幸好她們是在車上，不是在地上。

幸好是在地上，不是在海里。

否則不是掀天的風，就是掀天的浪。

打在她們頭上，拍在身上，就得把她們整個人拍進海里頭去。

不過既然走出門外了，縱使遇風，也是以情勝景，以景勝心，景勝心間。

而且三宮本是一體，都是服侍大王的存在，彼此之間應該相親相愛，哪能有各種謀計和打算，有各種各樣的心思？

彼此無拘礙才是。

出門一笑，當看美景。

看到美景，才知道出門在外，看到勝景，才知道人不應該總在宮中。

只見一群士兵持起武器，正在戒備的看守比之多幾倍的奴隸，只見正前方有一個巨大的深坑，許多奴隸跪在那里。

那些奴隸并沒有被釋放，圍繞著深坑，一個個雙膝貼地，低頭杵面。

那些看管的士兵，依然在盡忠職守，那些官員依然在監督。

那些朝堂上的官員，毫無作為，對祭祀這樣的事非常積極，保衛和護送龍輦前行的士兵、將領，以及后面跟隨的官員，都沒有祭壇周圍，這神祭現場留下的官員和士兵的數量多。

太師的墨麒麟雄赳赳氣昂昂在前，眼見太師和他的神獸坐騎，以及他身后跟隨的黃飛虎大將軍，還有那五色神牛，五色神光綻放遮掩的大部士兵，護衛中央的圣駕龍輦，與那些大大小小的官員，侍從儀仗，官員、士兵神色皆動。

隨從而來的人員有好幾百，雖然五色神光掩蓋遮住了其后大部分人的身形，但看那長長的隊伍，也能知道這是他們的大王來了！

主持祭祀的大大小小的官員，以及那些領兵的大大小小的兵頭，趕忙提前出來跪迎。

這些人已經接倒了命令，得到了傳報，所以他們一直在祭壇這里耐心的等著。

雖然已經過去了很長時間，等了很久，卻不敢抱怨，同時也不敢有絲毫的懈怠。

因為這里的奴隸眾多，怕一個看管不好，會出什么亂子。

這些奴隸暫時還不知道怎么處置，上面也沒說，只能等待著大王前來處理。

未有任何指示，所以他們未敢有任何動作，只能老老實實，安安分分的停留等待。

以往需要操弄許多，現在讓他們什么也不做，感覺有些難受。

從未覺得神祭會讓人心悶，不耐煩，神祭是具有一定權威和地位才能參與的，神祭本身性質特殊，要求也很多，不討論神性以及神圣性，只討論它對國家的影響，可以看成是基于重要事件，為未來發展作深遠性的考慮的項目，是國家布置的重要任務。

參與其中的人，無論是巫師還是官員，需要一定的話語權，而士兵需要具有一定的執行力和操作力。

被選中進行祭祀工作的，都是有一定能力的。

對此每一個人都感覺自豪，現在卻有些心累和煩惱。

因為等待的時間長，需要對那些奴隸更加的警惕，花費更多的精力，耗神是肯定的。

要盡心的看守他們，就得加強戒備，別看這些奴隸毫無反抗意志，一副待宰的狀態，但誰都不知道這些奴隸會不會有求生的渴望，誰也無法保證，在等待過程中，這些奴隸會不會一直這么安安靜靜的等待死亡的降臨。

又會不會萌生他意，產生什么反抗之心。

畢竟大王廢除神祭，他們可不知道。

如果真的出現這種狀況，那就是天大的麻煩！

奴隸的來源一般是罪犯、俘虜以及破產的平民，并不是說他們天生就是奴隸。

一旦成為奴隸后，命運會非常悲慘，自身的一切，包括個人財產等所屬外物，以及自由、生命等等，都不再屬于自己，都被奴隸的主人所主宰。

凡是高于奴隸本身的人都可以成為奴隸主。

奴隸可以販賣，作為流通的物資、物品進行交易、交換，也可以當作牲畜一般進行勞作、獻祭，可以隨意的宰割，進行宰殺！

從成為奴隸的那一刻，他們便沒有了任何人身權利，可以當成任何東西，可以隨意的進行任何處置，可以以任何理由和方式處理他們。

對遇物品，人們不會有任何同情心，也不會有憐憫。

奴隸的生命掌握在奴隸主手中。

奴隸主不會把奴隸當成人看，只會當成自己的私人所有物，自己的私有財產。

而奴隸自身在成為奴隸的那一刻，便失去了自身所有的權利，失去了對人身的掌控，也失去了對自身的認知。

他們也不會把自己再當成人，失去了“人”的身份，也失去了對自身的認同，真的把自己當成一件物品，一個可以隨意擺弄的物體，一頭只知勞作，或者討主人關心，陪主人玩耍的牲畜或寵物。

類似于工具、玩具、傀儡、木偶一類的東西。

他們不會對任何物事有感情，人們也不會對他們有任何感情。

他們甚至會拿自己與任何事物進行比較，與其他任何物品、任何東西比優劣，卻唯獨不會拿自己與人進行比較。

他們只是空有人的軀殼，名義上“人”的定義與他們無關，所謂“人的意義”也與他們無關，“人的屬性與特征”雖在，卻與他們再無關系。

作為人的一切既然已經與他們失去聯系，那他們只能把自己當成動物，當成工具，當成是物品，當成是東西。

他們空有人的軀殼，卻做著“非人”的事情。

無論是生活還是命運，亦或者是整個人生都透著悲慘絕望。

勞累、苦痛、疾病是他們必須經歷的，殘酷的環境以及被嚴苛的對待就是他們的日常生活，也是屬于他們的命運和人生。

這也是奴隸主對待那些屬于他們的奴隸的方式和手段，是為了方便管理、訓教。

而奴隸也確實因此被馴化，變得聽命和服從。

那些奴隸的來源各種各樣，沒些方式、方法是不行的。

他們也會變著花樣，換著手段實施訓教方面的管理，方便訓化層面的展開。