上編 唐代民族文學研究的理論范疇、學術范式和史料基礎

第一章　唐代民族文學研究概觀

在中國古典文學研究中，唐代不僅以成果的豐碩著稱，也以范式的成熟著名。毫不夸張地說，唐代是古典文學研究范式的“武庫”，凡政治、科舉、制度、教育、地域與文學關系，皆有眾多優秀的成果，并帶來外溢效應，深刻影響了其他時段文學研究的方法。然而，在中國文學史其他一些時段已經產生重要成果的“民族與文學”或者“民族文學”研究模式，卻仍未在唐代落地生根。

唐代為中國古典文學的黃金時代，也是民族融合、中外交通的榮耀時期，但唐代文學與民族關系卻貌合神離。在唐代文學史中，通常會以唐代民族關系和對外交往作為背景進行敘述，如羅宗強先生論唐五代文學：

唐朝的立國者，對外來文化采取兼容的政策。去華夷之防，容納外來的思想與文化?！麄€唐代，廣泛接受外來文化的影響，從文學藝術到生活趣味、風俗習慣，都可以看到這種影響?！型馕幕蝗谒斐傻倪@種較為開放的風氣，對于文學題材的拓廣，文學趣味、文學風格的多樣化，都有重要的意義。(1)

這成為眾多文學史參考的經典表述。美國漢學家薛愛華也曾熱情謳歌唐代萬花筒般的三個世紀中，外來事物在文學中的精彩呈現(2)。芮沃壽和杜希德在他們的名著《唐朝面面觀》導論中，還創造性地提出“折中主義”（eclecticism）和“世界主義”（cosmopolitanism）來觀照唐代外來文化與唐詩的關系(3)。

然而落實到文學史寫作、文學研究，“民族—文學”路徑卻走得并不通暢，更不用說更為嚴格的“民族文學”范式。事實上，唐代文學的民族視角很早就引起了學者的關注。程千帆先生在致余恕誠先生的信中曾提及：

唐代文學是一座很大的富礦，到現在還有很多領域沒有開發，特別是文學與文化和政治的關系，陳寅恪雖提出唐代內亂與外患的連環性，這個題目在文學上的表現就很少有人涉及過?！倌曛?，漢族與外族的矛盾和互相吸收，可以鉆研的地方似乎不少。(4)

在此啟發下，余先生就加強唐詩與民族關系研究提出過若干方案，并作了個案探索(5)。21世紀以來，唐代文學與民族關系研究也涌現了眾多成果(6)，然而民族關系背景下的唐代文學研究與典范的“民族文學”仍相去一間。

“唐代民族文學”這一提法在學界尚未形成統一的聲音，與此前此后時段對照尤其如此，比如“北朝民族文學”“遼金民族文學”就有更嚴密的學術話語體系。

大凡“××—文學”或“××文學”研究范式，“××”一般都是一套比較成熟的知識體系或理論范疇。就唐代而言這自然不是問題，因為“民族”研究很早就是唐史研究的重鎮，且一直是國際顯學。要將唐代“民族文學”之路打通并走通暢，更需要做的是轉化工作，這涉及對前人成果、理論框架、史料基礎的整合和消化。