清朝歷經(jīng)296年，我今天選取其中變遷劇烈的60年（其中包括明末30年）來(lái)跟大家交流，題目是《明亡清興的歷史啟示》。
一、從斷代史入手學(xué)習(xí)歷史
每一個(gè)有文化的人都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)歷史，為什么？
第一，為了更好地認(rèn)知現(xiàn)實(shí)。佛教稱有三世佛——過去、現(xiàn)在和未來(lái)，社會(huì)的發(fā)展也有過去、現(xiàn)在和未來(lái)。過去就是歷史，不了解歷史就不能更好地認(rèn)知現(xiàn)在。
第二，歷史上成千上萬(wàn)的人用鮮血、汗水和智慧凝結(jié)了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，值得我們敬畏，也值得我們學(xué)習(xí)。
第三，前人犯了很多錯(cuò)誤，這也是非常寶貴的財(cái)富，為避免重蹈覆轍，我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)中省悟。
第四，學(xué)史可以增長(zhǎng)智慧，愉悅?cè)松訅巯Ц＃岣呱钯|(zhì)量。
歷史太漫長(zhǎng)，內(nèi)容也非常豐富龐雜，可以選擇從斷代史切入。而斷代史又很多，比如先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、兩宋、遼金元、明清等。在這些斷代史里面，我覺得明亡清興這一段是一個(gè)天崩地解、各種人物輪番登臺(tái)表演的重要?dú)v史片斷，很值得我們重視和研究，其中的成與敗更令人回味無(wú)窮，尤需深加思考。
二、明亡清興的兩個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)
明亡清興，從明萬(wàn)歷十一年（1583年）到順治元年即崇禎十七年（1644年），一共61年。這61年有兩個(gè)特別重要的關(guān)節(jié)點(diǎn)，那就是兩位明朝皇帝錯(cuò)殺了兩個(gè)人：明朝萬(wàn)歷皇帝錯(cuò)殺了努爾哈赤的父親塔克世，崇禎皇帝錯(cuò)殺了兵部尚書兼薊遼督師袁崇煥。
萬(wàn)歷年間，全國(guó)人口約有九千萬(wàn)，這么多人，殺一個(gè)邊塞的普通人，本來(lái)沒什么大不了的，因?yàn)榫瓦B大學(xué)士、六部尚書、總督、巡撫這樣的大員，皇帝說(shuō)殺就殺，說(shuō)打就打，大臣隨時(shí)都可能會(huì)被拉到午門外廷杖。但是，時(shí)任遼東總兵的李成梁，同蒙古、女真作戰(zhàn)后，向皇帝報(bào)功說(shuō)斬首1560級(jí)，這其中就有努爾哈赤的父親塔克世。努爾哈赤當(dāng)然不樂意，要求朝廷給個(gè)說(shuō)法，萬(wàn)歷皇帝不以為然，隨便賠了30匹馬等了事。
努爾哈赤非常不滿，開始復(fù)仇。他用父親和祖父遺留下的13副盔甲，糾結(jié)了大約13個(gè)人，開始起兵。不久，就發(fā)布了“七大恨”宣示，即“七條不滿”，第一條就是“害我父、祖”，可見其起兵屬含恨而起。
說(shuō)得形象一點(diǎn)，就是萬(wàn)歷皇帝和遼東總兵李成梁一起制造了一個(gè)焚毀大明王朝的縱火者。努爾哈赤點(diǎn)的這把火，從赫?qǐng)D阿拉（現(xiàn)遼寧省新賓滿族自治縣）燃起，星火燎原，越燃越大，蔓延到撫順，然后到沈陽(yáng)、遼陽(yáng)，到廣寧（現(xiàn)遼寧省北鎮(zhèn)市），到山海關(guān)，還沿著京杭大運(yùn)河直至山東濟(jì)南府。這就是萬(wàn)歷皇帝錯(cuò)殺一個(gè)人的后果。
