知識1.2標志的產生與發展

知識1.2

標志起源于原始社會時期，最初用于傳達意愿和記事。隨著文化和貿易的發展，標志的應用范圍逐漸擴大。

1.2.1　標志的萌芽與誕生

在我國原始社會時期，人們認為自然界的一切事物（如日、月、水、樹、動物等）都存在著靈魂，即所謂的“萬物生靈論”。各原始氏族部落為了表達自己的身份認同和歸屬感，會選用一種與本部落有密切關系的動物或自然物象作為氏族部落的特殊標記，這種特殊標記被稱為“圖騰”，如女媧氏族的蛇圖騰，商部落的鳥圖騰等。圖騰在當時是具有維護部落興旺能力的、不可侵犯的“神靈”。

早期的圖騰常繪制在洞壁、巖石、工具上。由于圖騰具有易表達、易記憶、易流傳的特點，因此應用較廣。例如，仰韶文化（在公元前5000至前3000年）中的半坡彩陶上就描繪了人物和符號標記，用于傳遞部落的信仰和傳統觀念，這些標記在當今的標志設計中也有所應用。因此，圖騰可以看作標志的萌芽，它奠定了標志的發展基礎。

隨著文字的出現和青銅器的盛行，許多早期的標記符號逐漸被具有語言性質的銘文所取代。這些銘文不僅可以作為氏族的一種圖騰，還能詳細記錄器物的制造者等相關信息，同時也可以表明該物體的所有權，為以后商品交換的標志——商標的誕生奠定了基礎。

進入階級社會后，戰爭頻繁發生，戰勝者會將戰敗者俘虜為奴隸，奴隸成了最早的商品之一。象形文字記載的“羊頭人”就是奴隸的標志，這是最早的商標之一。

進入封建社會初期，青銅器成為我國最早的交流商品之一。戰國時期的青銅器銘文大多和以往的禮器記事有關，主要內容是“物勒工名”，即用銘文記錄鑄造作品的年月、監造處所以及工官名稱等。這些銘文出現在商品交流和制造之中，因此也可以被視為真正標志的雛形。

國外的古希臘和羅馬時期，各國之間商業貿易的頻繁來往造就了標志的出現與應用。從現在出土的古希臘陶器中可以看到，陶器不僅繪制有精美的人物、動物、紋飾等圖案，還刻有制造者的姓名。這說明當時的人們已經具有初步的標志意識。

隨著地中海沿岸商業經濟的發展，標志的使用頻率逐漸增加，其作用日益顯著。在羅馬、龐貝和巴勒斯坦的古代建筑物上，可看到石匠專用標志的痕跡，這些標志通常是一些簡單的圖案，如新月、車輪、葡萄葉等。

1.2.2　標志的發展

隨著社會商業活動的日益繁榮，草標（插在物品上，作為待售的標志的草束）、買賣牲畜的烙印、店門外的旗幡、驛站的燈籠、個人印章等標志也隨之出現。

秦代時期，印章在商品交換中被用作憑證。漢末劉熙的著作《釋名》還提到了印章的使用情況，這些印章多用文字來標明生產者姓名和產品產地。

到唐朝時期，同類商品越來越多，因此行鋪和作坊開始以文字的形式展示標志信息。隨著造紙術的發展，唐代制造的紙張內已有帶圖形的暗紋標志。例如濟南專造細針的劉家功夫針鋪的商品包裝上就印有兔的圖形和“認門前白兔兒為記”字樣的標志。到宋代時，這種命名方式和圖形的表現方法已經普及。

明清時期，商標的發展較為緩慢，具有代表性的商標有“同仁堂”“六必居”“泥人張”等。清朝晚期，隨著外國商品的傳入，外國商標開始涌入中國市場，這也推動了我國商標管理的發展。1870年，美國通過了《商標法》，為商標保護提供了法律基礎。此后，歐美、日本等國家和地區相繼頒布了一系列商標法規，為商標的保護與管理提供了更加有效的國際標準。

1904　年，我國第一部正式的標志法規《商標注冊試辦章程》誕生。此后，我國標志發展進入多樣化時期。從設計風格來看，有一部分標志在繼承傳統標志的基礎上又帶有一些民間風味，這部分標志往往以神話故事、民間故事作為主要題材，如“壽星牌”標志，在風格上與民間吉祥圖案相似。也有一些標志由簡單的圖案與文字組成，如“長命牌”牙刷、“商務印書館”和“冠生園”等標志。

我國在1950年頒布《商標注冊暫行條例》，1963年頒布《商標管理條例》，這些條例對管理商標、監督商標質量起到了很大的作用，使我國商標的使用與管理逐步走向正規，如“永久牌”自行車標志將漢字“永久”與自行車形象相結合來進行設計，簡潔直觀，容易識別，符合國家有關商標和標志的法律、法規和規范，對“永久”品牌的傳播和推廣起到了很大的作用。

隨著時間的推移，標志設計逐漸成熟，不僅具有商業意義，而且具有一定的美學和文化價值，如可口可樂（Coca-Cola）標志和豐田（Toyota）標志等。這些標志設計簡潔、明了，具有強烈的視覺沖擊力，發布后很快就獲得了大眾的關注和認可。

隨著社會經濟、科技、文化的飛躍發展，現如今，各種標志設計風格不斷相互交融、借鑒。公共標志、機構/組織標志、企業標志和品牌標志等已經在世界范圍內得到了普及，這些標志具有高度的實用性和藝術性，廣泛應用于社會的各個領域，對社會的發展與進步起著重要作用。