讓這些人在背后議論君心難測，甚至故意說些難聽的話，抹黑污蔑他們的君上，誹謗造謠他們的君王頒布下達的政策和政令不利，是誤國誤民之舉。

命令執行期間還反復諫言上奏，好在帝辛耳根子不軟，堅決執行，但命令還是有好多推阻，難以執達。

這也讓他們的君上下不來臺，讓君上掉面子，讓他們的王上感覺百般掣肘，臉黑如炭。

同時這也導致君臣不和。

帝辛才會遭到全體反對，不僅全體反對，很多人還走在一條持續反對，不斷反對的路上，帝辛才會有那么多需要解決的困難和問題，才會有那么多力量和他對抗，才會有那么多，那么大的阻力，才會那么艱難。

按照他們的意思，“國之大事，在戎在祀”，戎是戰爭，祀是祭祀，戰爭和祭祀是國家最主要的兩個部分，也是對國家影響最大的兩個因素。

刨除戰爭對國家利益攸關，生死存亡中發揮的作用與帶來的影響，可能為國家帶來的利益，可能對國家造成的損耗，就只剩下祭祀了。

國家的發展怎樣，在于祭祀，國家是否強大，在于祭祀，國家是生存還是滅亡，也在于祭祀。

一個國家滅亡就叫“絕于祭”。

一個國家怎么可能不進行祭祀呢？

怎么可能有一個國家不進行祭祀呢？

他們說的有道理，但帝辛還是廢除人祭，限制祭祀。

對于那些貴族老爺來說，尤其是對于那些大奴隸主來說，要表達誠意，祭祀當然要拿出最好的祭品，還有比人祭更有誠意的嗎？

還有比“人牲”更好的祭品嗎？

還有比高級“人牲”更好的祭品嗎？

怎么能廢除人祭呢？

若不是帝辛接連對外戰爭的勝利，樹立了權威，掌握了軍隊，握控了朝堂大部分的權利，想要廢除人祭還真實行不下去。

而對于神靈的信奉和崇尚的氛圍是沒辦法去除的。

子受在宗廟祭祀上經歷的一切就是明證。

大商王朝信神奉神，崇尚神靈，從建國開始至此時此代，均是如此，但這也不過是承接上個朝代，承接上個王朝的風俗習事，信仰認知，乃代為常識，一切都只是慣性而已。

應該說自古以來都是如此。

因為自黃帝統一人族始，其間就有仙神親自下凡幫助人族，而且還不少，也是從那時起，就掀起了對仙神的崇拜。

其后仙神相助人族更是不斷，崇拜自然不絕。

所以說一切都是有緣由的。

只不過這其中的許多事情，隨著歲月流逝，經過時間的洗禮，慢慢的由正向變負向，變質了而已。

從武丁時代開始，武丁就已經發現了神靈的虛妄與虛偽，但神權與王權一直伴隨整個大商王朝的發展，它是相依相存的，你王權失了神權就不行，神權壓過王權也不行。

所以它們一直保持一種平衡，一直是相對相立而又互補的關系存在。

所以在商朝，大祭司的權利也很大！

商朝的統治者，不乏以君王身份兼任祭司的，但迄今為止，也只有一位。

那就是商朝的開國者，商朝第一位開國君主，商湯。

既是君王，又是祭司，也只有他一人而已，還是憑借開國身份，沒有先例，一干功勛老臣，兇悍勇武的手下健將，對于這位帶領他們成功開國的老領導，老大哥比較信服，才做到的。

以君主身份兼任大祭司，本身就沒有法理，之前也從來沒有過。

因為這樣的話，君王的權利過于集中。

君王手里的權利過大，手下那些臣子與他們的屬從都會惶恐的。

所以之后能將二者身份合二為一的，再也沒有出現過，也沒有人能夠做到。

哪怕是一代明主也不行，就算是武丁也沒有做到。

但以武丁的手腕和能力，其實可以將大祭司的身份強行安在身上的，不過為了顧全大局，他并沒有這樣做。

對于臣子來說，不管大王是否英明，君王手里的權利過大，過于集中，肯定不是什么好事。

他們也擔心臣子的權利過小，無法與君權抗衡，實在過于被動，到時可能連自保的能力都沒有。

誰也不能保證不會出現這樣的事情。

哪怕他是難尋的千古圣君，古往今來都難找的好君王。

誰也不能坦言自己不憂心，自信會一直無恙，不會撞到槍口上。

對上無法干預，對下持有的權利卻過大，可以隨意行使，任何一件小事，都可能會讓他們受到難以想象的懲處。

這是他們沒辦法接受，也沒辦法承受的。

為了讓他們安心，出于制衡與平衡策略的考慮，武丁主動退后一步，將這個大祭司的位置，給了自己的王后婦好。

雖然一樣是大王權利集中的結果，但多少分散一些了，也給了他們很多發揮和操作的空間，到時真遇到什么事，也不至于束手無策。

畢竟大祭司的權利與王權是分開的，大王真要想辦什么人，也不能一次到位，他們還有時間和機會。

也不用擔心被大王放在火刑柱上燒死，也不用擔心被獻祭，當成“人牲”殺掉或者吃掉。

比起這樣悲慘絕望的結局，這樣的結果還是勉強可以接受的，他們也見好就收，同意下來。

不然真惹大王生氣了，將大祭司的身份和職位，硬安在自己身上，他們也沒什么辦法，真要那樣的話，到時就得不償失了。

以大王的英明和神武，憑借他的手段和超然的心性，超群的才謀智略，又有什么做不到的呢？

所以他們還是知道好歹的。

武丁也是出于穩定朝堂的想法，防止他們太過擔憂，聯合起來在背后搞什么小動作，如果真和他對抗的話，還是比較麻煩的，因此才作出讓步，不然他們連這點實惠都沒有。

武丁雖強，卻一樣忌憚于祭祀的身份和權利，從而需要將祭祀一職掌握在手中。

即便不能掌握，也需要讓自己人擔任，以消除祭祀之權，對于王權可能造成的直接或間接的威脅，達到穩固統治的目的。