萬(wàn)歷皇帝的孫子崇禎皇帝也錯(cuò)殺了一個(gè)人，那就是明朝兵部尚書兼薊遼督師袁崇煥。袁崇煥對(duì)崇禎皇帝赤膽忠誠(chéng)、鞠躬盡瘁，但還是被崇禎皇帝殺了，而且動(dòng)用了非常殘酷的磔刑——千刀萬(wàn)剮。清末，澳大利亞的一個(gè)外交官莫理循在北京時(shí)曾到過磔刑刑場(chǎng)，拍了兩幅磔刑照片。這些照片上的受刑人，胸膛裸露，被行刑者拿著刀一片片地往下割肉。
努爾哈赤向明王朝縱火，而明王朝又把能救這場(chǎng)火的袁崇煥給殺了。這兩次錯(cuò)殺，直接導(dǎo)致明王朝的延續(xù)更加艱難。
三、明朝亡于“分”
從秦始皇到宣統(tǒng)皇帝，帝制時(shí)代一共有2132年。有人統(tǒng)計(jì)，中國(guó)歷史上曾有皇帝349（有人統(tǒng)計(jì)350）位，統(tǒng)治時(shí)期達(dá)兩百年以上的只有四朝：西漢、唐、明、清。明朝從洪武元年（1368年）到崇禎十七年（1644年），整整有276年。為什么一個(gè)長(zhǎng)達(dá)276年的強(qiáng)大皇朝迅速滅亡了？清統(tǒng)治者從赫?qǐng)D阿拉的山溝里走出來(lái)，怎么就能一步一步發(fā)展壯大并最終取代明朝呢？
這個(gè)問題一直都有爭(zhēng)論。明末清初的思想家黃宗羲在《明夷待訪錄》中認(rèn)為，是君主專制導(dǎo)致了明朝的滅亡。他說(shuō)得有道理，但細(xì)想起來(lái)也不盡然。明太祖朱元璋實(shí)行的是君主專制，其子永樂帝朱棣實(shí)行的也是君主專制，為什么都沒有亡，到崇禎卻亡了呢？所以，黃的這個(gè)結(jié)論不甚科學(xué)。
后來(lái)，有一位美國(guó)教授（司徒琳，Lynn A.Struve）寫了一本《南明史》，認(rèn)為明亡主要在于制度缺失，因?yàn)橹煸皶r(shí)期把大學(xué)士的爵位降至七品，使皇權(quán)不能得到有效制約，從而導(dǎo)致明朝滅亡。這個(gè)說(shuō)法也有些道理，但事實(shí)上明朝大學(xué)士的地位是逐漸提升的，品級(jí)后來(lái)也提升到了一品。所以，這個(gè)觀點(diǎn)也不能完全說(shuō)明問題。
還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為明亡是由于后期吏治敗壞，官員貪污。這也經(jīng)不住推敲。貪污腐敗問題，自明太祖至永樂、嘉靖年間一直不斷。為什么那時(shí)沒亡，到崇禎卻亡了？可見，官場(chǎng)腐敗也不是明亡的根本原因。
清朝統(tǒng)治者后來(lái)總結(jié)說(shuō)明朝之所以亡，是“天”也，即上天要亡明。這個(gè)說(shuō)法過于籠統(tǒng)和牽強(qiáng)，也未能說(shuō)清楚明朝到底為什么滅亡。
我認(rèn)為，明朝滅亡的原因，可以從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、民族、外事等多角度進(jìn)行多方面的系統(tǒng)分析。僅此問題，大概就可以寫一部百萬(wàn)字的大書。
我看待事物的方法之一，就是喜歡把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)明化。我們可以嘗試從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度、一個(gè)切入點(diǎn)來(lái)看明朝的滅亡。這樣做，可能以偏概全，但是有助于我們從龐雜的史料中深刻地思考問題。
