人格底色目前想滿足自己好奇心的，最直接的方式，心理測試。但它是否讓你產(chǎn)生既對又不對的感覺，那個這個感覺又是怎么產(chǎn)生的。心理離不開投射機制，而我們無論是圖像選擇，還是文字投射問答，而結(jié)果的泛詞可以概括很多，它會符合又好像不太符合，也是針對你設(shè)置的前提環(huán)境產(chǎn)生的結(jié)果。

可聰明熱情愚蠢城府天真等等，真的是我們的底色嗎？或者說是我們主觀意識的思維模式產(chǎn)生的行為結(jié)果給人留下這樣的印象。如果心理測試可以投射，那我們先現(xiàn)實生活和事件中是否投射了自己的主觀看法，或在自己的認識中，你出于的段位和與他的親密和相處關(guān)系的判定都來自你與外界溝通的習慣和行為模式。

那為什么有的人會說，別人的話聽聽就行，不要當真。那些是可以嘗試的，那些是不能嘗試的。那請問你確定或選擇的時候是看重別人的人品和他給人的感受還是對那個事或者那件事本身有很大的受眾群體而去選擇的信人或信事。而這個判斷取決于你個人的閱歷和心理傾向。那既然人可以處在變與不變，那么人格底色，心理測試和階段性的判斷就會缺少準確性，過去的無法解釋現(xiàn)在的行為，那么這個底色是如何上色的？

首先我們處在大環(huán)境之下，對于不同信息的接收程度，和自身探索的，或傾向于某類人群，因為見識到傾向的人群做事或者其他上有看的點且佩服的點。或許這個是自己缺少的，或者這個目前可以作為自己探尋的目標，或許在碰撞中無意接受了對方的點而不斷增添擴張。在不同場景下，能調(diào)配出來根據(jù)自己的行為表達去展現(xiàn)內(nèi)化和認可的東西。是否可以粗淺歸于是個體發(fā)展樹立的目標的導(dǎo)向性結(jié)果發(fā)生了不斷擴充的底色。

其次，為什么說不要隨便介入一個人的命理，不要隨意改變一個人，還有現(xiàn)在的人不要給對方建議，干涉對方的判斷，尊重對方的走向。我認為這是個謬論，有點以偏概全，或許在不同情景可以用來辯駁本身已有清晰目標的人，他們可以用此話發(fā)聲。但對于迷茫或者知方向卻沒門道的人，他們不會說，我不需要建議。不要給對方提建議本身是不處于人格底色的范疇，但為什么要提及，因為它有引領(lǐng)的效果存在。那么回歸建議是否要給別人這個命題上，一、你能看清這個人的走向，你才有表達的準確性，但對方接收的大小，消化的程度取決于那個人的表達是否能說到對方在意的點。二、對于信息泛濫的社會，有不少新型或突破傳統(tǒng)觀念的產(chǎn)業(yè)，普通家里的人都會認為新的東西不具有穩(wěn)定性且因之前的生活遇到的形形色色的人，他們很多是披著一個噱頭，博人眼球，然后收割，總之觀念中一句話不能信天上掉餡餅的好事。或者說信任危機，對方無法在表達和形式上另那些人信服，所以在對于家里人和朋友或者其他人身上會說自己真實的感受。那么你能斷定對方說的一定是建議嗎？這不是一種體驗嗎？如果對方說的體驗?zāi)阋越ㄗh斷言，那真的有點以偏概全，局限性了。因為對方說的想法是否構(gòu)成建議在于你，而不是對方的表達，這才是核心，只有你認可或聽的進去的才叫建議。三、對于你來說，什么是建議，那些是可以聽的，那些是廢話，聽聽就夠了，源于你的立場和目標，這才是核心，但傾聽并不是浪費時間，有的聲音反而會出現(xiàn)一個提醒和警示，不是一味扎進去沒有其他聲音充斥，而你是否會因為一些經(jīng)歷后，回想起那個時候，那個人說的真對，突然明白對方的用意，這也是一種底色的潤色。但無論是否最優(yōu)，請相信無論如何選擇和如何立場都有它本該存在的意義。

最后，也是最關(guān)鍵的部分，人格沒有限制，底色永可增色，用心聽，而不是用耳朵，心定才知心聲，只其意，能區(qū)分建議，有目標導(dǎo)向的探尋。