四 邯鄲風雨散

是從“學步邯鄲”這個成語里，我第一次領略到了邯鄲是這樣綿長又那么悠遠的。從李白的詩里，我也不厭其煩地讀出了“邯鄲學步”的“徒增笑耳”：“壽陵失本步，笑殺邯鄲人。”但不曾想，自打“出世”以來，邯鄲就“行不更名，坐不改姓”，在那里默默地等待著我們，超過三千年，仿佛就為了今天這一場“相逢何必曾相識”的不期而然的邂逅。

莊子在《秋水》篇里講述了公孫龍求辯于己的故事，借魏牟之口，以“邯鄲學步”的寓言狠狠地譏刺了一番公孫龍：“且子獨不聞夫壽陵余子之學于邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業。”公孫龍“口呿而不合，舌舉而不下”地逃走了。這個故事說明，很早以前，邯鄲就有了供人“學步”的資本。而邯鄲建城，始自殷商。古本《竹書紀年》所敘雖然不為正史采信，但其中的邯鄲之名當是不會造假的：“自盤庚徙殷至紂之滅二百五十三年，更不徙都，紂時稍大其邑，南距朝歌，北距邯鄲及沙丘，皆為離宮別館。”也就是說，最晚至殷商末年之紂王治下，邯鄲就見諸史料記載，至今未改其名，經受時光的千年淬煉，絕對算得上獨一無二。這份獨一無二在戰國時期得到了進一步的加強，其標志就是趙敬侯在公元前386年將趙國的都城從中牟遷至邯鄲，使之一躍而為燕趙之地的政治、經濟、文化中心，后經趙武靈王“胡服騎射”的軍事改革，趙國當仁不讓地成為“戰國七雄”之一。

邯鄲再一次受到世人的刮目相看，是在東漢末年的曹魏時期，曹操將魏國的都城從許昌遷到了鄴城，這鄴城就是邯鄲的屬地。左思作《三都賦》，“見前賢之是非，故作斯賦，以辨眾惑。”因抑蜀、吳二都而獨申魏都鄴城，以表晉承魏統，使得洛陽一時紙貴。對此，白居易在《和酬鄭侍御東陽春悶見寄》詩中贊曰：“一緘疏入掩谷永，三都賦成排左思。”以鄴城為據，“挾天子以令諸侯”，曹氏父子終成霸業。鄴城臨漳而建，之后又先后成為后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊的都城，雖然鄴城的繁華其盛終是歷數百年而不衰，漳水長流，銅雀仍在，但依然擋不住世易時移的步伐。唐代邊塞詩人岑參在登高望遠后，賦得《登古鄴城》一詩，但“魏家舊城闕，寥落無人住”的悲慨卻一覽無余：“城隅南對望陵臺，漳水東流不復回。武帝宮中人去盡，年年春色為誰來。”

司馬遷在《史記·陳涉世家》里說：“趙南據大河，北有燕、代，楚雖勝秦，必不敢制趙，若不勝秦，必重趙。”班固在《漢書》里也有類似描述，只是用“邯鄲”來取代了“趙”而已。從這些史料的記載來看，邯鄲在軍事上的地理位置十分重要。桓寬在《鹽鐵論》中有以下的記述，也佐證了邯鄲在經濟上“富冠海內“的重要地位：“燕之涿、薊，趙之邯鄲，魏之溫軹，韓之滎陽，齊之臨淄，楚之宛、陳，鄭之陽翟，三川之二周，富冠海內，皆為天下名都，非有助之耕其野而田其地者也，居五諸之沖，跨街衢之路也。”容我猜測，這就是曹魏為什么一定要遷都至此的重要原因。我在銅雀臺上，想起了“魏武龍輿逐逝波”；我在“邯鄲道”中，吟起了“邯鄲古道傷行客”。南北朝詩人沈約說：“邯鄲風雨散，白登煙霧維。”就讓“春深秋重”的羈思留在建安的風骨里吧，為已然逝去的那些壯心不已的時代。