明朝滅亡的原因，我認(rèn)為，可以簡(jiǎn)化為一個(gè)字——“分”，即分裂之分、分化之分、分解之分。“分”字上頭是一個(gè)漢字“八”，下面是一個(gè)“刀”，也就是用刀切成八份。一個(gè)整體的東西分成若干份，就是“分”了。明朝的“分”簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)有三個(gè)分：民族分，官民分，君臣分。
第一，民族分。明朝這個(gè)政權(quán)，首先是被以努爾哈赤和皇太極為首的滿洲八旗這個(gè)鐵拳打倒的。
明朝有很多少數(shù)民族，對(duì)明朝命運(yùn)影響最大的是滿族。滿族的先世是女真，女真問題本來(lái)是明朝的內(nèi)部問題，努爾哈赤就是明朝的官員。他忠誠(chéng)地給明朝天子巡守看邊，還從赫?qǐng)D阿拉騎著馬到北京給萬(wàn)歷皇帝朝貢。大家知道，從赫?qǐng)D阿拉到沈陽(yáng)，200多里，從北京到沈陽(yáng)號(hào)稱“內(nèi)七外八”，一共1500里，這還是現(xiàn)在的計(jì)算，以前的路曲折不平，繞來(lái)繞去，從赫?qǐng)D阿拉到北京有2000多里。他忠誠(chéng)守邊，又長(zhǎng)途跋涉給皇帝進(jìn)貢，應(yīng)當(dāng)是明朝的忠臣，怎么就起兵反明了呢？
明朝有一個(gè)民族政策叫作“分”，即分而治之。先用女真、滿洲來(lái)治蒙古，后來(lái)又用蒙古來(lái)治女真、滿洲。這種分法把這些民族分出去了，也分成了敵人。滿洲的力量一步步壯大，先把女真的葉赫、哈達(dá)、烏拉、輝發(fā)等部落統(tǒng)一在一起，又合并了黑龍江地區(qū)，后來(lái)一直往烏蘇里江以東，直至沿海地區(qū)。有一個(gè)說(shuō)法“女真不滿萬(wàn)，滿萬(wàn)則天下無(wú)敵也”。當(dāng)時(shí)，努爾哈赤建立基地，僅滿洲八旗就有五六萬(wàn)，形成了一支強(qiáng)大的政治軍事力量。
對(duì)明朝來(lái)說(shuō)，光有滿洲的反抗也還好辦，可以用蒙古來(lái)制約它，但后來(lái)它又把蒙古分出去了。本來(lái)，明朝和蒙古的林丹汗結(jié)盟共同抵御努爾哈赤父子，但明朝對(duì)待蒙古的政策明顯有誤。當(dāng)時(shí)，蒙古鬧災(zāi)荒，缺糧食，袁崇煥主張用糧換他們的馬，這樣蒙古人有飯吃，明朝也得到了馬匹，但崇禎皇帝不同意，說(shuō)不行，你給他糧食吃，就等于資助他。這個(gè)時(shí)候，后金和清統(tǒng)治者就比較聰明，無(wú)償送給蒙古人糧食。這樣，蒙古人對(duì)他們感恩戴德，紛紛投靠過去。努爾哈赤父子還采取了其他政策，比如編蒙古八旗、聯(lián)姻、重視喇嘛教等，把蒙古徹底拉了過去。由于明朝政策的錯(cuò)誤，蒙古變成了明朝的敵人，成了滿洲的同盟。
明正統(tǒng)十四年（1449年），蒙古軍隊(duì)攻到北京德勝門外，擄走英宗皇帝，堂堂大明天子作了蒙古軍隊(duì)的俘虜。滿族一個(gè)拳頭打明朝，就已經(jīng)使它不得安寧。現(xiàn)在滿、蒙聯(lián)盟，兩個(gè)拳頭打明朝，它就更加難受了。
當(dāng)時(shí)，長(zhǎng)城以北、貝加爾湖到外興安嶺以南，河套以東到大海，其間的各個(gè)民族都被努爾哈赤父子合在一起，包括漢族的一部分人，組成了蒙古八旗、漢軍八旗。這樣，滿洲、蒙古、漢軍八旗三個(gè)拳頭同時(shí)打明朝，尤在崇禎年間為甚。“民族分”加速了明朝滅亡，同時(shí)也增強(qiáng)了滿洲的信心。
