“20世紀日本思想”叢書總序

日本的20世紀，大致涵蓋了大正與昭和兩個時期（1912—1989），這是經歷了明治維新四十年淬煉而走上成熟現代化道路的一個特殊歷史單元。然而，1945年的戰敗給日本帶來了深刻的歷史斷裂，以此為標志，在民族國家乃至思想文化層面仿佛形成了兩個“日本”，而無論是推行帝國主義殖民擴張政策最終遭到慘敗的日本，還是戰后迎來國家社會重建和經濟文化高度發展的日本，這一百年的光榮與悲苦，都給東亞乃至世界造成強烈震撼與沖擊。然而，至今，我們對這個復雜的近鄰日本依然了解不多，特別是對支撐日本民族走過20世紀波瀾起伏的歷程的深層觀念意識和思考邏輯所知甚少。

1945年的戰敗造成日本民族國家層面的“斷裂”是明顯的，其中的確有一個從戰前天皇制極端主義國家向戰后民主市民社會轉變的過程，但是，思想文化層面的情形就復雜得多了。我們大概可以用源自19世紀的一般的種族文明論和20世紀初傳入的廣義社會主義思想，來分別概括日本戰前與戰后兩個階段的主流思潮，但實際上兩者往往是交叉并進、彼此滲透且前后貫通的，構成了20世紀日本人思考國家民族進路及個人與社會建構的主要依據。種族文明論為民族主義和右翼國家主義提供了理論源泉，社會主義思想則推動了各種左翼進步勢力的改革實踐。而兩種主流思潮交叉對抗又激蕩出種種不同的觀念學說和思想派別，由此形成了20世紀日本思想的豐富內涵。

能否以這兩個主流思潮為線索，將看似“斷裂”成兩段的20世紀日本的思想學術作為一個整體介紹到中國來，由此加深對這一復雜認識對象的理解呢？這是我們多年前就萌生的一個念頭，為了深入了解鄰國的同時代歷史和精神特性，也為了推動中國日本學和東亞區域研究的發展。眾所周知，比起近代日本的中國學仿佛在解剖臺上從里到外洞穿觀察對象般高質量的精深研究來，現代中國的日本學尚不盡如人意，始終未能形成厚重的學術傳統。這當然有種種復雜的歷史與現實原因，而對于構成日本民族深層觀念與思考邏輯的思想學術文獻缺乏系統移譯和研究，恐怕是一個重要的原因。況且，如今方興未艾的區域史研究特別是“東亞論述”，也呼喚著關于日本思想學術的深入系統的研究。

20世紀是一個非常特殊的極端年代。資本主義世界一體化格局的形成，帝國主義征服戰爭與被壓迫民族的反抗和社會革命，導致東亞區域內的各民族在不曾有的程度上被緊緊捆綁在一起，成為矛盾抗爭乃至休戚與共的利益攸關方。這是一段你中有我，我中有你，缺少任何一方都無法敘述的歷史，思想文化的歷史更是如此。而在嶄新的區域史和“同時代”視野下，深入開發現代日本的思想資源，也將能深化我們對于自身及與他者關系的認識，由此構筑起區域和平共生的發展愿景。

為此，我們發起這套“20世紀日本思想”叢書的編譯計劃。叢書以20世紀為限的原因如上所述，主要是考慮發端于明治維新的日本現代思想，到了20世紀才真正有了自己的主體特征和獨創內涵，并深刻塑造了日本國民的思想方式和精神構造。因此，我們聚焦20世紀日本人文社會科學中曾產生廣泛的思想與社會影響，包括為各學科發展奠定了基礎的那些著作，從中精選若干種而匯成這套叢書。在具體編選過程中，我們主要考慮到這樣一些原則。第一，從20世紀日本學說史的角度出發，選擇具有學術奠基性和理論深度與寬度的著作。而在以歷史學、經濟學、社會學、政治學、人類學和東洋學六大學科為主體的人文社會科學當中，我們尤其注意人文色彩濃厚而具有思想沖擊力的經典著作。第二，在學說史之上我們進而側重思想史上那些影響廣泛、帶有觀念范式變革和思想論爭、文化批判性質的作品，力圖由此呈現20世紀日本思想發展的內在邏輯和階段變化。第三，尤其注重一百年來日本學人積極思考自身與中國乃至東亞關系所取得的重要成果，包括戰前對于亞洲主義的構筑和戰后于反思基礎上形成的新亞洲論述，以及學院內外的戰前“支那學”與戰后中國學等。第四，也適當選擇一些直擊社會實際問題、帶有紀實和評論性質的作品，它們以直接叩問當下的方式促進觀念的轉變和意識的更新，同樣具有重要的思想史意涵。

總之，學術經典性、思想史價值、社會影響力是我們做出判斷與選擇的基本標準。需要說明的是，某些重要的著作由于已有很好的中譯本，為避免資源浪費，雖遺憾而不再收錄。同時，受限于知識學養，選目容有罅漏，還望學術界方家指正。

趙京華
2021年11月30日于北京