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第4章 適合的才最重要

盛大聚會之后,余歡散盡,太陽再次升起將木雅貢嘎的大角峰鍍上金色,方閑站在寨子里的高處看著綿延的大山和森林不禁直翻白眼!

這里雖是高原上的山寨,可自然資源極好,山上有大片大片的樹林,樹林中有著無數的飛禽走獸,清澈的溪水蜿蜒而來,魚蝦數不勝數。

但就是在如此資源豐富的環境下,木雅寨的人卻活生生的把日子過成了極度貧困!

若是漢人住在這片土地上,那無論如何經被開發起來,至少農耕,漁獵的程度已高度發達,全然不會如木雅人一般任由如此豐富的自然資源從面前白白流失掉。

他們要用大量的資源同唐人商隊換取生活必需之物,結實的鐵器,耐用的陶器,耐穿的麻布,精美絕倫的紗衣,還有生活中不可或缺的鹽,茶就更不用說了。

大量的資源流出卻換不回等量的資源流入,結果自然是掌握生產資料的富人越來越富,窮人越來越窮,最后自販為奴……

連生存都是問題,就不要提什么技術發展,木雅人以放牧蓄奴為主,配合漁獵采集,以黑石為屋。

農奴制度有什么好的?應該向更高級的封建制度過渡啊!

解放這些農奴,給他們點生產資料和人身自由,讓他們成為頓吉家的佃戶,這樣反而能提高價值和產量。

可惜,方閑的這套理論放在老巫女面前,卻被人家嗤之以鼻:“按你說的和現在又有何區別?奴隸就是奴隸,他們的出身就決定了身份,就像唐人一樣,有些人生來就是庶民,有些人生來就在賤籍,有些人天生就是皇天貴胄,世家子弟,良人……”

方閑無言以對,他極力解釋人的主觀能動性,并且聲稱這種方法一定會讓頓吉家的收益大于現在。

可老巫女卻咧著空空的嘴巴無聲笑道:“若按你的方法來或許能多些糧食,獵物,可同樣也有風險,那些奴隸有了自由就會想著法的逃走,就算不逃走也不好再管束,給他們一點蜂蜜,他們就會奢望整個蜂巢,繼而索求更多,別忘了,奴隸的數量可是要比頓吉家的人還多!”

老巫女的話瞬間便粉碎了方閑天真的想法,相比他,人家考慮的更多,頓吉家在這片土地上統治了不知多少年,又怎能不清楚哪種制度更適合他們?!

方閑忽然笑了,看向對面的老巫女道:“是我想多了,你需要的到底是什么?”

老巫女忽然笑了:“當然是對我木雅寨有用的東西。”

見她若有所指的笑容,方閑意味深長道:“應該是對頓吉家有用的東西吧?”

老巫女忽然露出奇怪的眼神看向他:“后生,有時候老身覺得你不通世事,可有時候又覺得你太過了解人心,真是怪哉!”

方閑故作神秘的微笑不語,心中卻是一驚,所謂的“隱士”,所謂的“高人”,歷朝歷代的記錄中只有兩個字“裝逼”。

只要裝的好,只要裝的讓人信服,只要裝的有面,那就不是沽名釣譽。

皇帝會下詔請你出去當官,文人雅士會捧你的臭腳,社會名流會爭相來拜訪你,而前提是你真的有拿得出手的東西。

否則,袁天罡,李淳風之流是如何被帝王所重視的?

相較于在其他朝代裝“高人”,在大唐裝的風險就更高些。

沒辦法,誰讓這是一個群星璀璨的時代呢?

朝堂上滿是那些玩弄權術熟練到如同吃飯喝水一般的大佬,他們能輕松看穿拙劣的手法,然后自己就會變成人家茶余飯后的笑料,甚至有牢獄之災,殺頭之禍……

好在方閑還真有拿得出手的東西,最少在這個時代能拿得出手。

裝高人隱士對于別人來說或許如沙海行舟,但對他來說卻是手到擒來,畢竟……他站在了漢家文明的肩膀上,有著幾千年智慧的積淀,和這個時代無法企及的“前瞻性”。

論文采此時的李白才十六歲,杜甫才六歲,白居易還沒出生,大唐的錦繡他裝了一肚子!

論謀略,別的他不敢多說,但開元年間的政壇人物,大事件他能如數家珍!

想要把自己打造成隱藏在木雅的隱世師門之后,這對他來說實在太過簡單,除了老巫女不好糊弄,自己需她的幫助外,還真難有人能揭穿他。

就算老巫女也是將信將疑,畢竟眼見為實,方閑帶來的后世之物足夠吸引人眼球了,一個小小的滑雪眼鏡便讓桑措如獲至寶,歡呼的像個孩子。

八月的木雅寨要比其他地方更為舒適,中原大地已進入炎炎夏季,但這里卻是最適宜的季節。

起床后的方閑穿上輕便的衣服優哉游哉的往山腳下的森林而去,后面是永遠也甩不掉的小尾巴措雅,這個小丫頭已經把他當作最喜愛的人,整日跟在方閑的身后。

當然,她的腰間也永遠插著那根漆黑的鞭子,見到路邊的奴隸便會來上一鞭,突出樹枝也會抽上一鞭,以顯示自己高貴的地位。

可惜方閑并沒有多看上她一眼,這讓措雅很失望,往常寨子里的男孩們都會因為她揮動鞭子而投來羨慕的眼光。

從木雅寨口的石頭小路走上一刻鐘便是郁郁蔥蔥的樹林,山腳下的林地很大,植被茂密,大片大片的松茸就躺在地上任人采摘。

不光有松茸,其他高營養價值的菌類也不計其數,只要花些功夫,總能收獲滿滿,方閑甚至在一處濕地里發現了數叢靈芝……

可惜時代不同,方閑無奈的咽了下口水:“這么多的名貴藥材,放在后世老子就是千萬富翁啊!”