第二，官民分。光有民族分，明朝也不至于亡，關(guān)鍵還有第二個(gè)分：官民分。明朝后期，官和民的關(guān)系很緊張。明朝實(shí)行保甲制，就是十戶一甲。這十戶賦稅是定額的，有些人生活不下去就外逃，比如十戶中逃亡兩戶，原本應(yīng)負(fù)擔(dān)的賦稅就加在了八戶身上；八戶中有些人又生活不下去了，跑三戶，十戶賦稅就由剩下的五戶來(lái)負(fù)擔(dān)；五戶中再跑三戶，剩下的兩戶就要負(fù)擔(dān)十戶的賦稅；最后這兩戶也跑了。于是，其賦稅又轉(zhuǎn)到其他人頭上。趕上鬧災(zāi)荒，人們沒糧食吃，只好吃草根樹皮、觀音土。苛捐雜稅越來(lái)越重，民不聊生。官員又壓榨，朝廷還不斷加餉，導(dǎo)致官逼民反。同時(shí)，朝廷入不敷出，只好精減驛站、裁減軍隊(duì)，導(dǎo)致一些軍人沒飯吃，不得不鋌而走險(xiǎn)、揭竿而起。比如李自成，就是在驛站被裁下來(lái)后才起義的，這又增加了一個(gè)打擊明朝的拳頭，而且這個(gè)拳頭很厲害，一直打到北京，逼得崇禎皇帝走投無(wú)路，自縊身亡，明朝也隨之滅亡。
后金和清的官民關(guān)系，與明朝恰好相反。清朝的八旗制度，先在赫?qǐng)D阿拉，后到遼陽(yáng)，再到沈陽(yáng)，基本包括遼河以東地區(qū)，為其領(lǐng)土擴(kuò)張奠定了很好的制度基礎(chǔ)。清將官和民分為三級(jí)組織，即固山、甲喇、牛錄（相當(dāng)于現(xiàn)在省、市、縣三級(jí)），軍民編制一體、軍政一體。明朝軍隊(duì)打仗時(shí)，士兵們是整營(yíng)整營(yíng)地逃，甚至官也逃。女真兵打仗時(shí)，據(jù)史書記載，是“歡呼雀躍”。男丁出去打仗，自己預(yù)備馬、武器和干糧；老婆孩子送行，一邊跳躍，一邊呼喊，歡送男人們?nèi)ゴ蛘獭Ｄ腥藗儞屃藮|西回來(lái)大家分。清朝軍隊(duì)由北京一直往南打，東面沿著運(yùn)河，西面沿著太行山，分八路，往前推，一直推進(jìn)到黃河邊上的山東濟(jì)南府，把濟(jì)南府打了下來(lái)。擄掠的牛羊、金銀財(cái)寶、服裝和綢緞，車載馬馱，綿延200多里地。擄掠的財(cái)物拉回去，官、兵、民都分。在清朝興起這段時(shí)期，官民之間的矛盾不明顯，官民利益、立場(chǎng)比較一致。
滿蒙聯(lián)盟和農(nóng)民反抗雙拳出擊，力量雖然很大，但明政權(quán)也未必就會(huì)垮掉。如果君臣團(tuán)結(jié)一致，共同處理民族矛盾和官民矛盾，還可能有化解、緩和的余地，可明朝的君臣是不團(tuán)結(jié)的，這是最致命的敗局之筆。
第三，君臣分。天啟皇帝自己不好好管理朝政，將朝政交給了太監(jiān)，后宮則交給了客氏。正直的大臣聯(lián)合起來(lái)反對(duì)魏忠賢。魏忠賢害怕，就趴到天啟皇帝床邊，一邊繞，一邊哭，天啟皇帝心一軟，反而將那些諫言的大臣抓到詔獄里嚴(yán)刑拷打。曾是天啟皇帝老師的大學(xué)士、兵部尚書孫承宗，為人正直，很有政績(jī)。他看不慣朝廷當(dāng)時(shí)的情勢(shì)，可又沒有機(jī)會(huì)進(jìn)言，就以給天啟皇帝祝壽的名義進(jìn)京。魏忠賢等人很害怕，認(rèn)為孫承宗是來(lái)“清君側(cè)”的。于是，又在天啟皇帝面前哭，天啟皇帝心又軟，答應(yīng)不讓孫承宗來(lái)，并連夜下了一道詔書，稱如果孫承宗一定要進(jìn)京，就把他綁起來(lái)，押到京城。孫承宗一看不行，就回去了。此后，有人彈劾孫承宗，他就辭職了。天啟皇帝連自己的老師竟然都容不下！后來(lái)，清軍打到高陽(yáng)，孫承宗已經(jīng)70多歲了，明軍寡不敵眾，節(jié)節(jié)敗退，清軍勸降，但他決不投降，毅然自殺，全家老少幾十口人也全部隨他殉了大明社稷。連這樣的忠臣都不容，天啟皇帝對(duì)待臣下的做法可見一斑！
