十 采菊東籬下

以采菊東籬而名傳天下者，非“柴桑高隱”五柳先生陶淵明莫屬。到了“七省通衢”的九江，倘若“正悠然，見南山處”，是一定要去“宅邊有五柳樹”的柴桑走一遭的，始知“斜川路，攜筇杖，看云飛”的歸隱意趣，終得“琴中趣，杯中物，醉中詩(shī)”的曠放襟懷。

雖然曾祖父陶侃貴為荊、江二州刺史，但至淵明時(shí)，顯然家道中落，用他自己在《歸去來(lái)兮辭》序中的話說(shuō)就是“余家貧，耕植不足以自給”。因?yàn)椤八茷轲囁?qū)”，一忽兒入仕為官。在二十九歲時(shí)，淵明既為江州“祭酒”，但因不堪吏治，毅然辭官還鄉(xiāng)。后又先后投奔桓玄、劉裕以及劉敬宣，擔(dān)任幕僚或參軍。因?yàn)椤翱执朔敲?jì)”，又一忽兒歸田以耕。雖然身在仕途，但心系田疇，他在《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》一詩(shī)中說(shuō)，“目倦川途異，心念山澤居”，表達(dá)了“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”的天然志趣。晉末治亂之時(shí)，在“入仕”與“歸隱”之間，痛苦地徘徊，甚至激烈地掙扎，大概就是五柳先生略顯“凌亂”并“無(wú)序”的初始人生。在“不惑”之年，淵明最后一次出仕為彭澤令，因?yàn)椤岸洁]”作怪，乃嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪。”“在官八十余日”后，決意解印去職，“命篇曰《歸去來(lái)兮》”，以表其志：“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。”

柴桑之名，源自田園野趣。“采菊東籬下，悠然見南山”“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，就是淵明筆端柴桑的“此中有真意”。雖然“不見舊時(shí)行覆處”，但在靖節(jié)祠里，依然可以循見躬耕于野的蹤跡。陶淵明在歸隱山林之后，“悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂”，飲酒作樂(lè)，賦詩(shī)寄情。《歸田園居》組詩(shī)反復(fù)表達(dá)了“人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵”的感慨，所以要“開荒南野際，守拙歸園田”，要“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”。對(duì)于陶淵明的“興逐孤云外，心隨還鳥泯”，太白詩(shī)仙作《九日登山》詩(shī)浪漫以贊：“淵明歸去來(lái)，不與世相逐。”而南宋詩(shī)人王柏《陶淵明》詩(shī)對(duì)其“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”更是一詠三唱：“義熙鼎向寄奴輕，歸去來(lái)兮絕宦情。特筆誰(shuí)書晉處士，千年心事一朝明。”

在《雜詩(shī)·其五》中，陶淵明敘寫了其“年少輕狂”時(shí)的“無(wú)樂(lè)自欣豫”：“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。”由此而言，淵明并不是生來(lái)就是“憤世嫉俗”的。即使回歸到柴桑的“五柳樹”下，在《桃花源記》里，陶淵明還是不遺余力地為我們勾畫出一個(gè)“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”的“世外桃源”：“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”我寧愿相信，這不是淵明心中不可趨近的“烏托邦”，而是柴桑深處觸手可及的“浮世繪”。