其實放在現在這些靈芝也是相當值錢的,漢代時,靈芝就已成為貢品,在大唐價格更是翻上幾番。

至于木雅寨的人為何采集松茸而不是靈芝與蜀商交易,其根本卻是消息閉塞,外加蜀中商隊來的次數極少。

“唐家阿哥,你在找什么?”

措雅瞪大眼睛好奇的看向不斷翻找的方閑,方閑直起腰道:“我不姓唐,我姓方,我在找一種這么高長一二尺,葉圓而尖,面青背白,有麻紋,結子細碎的灌木。”

“長柔草?”

沒想到措雅脫口而出,方閑驚訝道:“你見過?”

“當然見過,長柔草怎么會在這里,都長在山邊河塹旁,就在木雅溪的山谷處。”

方閑尷尬的笑了笑:“那我們去看看,如果是我要找的苧麻,我就能教你一些小手藝。”

對于方閑要教她手藝的話,措雅完全沒放在心上,在她看來自家有奴隸,為什么要學手藝?

但她同樣也好奇,莫拉說他應該是個身份高貴的人,為什么會去操持賤業?就連唐人都把人分了良賤,分為士農工商,他為什么不在意這些?

方閑當然不會在意這個小丫頭的看法,他需要借助木雅寨的力量讓自己站住腳跟,那就必須給予人家相對的好處。

老巫女的話很直接,必須拿出像樣的好處才會為方閑在金城公主那里提供“背書”,這就是等價交換。

當然拿了好處辦事,就不會泄漏一些不該泄漏的東西,這同樣也是聰明的做法,可惜她做夢也想不到自己的真實身份。

木雅寨的人仿佛不會起名,所有的東西都和“木雅”二字有聯系,寨子就叫木雅寨,貢嘎雪山就叫木雅貢嘎,溪水就叫木雅溪,他們也自稱木雅人。

木雅溪流經的山谷邊上有很多苧麻,長得很好,根莖粗壯,枝葉也很高。

滿手泥巴的方閑開心極了,這些苧麻屬于高原苧麻,不光能用來制麻,還能入藥,就算在后世也是不差的。

方閑將一根擼掉枝葉的苧麻桿抓在手中,不由得感嘆老天的公平,高原雖不是宜居之地,但自然的饋贈卻豐富的有些過分!

木雅人幾乎是守著金山銀山在生活,卻把自己活的一貧如洗。

“高貴”的措雅并沒有幫忙,只是在方閑身邊擺弄一會她眼中再尋常不過的植物,便讓她的奴隸學著將苧麻給砍下來。

女奴叫蘇達,學得很快,動作也麻利,很快便和其他奴隸與方閑一起將苧麻桿堆積如山,最后用拖板拖行,不擅手工的木雅人只能用簡陋到令人發指的東西充當運輸工具。

雖然成本大大降低,但一路上都要跟在后面拾取顛簸至地上的苧麻,沒辦法,連捆綁的繩子在這里都算是稀罕物,就別想馬車之類的運輸工具了。

牛皮制作的拖繩深深的勒緊奴隸的肩膀,但他們恍若沒有知覺,亦或是習慣了,一步一步向前挪動。

措雅跳上了木板使得拖行的隊伍微微一頓,又唱起木雅獨特的山歌,方閑沒有上車,而是在邊上緩緩而行,坐在這種顛簸的木板上不是一種享受,何況看著奴隸們踉蹌的腳步,他不認為自己能同措雅一樣心安。

措雅的大眼睛一直沒有離開過方閑,在她看來這個唐家哥哥很奇怪,放著現成的拖板不坐,卻非要同奴隸一起走著。

“這些苧麻拖回去之后不要收到石屋里,需放在外面晾曬,在干燥后剝掉外面的莖皮、洗刷掉黏液,挽成麻團、麻芋子、牽線、穿扣晾曬、刷漿得到麻線,最后才能織成布、織好后還要漂洗、整形,回去之后你就跟著我學。”

方閑的話沒說完,小女奴蘇達便直直的看向措雅,多年的奴隸生涯使得他們在做任何事前都必須請示主人。

措雅哼了一聲:“聽唐阿哥的!”又轉頭看向方閑獻寶似的說道:“我把她送給你好不好?這樣你就和我一樣有奴隸用了!”

“我姓方……算了,我不要奴隸,我答應過你莫拉,要教你一個有用的小手藝,現在看來你不打算學,教給你的仆從也是一樣的,對吧?”

措雅無所謂的點了點頭,蘇達卻是很高興,就算是奴隸,有用的奴隸總會更好過些。

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