崇禎皇帝就更不像話了。在位17年，光大學(xué)士就換了50個(gè)，兵部尚書王洽、袁崇煥、陳新甲全都被殺。陳新甲任兵部尚書時(shí)，皇太極提出要和崇禎議和。崇禎皇帝秘密授意，讓陳新甲“議和”。誰(shuí)想陳新甲一時(shí)大意，將崇禎皇帝授意和談的信函泄露了出去，結(jié)果秘密和談一事就在朝廷里傳開了。當(dāng)時(shí)，崇禎皇帝如果堅(jiān)持說(shuō)和談是我主張的，是我讓他們秘密和談的，你們大臣要處理就處理我，局面就會(huì)完全不一樣。但崇禎皇帝就用了一個(gè)簡(jiǎn)單、極端的處理辦法：殺陳新甲。后來(lái)，李自成快打到北京了，崇禎皇帝舉行朝廷會(huì)議討論都城是否南遷，想聽聽大家的意見。但陳新甲被殺在前，朝廷所有的大臣就一個(gè)態(tài)度：保持沉默，瞪著眼睛誰(shuí)也不說(shuō)話，因?yàn)樗麄兏悴磺宄绲澬睦锸窃趺聪氲摹Ｈ绻绲澆恢鲝堖w都，你說(shuō)遷都，就會(huì)把你殺了；如果你說(shuō)不遷都，要是崇禎心里想遷都，也得把你殺了，左右都不是，所以一定要等崇禎先說(shuō)。在這種情況下，君臣是沒辦法走到一起的。
類似的遷都問題也曾出現(xiàn)在清康熙年間。而康熙帝的處理方式就大不一樣。康熙要削平吳三桂，米思翰和明珠力主堅(jiān)決平叛。后來(lái)，吳三桂一路打到了湖南，逼近長(zhǎng)沙，這時(shí)北京又鬧地震，形勢(shì)非常嚴(yán)峻。有人提出，吳三桂之所以反，就是因?yàn)槊住⒚鞫藞?jiān)持平叛，殺了這兩個(gè)人就好了。康熙沒有采納，說(shuō)平叛是我主張的，要追究就追究我，誰(shuí)敢追究皇上的責(zé)任！結(jié)果是君臣一心，再加上其他因素，最終取得了“平定三藩之亂”的勝利。
崇禎時(shí)期，朝廷財(cái)政緊張，便命令官員捐銀子。崇禎皇帝讓岳父周奎出5萬(wàn)，他說(shuō)沒錢。后來(lái)，李自成抄周家時(shí)發(fā)現(xiàn)，周奎竟有白銀數(shù)以萬(wàn)兩！這也是“君臣分”之果。
這種“君臣分”，發(fā)展到最嚴(yán)重時(shí)，便是李自成軍隊(duì)快進(jìn)城了，崇禎要召集大臣商議軍務(wù)，卻沒有一個(gè)人來(lái)。崇禎不僅讓皇后周氏自縊，還親手舉劍砍死了一個(gè)女兒。他不但容不下朝臣，連自己的老婆孩子也不容。在這種情況下，崇禎皇帝四面楚歌，成了真正的孤家寡人，以致在煤山上吊自殺。
如果崇禎皇帝能君臣一體，共商國(guó)是，共渡難關(guān)，即使有李自成的起義，有多爾袞的進(jìn)逼，還可以采取一些措施緩解矛盾，至少能延遲明朝的滅亡。
所以，雖然明朝覆亡的原因很多，但最重要的原因就是“分”：民族分、官民分、君臣分。特別是君臣分，領(lǐng)導(dǎo)群體中的核心散了，怎么還會(huì)有力量？后來(lái)，李自成失敗，驕傲固然是其原因之一，但最主要的還是內(nèi)部分裂。還有太平天國(guó)，它主要不是被曾國(guó)藩打敗的，還是太平軍內(nèi)部分裂才導(dǎo)致了失敗。
四、清朝興于“合”
清朝之所以興盛，其重要原因是“合”。它把不同民族合到一起，把官民盡可能合到一起，把君臣又合到一起。
清朝興起的時(shí)候，君臣之間也有矛盾、摩擦和沖突，但總體上比較和諧。舉個(gè)例子，努爾哈赤有一個(gè)大臣叫額亦都，是開國(guó)五大臣之一。此人作戰(zhàn)勇敢，身先士卒，立下赫赫戰(zhàn)功。他有16個(gè)兒子，二兒子叫達(dá)啟。努爾哈赤很喜歡達(dá)啟，從小養(yǎng)在宮里，后來(lái)還把女兒許配給他。沒想到達(dá)啟得意忘形，認(rèn)為妻子是公主，父親是開國(guó)大臣，于是吃喝玩樂，做了一些違法的事情。有一天晚上，額亦都聚集16個(gè)兒子一起喝酒。一開始大家還以為是父親高興，就開懷暢飲。酒過三巡，額亦都突然拍案而起，怒指達(dá)啟說(shuō)，照你現(xiàn)在這樣下去，不但有辱家風(fēng)，而且敗壞國(guó)門。接著，就將達(dá)啟拖到屋子里面，用被子一蒙，用弓弦勒死了。達(dá)啟死后，額亦都一想這怎么跟努爾哈赤交代呢，就趕緊到努爾哈赤面前請(qǐng)罪，把事情經(jīng)過一五一十說(shuō)了。剛開始，努爾哈赤很吃驚，但聽完后覺得額是為國(guó)盡忠，便沒有追究其責(zé)任。
