無獨有偶，徐州城中的一處大帳里，也有人在喝酒。

軍營不是一個喝酒的地方，但是有規則，就有特例，打破特例的人有時候會感覺到一絲快樂，尤其喝酒的這個人是在此處的將軍帳篷之中，那樂趣可能更高些。

帳中，整潔的帥案上擺著一個看上去十分精致的筆架，上面掛著大小不一的毛筆，筆架右側是壘落起來的竹簡。

案旁的兩道影子在搖曳的火燭的照射下，變換著著各種各樣的形狀。

其中一個影子的主人，是一個頭發散著泛著油光，穿著一身破布爛衣的男人。

他半仰著身體喝酒，仔細看的話還能看到他身上有小蟲子在爬動。

他的面前沒有下酒菜，只有擺著的一壇酒。

而他似乎沒有淺斟細品的習慣，他只是凝視著從壇口流出的，透明的酒柱，仔細地嗅著，隨后一仰頭，便一飲而盡。

酒是一種有著悠久歷史的飲料。

相傳在洪荒時代，那時猿猴以采集野果為生，且有善于藏果的特性。而在自然界中，果實的生長有著嚴格的季節性，故常要有所儲存。

洪荒時代的古猿將一時吃不完的果實藏于巖洞、石洼中，久而久之，果實腐爛，那含有糖分的野果通過自然界的野生酵母菌自然發酵而生成酒精、酒漿，因而有了“猿猴善采一百花釀酒”、“嘗于石巖深處得猿酒”的傳說。

五千年前的大禹時代，儀狄改進了酒。他獻給大禹，大禹非常喜歡，但又十分憂慮，他說后世必有國家以此物亡國。也許，大禹的喜歡與憂慮，意味著他感到了，這種飲料的危險之處。

兩千年前的某本理論著作《黃帝內經》中的記載證明了這一點。

書中說人們酒為漿，以妄為常，醉以入房，欲竭其精神，說明在達官顯貴之間飲酒作樂實屬常事，也印證著大禹的所思所慮，不無道理。

不過，天使和惡魔，也許便是一體兩面的存在，有的人會喝酒誤事，但有一種人是要縱酒狂歌才會靈感爆發，詩仙李太白是這樣的人，草圣張旭是這樣的人，這個乞丐一樣的男人也是這樣的人。

乞丐一樣的男子叫做李俠，是一個游俠，一個長居徐州城的游俠，從小混跡于市井之中，但幸運的的是他性子并沒有因為流浪而變壞，反而頗有春秋戰國時期‘士’之風，重情重義，重恩重諾。

而且他靠著自己摸索，還練就了一身極好的功夫。好到什么程度，他可以一劍刺穿春天的柳絮，可以一口氣連翻三千六百個跟頭，可以幾次三番的壞了這里豪族們的計謀從容離去，可以在眾多官吏的試壓下，太守也一直網開一面，沒有抓他。

“刺殺萬長春的事情，考慮的怎么樣？”說話的是另一道影子，也是在這營帳中另一人，同樣也是此地的太守。

斑白頭發與胡子映襯的他的面頰甚是威嚴，他與李俠都跪坐在帥案邊，見李俠喝光了杯中的酒，他又給續了滿滿一杯。

李俠雖然已經喝了半壇酒，但是眼睛卻是越發的明亮，這是他與別人不一樣的點，越喝酒，他注意力越集中，他手越穩，出劍越快。

他看向太守，道：“萬大將軍，真的反了？”

太守卻反問道：“平日你三番五次的偷摸著上城墻，難道今日你卻未上城墻看到這徐州城下駐扎的大軍嗎？”

李俠沉默了，他自然上去了，他也看到了，只是他不愿意相信，在武朝萬長春可是忠義的代名詞，是無數男兒的榜樣，這樣的人，會反了朝廷？

沉默良久之后，李俠道：“我決定去刺殺萬長春。”