PART 1 我們生來孤獨

對軀殼的不滿是心靈最痛苦的事

當(dāng)你善待自己的身體時，身體的舒服會讓你的心靈恢復(fù)平靜。

想跟大家分享我對生命的態(tài)度和看法。

生命本身是一種存在，它唯一的特性就是時間性。生命的時間序列有一種循環(huán)的意義，看起來它是直線漸進式的，實際上它是弧形回旋式的。誕生，發(fā)育，幼稚，成長，成熟，愛情，生育，撫養(yǎng)，中年，疾病，衰老，死亡……生命的循環(huán)最終回到原點。如果說生命是一種完成，那么人在生命的每一個時間序列中自然地按照生命本身的狀態(tài)去實現(xiàn)生命的意義就可以了。

健康的觀念來源于醫(yī)學(xué)，生命存在的某些狀態(tài)被看作是好的，某些狀態(tài)被看作是不好的。它的標(biāo)準有兩個：第一，生命持續(xù)的長短；第二，生存的質(zhì)量。醫(yī)學(xué)一直把疾病與健康對立起來看，也許疾病正是健康的一部分，沒有疾病的健康與沒有健康的疾病一樣，是生命一種不那么正常的狀態(tài)。醫(yī)學(xué)是一種統(tǒng)計學(xué)，是利用數(shù)據(jù)統(tǒng)計的正態(tài)分布區(qū)域來區(qū)分正常與不正常的，但人類對生命的本質(zhì)還知之甚少，醫(yī)學(xué)也只是對生命狀態(tài)的一種解釋系統(tǒng)。雖然醫(yī)學(xué)是借助實證的生命研究，對于這些研究的結(jié)果，人類還只能在自己有限的認知下進行觀察、解釋與理解。

其實完全健康的人只存在于健康理論中，每個健康的人同時又處在不健康中。相對而言，健康并不是生命的常態(tài)，生命的常態(tài)是不斷地更新與衰老，所以疾病、不健康才是生命的常態(tài)。正如幸福、滿足、自由、快樂不是生活的常態(tài)一樣，機體完全沒病也是不可能的。沒病只是一種自我安慰，從基因?qū)W層面來說，你的病在娘胎里就有根源了，脫離娘胎你就開始面對死亡。

對死亡恐懼的人本質(zhì)上也是在恐懼中活著，因為生與死同體、同源、同根，是同一部分。生死不是對立的，生不是緣，死也不是果，珍惜生命本身，活在每一時刻就是接納了死亡。

古人說：“未知生，焉知死？”過早地關(guān)注死亡這個概念不一定是好事，很多聲言看破生死、接納死亡的人也許并不知死為何物，只是用這樣的心態(tài)隔離或者減輕對死亡的焦慮感。我個人感覺有一個問題是很有意義的：“假如生命還剩下一天，我會做什么？”這樣的問題逼迫我們珍惜每一刻，不再花費時間去恐懼死亡。人只有在死神來臨的時刻才知道自己是否真的會去接受它，也許痛苦萬狀、萬念俱灰且心無存念、情無顧盼的人可能更容易接受死神的造訪。在這個意義上，人只要保持旺盛的渴望、不斬斷情感的羈絆并保持創(chuàng)造的動力，死神也許就不愿過早地來敲你的門。

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善待生命的首要任務(wù)就是善待自己的身體。

我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會善待自己的身體，身體是自我的一個重要的部分，不喜歡自己身體或者不珍惜自己身體的人從心理層面分析就是不接納自己。

在八仙的傳說中，鐵拐李原本是一個英俊瀟灑的男人，因為他修煉成功，元神可以出竅神游。他對座下弟子說，為師修煉成功，元神要出去歷游天境，這一年你們要好生看護為師的軀體，等我回來。由于仙境太美，鐵拐李流連忘返，忘記了時間。過了一年，徒弟們以為師父不是神游，是真的死了，非常傷心，于是燒掉了他的身體。鐵拐李回來的時候，找不到自己的軀體，大驚失色，追著徒弟大喊“還我殼來”，最后只好棲身在一個挨凍受餓死亡的瘸子的身體里。這就是風(fēng)流倜儻的他最終是八仙中最丑的人的原因。如果不那么善待自己的軀體，對軀殼的不滿將會是心靈最痛苦的事。

有時候我們會感覺很困惑，仿佛失去了快樂的能力，其實最簡單的解決辦法是讓你的軀體高興。當(dāng)你善待自己的身體時，身體的舒服會讓你的心靈恢復(fù)平靜。