盛大聚會之后，余歡散盡，太陽再次升起將木雅貢嘎的大角峰鍍上金色，方閑站在寨子里的高處看著綿延的大山和森林不禁直翻白眼！
這里雖是高原上的山寨，可自然資源極好，山上有大片大片的樹林，樹林中有著無數的飛禽走獸，清澈的溪水蜿蜒而來，魚蝦數不勝數。
但就是在如此資源豐富的環境下，木雅寨的人卻活生生的把日子過成了極度貧困！
若是漢人住在這片土地上，那無論如何經被開發起來，至少農耕，漁獵的程度已高度發達，全然不會如木雅人一般任由如此豐富的自然資源從面前白白流失掉。
他們要用大量的資源同唐人商隊換取生活必需之物，結實的鐵器，耐用的陶器，耐穿的麻布，精美絕倫的紗衣，還有生活中不可或缺的鹽，茶就更不用說了。
大量的資源流出卻換不回等量的資源流入，結果自然是掌握生產資料的富人越來越富，窮人越來越窮，最后自販為奴……
連生存都是問題，就不要提什么技術發展，木雅人以放牧蓄奴為主，配合漁獵采集，以黑石為屋。
農奴制度有什么好的？應該向更高級的封建制度過渡啊！
解放這些農奴，給他們點生產資料和人身自由，讓他們成為頓吉家的佃戶，這樣反而能提高價值和產量。
可惜，方閑的這套理論放在老巫女面前，卻被人家嗤之以鼻：“按你說的和現在又有何區別？奴隸就是奴隸，他們的出身就決定了身份，就像唐人一樣，有些人生來就是庶民，有些人生來就在賤籍，有些人天生就是皇天貴胄，世家子弟，良人……”
方閑無言以對，他極力解釋人的主觀能動性，并且聲稱這種方法一定會讓頓吉家的收益大于現在。
可老巫女卻咧著空空的嘴巴無聲笑道：“若按你的方法來或許能多些糧食，獵物，可同樣也有風險，那些奴隸有了自由就會想著法的逃走，就算不逃走也不好再管束，給他們一點蜂蜜，他們就會奢望整個蜂巢，繼而索求更多，別忘了，奴隸的數量可是要比頓吉家的人還多！”
老巫女的話瞬間便粉碎了方閑天真的想法，相比他，人家考慮的更多，頓吉家在這片土地上統治了不知多少年，又怎能不清楚哪種制度更適合他們？！
方閑忽然笑了，看向對面的老巫女道：“是我想多了，你需要的到底是什么？”
老巫女忽然笑了：“當然是對我木雅寨有用的東西。”
見她若有所指的笑容，方閑意味深長道：“應該是對頓吉家有用的東西吧？”
老巫女忽然露出奇怪的眼神看向他：“后生，有時候老身覺得你不通世事，可有時候又覺得你太過了解人心，真是怪哉！”
方閑故作神秘的微笑不語，心中卻是一驚，所謂的“隱士”，所謂的“高人”，歷朝歷代的記錄中只有兩個字“裝逼”。
只要裝的好，只要裝的讓人信服，只要裝的有面，那就不是沽名釣譽。
皇帝會下詔請你出去當官，文人雅士會捧你的臭腳，社會名流會爭相來拜訪你，而前提是你真的有拿得出手的東西。
否則，袁天罡，李淳風之流是如何被帝王所重視的？
相較于在其他朝代裝“高人”，在大唐裝的風險就更高些。
沒辦法，誰讓這是一個群星璀璨的時代呢？
朝堂上滿是那些玩弄權術熟練到如同吃飯喝水一般的大佬，他們能輕松看穿拙劣的手法，然后自己就會變成人家茶余飯后的笑料，甚至有牢獄之災，殺頭之禍……
好在方閑還真有拿得出手的東西，最少在這個時代能拿得出手。
裝高人隱士對于別人來說或許如沙海行舟，但對他來說卻是手到擒來，畢竟……他站在了漢家文明的肩膀上，有著幾千年智慧的積淀，和這個時代無法企及的“前瞻性”。
論文采此時的李白才十六歲，杜甫才六歲，白居易還沒出生，大唐的錦繡他裝了一肚子！
論謀略，別的他不敢多說，但開元年間的政壇人物，大事件他能如數家珍！
想要把自己打造成隱藏在木雅的隱世師門之后，這對他來說實在太過簡單，除了老巫女不好糊弄，自己需她的幫助外，還真難有人能揭穿他。
就算老巫女也是將信將疑，畢竟眼見為實，方閑帶來的后世之物足夠吸引人眼球了，一個小小的滑雪眼鏡便讓桑措如獲至寶，歡呼的像個孩子。
八月的木雅寨要比其他地方更為舒適，中原大地已進入炎炎夏季，但這里卻是最適宜的季節。
起床后的方閑穿上輕便的衣服優哉游哉的往山腳下的森林而去，后面是永遠也甩不掉的小尾巴措雅，這個小丫頭已經把他當作最喜愛的人，整日跟在方閑的身后。
