家圣者都不虛偽。”

魏嬴搖搖頭，認(rèn)真道：“只可惜，我的志愿不在文字之上，三千門生，我不會(huì)教，也教不過來，只有仰仗馬師及眾位師兄了。”

若是沒有劉季邀請(qǐng)出仕，他或許有門生故吏遍天下，以在大漢帝國中占據(jù)一席之地的想法。

而現(xiàn)在，不需要了。

大漢帝國，日后都將是在他的手中建立，簡字、注音的功德，聊勝于無罷了。

注視著魏嬴精光四射的雙眸，馬維忽然有些自愧不如。

他不明白，魏嬴這源自于骨子里的傲氣是什么在支撐著？

可也不需要明白，馬維轉(zhuǎn)過身，望著一眾意動(dòng)的門生，就知道這入軍授課的事跑不了了。

即便他不在乎圣人虛名，但他的門生在乎，他不虛偽，可門生中又有多少人不虛偽？

儒家的風(fēng)氣，儒家的虛偽，不來自圣人，而來自人心啊。

馬維輕輕閉上了雙眼，再次睜開時(shí)，朝著劉季、魏嬴下拜道：“愿效犬馬之勞。”

劉、魏兩人連忙還禮道：“謝馬師！”

馬維及眾門生投身軍中，不是一句話兩句話的事，書院別的都可以舍棄，可那些圣賢古籍和新譯成簡字并注音的書冊(cè)不能舍棄，數(shù)十人的珍藏，光是裝車就裝了二十車。

新譯書冊(cè)好說，竹簡絲綢裝載僅僅是累點(diǎn)，能讓隨行軍士代勞，但那些古籍年久殘破，不能輕動(dòng)、妄動(dòng)，只能由馬維及門生、劉季、魏嬴親自上手輕輕搬運(yùn)。

從昨日牛羊入的時(shí)辰，一直裝到了今日日出的時(shí)辰，魏嬴筋疲力竭，這荒蠻的世道，連紙書都沒有，太累人了。

書院為之一空。

馬維滿臉不舍，以后跟隨沛軍南征北戰(zhàn)，這把身子骨，恐怕再無回歸之日。

辒辌車增加了位車夫，夏侯嬰在左，劉季手持馬鞭在右立于地上，擺放好車鐙，鄭重道：“馬師，請(qǐng)！”

馬維、魏嬴一前一后登車，劉季揚(yáng)鞭打馬，一行車輿向著縣衙方向馳去。

圍觀一夜，興致勃勃的鄉(xiāng)人們緩緩散去，而與之傳揚(yáng)開來的，是對(duì)“沛公尿注儒冠”謠言的澄清，以及“沛公三顧茅廬”求賢的誠意。

……

沛縣縣衙。

空坐一日的人兒又餓又冷。

沛公宴請(qǐng)的人沒到，宴自然沒開，菜肴也就沒上。

要不是粥茶能夠緩解些問題，蕭何、曹參、王陵早都坐不住了。

性格耿直的王陵，發(fā)牢騷發(fā)了一夜，也罵了一夜，一句一個(gè)劉老三，一句一個(gè)狂儒村夫，聽得蕭、曹二人滿頭黑線，越發(fā)慶幸起事之初沒有選擇王陵真是對(duì)了。

這樣的人，辦事直杠杠的，說話嗆死人，托付事情是可靠，可要領(lǐng)導(dǎo)眾人求活路，必會(huì)把人帶進(jìn)陰溝里。

沛公的行蹤，從前方陸續(xù)傳來，在茅廬的停留，在馬公書院的停留，都屬于正事。

前者招募了大賢，后者不僅招攬了數(shù)十位名士，還包括一位享譽(yù)郡縣內(nèi)外的大儒，坐在這里十日、百日都是值得的。

王陵雖為豪俠，卻連這個(gè)都看不清，與樊噲屠狗兒之流也差不多。

“蕭大人，我觀那茅廬先生非比尋常，待其入得縣衙后，我該如何從事？”

曹參保留著以前對(duì)蕭何的尊稱，詢問道。

在昨日前，沛軍之中，沛公為上，他為下。

沛公不知喝了什么迷魂湯，忽的將縣尉之位贈(zèng)予了他人。

這就令人不知如何是好了。

“敬伯（曹參字），如何事沛公，就如何事縣尉，沛縣，要出龍了！”