上篇

第一章　開啟仲景學術研究的一個全新切入面

縱觀仲景學術研究逾千年之歷史長河，千帆蔽日，萬船塞港，可謂目不暇接，而承載仲景思維研究之專船卻寥寥。晚近以來，研究仲景之著述亦茂如雨后春筍，而仍無一從現代思維學角度研究仲景思維之專著。因而，對仲景思維學的研究是一項具開創意義的工作。

開創必難于一蹴而趨完善，故僅以框架式的仲景思維品位、仲景思維方式、仲景思維效法和仲景成書思維四論加以呈獻。這或許不完美和不深入，而倘能獲得關注，吸引更多英才俊杰參與研究，則是我最大的幸事了。

人類文明的一切創造，都是思維的產物。作為歷千年而不衰，在當今科技高度發展的情況下，仍然光彩奪目的仲景著作，當然也是醫中圣人張仲景特有思維的產物。可惜千百年來，對仲景著作的研究，雖遍涉理論和臨床的各個方面，如從研究內容看，有方證、藥用、量效、氣化、治驗、脈證、舌圖、專題分論研究、寒溫研究；從方法看更是豐富多彩，有注釋、釋疑、圖表、歌括、輯要、集解、串解、條辨、心悟、句解、評注、問對、發揮、歌賦等；從考證看，有版本、源流、真偽、世紀時段研究、中日比較研究；從文論看，有章句、詞語、文字和文訓等，且這類研究著作已逾千部，達到了世界科技史上對一人或一書研究的罕見盛況，從而使仲景活人之術不僅在當今臨床發揮著無可取代的重大作用，且已不斷傳之海外，惠澤著越來越多的人。但我們驚奇地發現，歷時1800多年，如此豐富的研究中不僅沒有一部研究仲景思維的專書，也未見一個專事研究仲景思維的人，因而可以認為，這是仲景學說一個研究面的缺如！這種缺如會導致對仲景著作的誤讀誤判，從而影響仲景學術研究的整體水平。有鑒于此，30年前我即關注了這一問題，并做了一些初步研究。而在漫長的研究過程中，深感辟開一個論域，炸開一個研究面，需要鍥而不舍，需要眾多人的參與。因而，將研究心得作為引玉之磚，加以介紹。若能喚起大家重視，致力參與，則是莫大的幸運了。