當然，她的腰間也永遠插著那根漆黑的鞭子，見到路邊的奴隸便會來上一鞭，突出樹枝也會抽上一鞭，以顯示自己高貴的地位。
可惜方閑并沒有多看上她一眼，這讓措雅很失望，往常寨子里的男孩們都會因為她揮動鞭子而投來羨慕的眼光。
從木雅寨口的石頭小路走上一刻鐘便是郁郁蔥蔥的樹林，山腳下的林地很大，植被茂密，大片大片的松茸就躺在地上任人采摘。
不光有松茸，其他高營養價值的菌類也不計其數，只要花些功夫，總能收獲滿滿，方閑甚至在一處濕地里發現了數叢靈芝……
可惜時代不同，方閑無奈的咽了下口水：“這么多的名貴藥材，放在后世老子就是千萬富翁啊！”
其實放在現在這些靈芝也是相當值錢的，漢代時，靈芝就已成為貢品，在大唐價格更是翻上幾番。
至于木雅寨的人為何采集松茸而不是靈芝與蜀商交易，其根本卻是消息閉塞，外加蜀中商隊來的次數極少。
“唐家阿哥，你在找什么？”
措雅瞪大眼睛好奇的看向不斷翻找的方閑，方閑直起腰道：“我不姓唐，我姓方，我在找一種這么高長一二尺，葉圓而尖，面青背白，有麻紋，結子細碎的灌木。”
“長柔草？”
沒想到措雅脫口而出，方閑驚訝道：“你見過？”
“當然見過，長柔草怎么會在這里，都長在山邊河塹旁，就在木雅溪的山谷處。”
方閑尷尬的笑了笑：“那我們去看看，如果是我要找的苧麻，我就能教你一些小手藝。”
對于方閑要教她手藝的話，措雅完全沒放在心上，在她看來自家有奴隸，為什么要學手藝？
但她同樣也好奇，莫拉說他應該是個身份高貴的人，為什么會去操持賤業？就連唐人都把人分了良賤，分為士農工商，他為什么不在意這些？
方閑當然不會在意這個小丫頭的看法，他需要借助木雅寨的力量讓自己站住腳跟，那就必須給予人家相對的好處。
老巫女的話很直接，必須拿出像樣的好處才會為方閑在金城公主那里提供“背書”，這就是等價交換。
當然拿了好處辦事，就不會泄漏一些不該泄漏的東西，這同樣也是聰明的做法，可惜她做夢也想不到自己的真實身份。
木雅寨的人仿佛不會起名，所有的東西都和“木雅”二字有聯系，寨子就叫木雅寨，貢嘎雪山就叫木雅貢嘎，溪水就叫木雅溪，他們也自稱木雅人。
木雅溪流經的山谷邊上有很多苧麻，長得很好，根莖粗壯，枝葉也很高。
滿手泥巴的方閑開心極了，這些苧麻屬于高原苧麻，不光能用來制麻，還能入藥，就算在后世也是不差的。
方閑將一根擼掉枝葉的苧麻桿抓在手中，不由得感嘆老天的公平，高原雖不是宜居之地，但自然的饋贈卻豐富的有些過分！
木雅人幾乎是守著金山銀山在生活，卻把自己活的一貧如洗。
“高貴”的措雅并沒有幫忙，只是在方閑身邊擺弄一會她眼中再尋常不過的植物，便讓她的奴隸學著將苧麻給砍下來。
女奴叫蘇達，學得很快，動作也麻利，很快便和其他奴隸與方閑一起將苧麻桿堆積如山，最后用拖板拖行，不擅手工的木雅人只能用簡陋到令人發指的東西充當運輸工具。
雖然成本大大降低，但一路上都要跟在后面拾取顛簸至地上的苧麻，沒辦法，連捆綁的繩子在這里都算是稀罕物，就別想馬車之類的運輸工具了。
牛皮制作的拖繩深深的勒緊奴隸的肩膀，但他們恍若沒有知覺，亦或是習慣了，一步一步向前挪動。
措雅跳上了木板使得拖行的隊伍微微一頓，又唱起木雅獨特的山歌，方閑沒有上車，而是在邊上緩緩而行，坐在這種顛簸的木板上不是一種享受，何況看著奴隸們踉蹌的腳步，他不認為自己能同措雅一樣心安。
措雅的大眼睛一直沒有離開過方閑，在她看來這個唐家哥哥很奇怪，放著現成的拖板不坐，卻非要同奴隸一起走著。
“這些苧麻拖回去之后不要收到石屋里，需放在外面晾曬，在干燥后剝掉外面的莖皮、洗刷掉黏液，挽成麻團、麻芋子、牽線、穿扣晾曬、刷漿得到麻線，最后才能織成布、織好后還要漂洗、整形，回去之后你就跟著我學。”
方閑的話沒說完，小女奴蘇達便直直的看向措雅，多年的奴隸生涯使得他們在做任何事前都必須請示主人。
措雅哼了一聲：“聽唐阿哥的！”又轉頭看向方閑獻寶似的說道：“我把她送給你好不好？這樣你就和我一樣有奴隸用了！”
“我姓方……算了，我不要奴隸，我答應過你莫拉，要教你一個有用的小手藝，現在看來你不打算學，教給你的仆從也是一樣的，對吧？”
措雅無所謂的點了點頭，蘇達卻是很高興，就算是奴隸，有用的奴隸總會更好過些。