后金和清執(zhí)政集團(tuán)內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的例子也有很多，比如努爾哈赤把他的長(zhǎng)子殺了，皇太極兄弟幾人把后母阿巴亥以殉葬的名義殺了，多爾袞把皇太極的長(zhǎng)子豪格殺了。但是，從努爾哈赤一直到宣統(tǒng)皇帝，清朝執(zhí)政集團(tuán)內(nèi)部都沒有發(fā)生大的裂變。這也是清朝能夠延續(xù)268年（從關(guān)外算應(yīng)為296年）的一個(gè)重要原因。
從這個(gè)角度來(lái)看，清朝的興盛，在于合；明朝的覆亡，在于分。這樣我們就可以得出一個(gè)歷史的經(jīng)驗(yàn)：合則強(qiáng)，分則弱；合則勝，分則敗；合則興，分則亡。一個(gè)國(guó)家如此，一個(gè)民族如此，一個(gè)企業(yè)、一個(gè)機(jī)關(guān)、一個(gè)單位也是如此。如果一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心分了，干部和職工分了，那這個(gè)企業(yè)就休想興旺，更談不上做大、做強(qiáng)。
我學(xué)歷史至今，已整整50年了，學(xué)清史也有44年了，中間從未動(dòng)搖過。我讀了很多人物傳記，側(cè)重人物研究，歷史上成功者很多，成功的原因也各不相同，但幾乎所有的成功都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是“四合”，即天合、地合、人合、己合；歷史上失敗者很多，失敗的原因也各不相同，但共同之處正在于“四不合”，即天不合、地不合、人不合、己不合。孟軻在《孟子·公孫丑下》中曾講過“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。天時(shí)不如地利，地利重要；地利不如人和，人和重要。但他沒有提及天和人的關(guān)系、地和人的關(guān)系、人和人的關(guān)系。一個(gè)人成功還是失敗，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為取決于天、地、人、己這四維的關(guān)系。
天合 努爾哈赤之所以能夠成為大清帝國(guó)的奠基人、開創(chuàng)者，主要原因就是天合。如果努爾哈赤早生一百年，他的反明舉動(dòng)一開始就會(huì)被強(qiáng)大的明朝鎮(zhèn)壓；晚生一百年，李自成進(jìn)京站穩(wěn)腳跟了，他的子孫也就難有作為了。這說(shuō)明特定時(shí)代造就了他的成功。
地合 比如深圳發(fā)展這么快，依我看，第一是“天”，沒有改革開放的“天”，它不過是一個(gè)漁村。但是，深圳的地理位置，也決定了它可以“借天之力”，加速自己的發(fā)展。還有東莞，東莞能有今天的發(fā)展，主要是占地利之便——靠近香港地區(qū)。當(dāng)然，努爾哈赤在距北京兩千多里地的赫?qǐng)D阿拉舉兵，朝廷對(duì)他鞭長(zhǎng)莫及，也應(yīng)看作是“地合”。
人合 相信大家的體會(huì)都很深，我們?cè)谡⑵髽I(yè)工作，都離不開“人合”。
己合 我認(rèn)為己合包括“三個(gè)平衡”：生理平衡，心理平衡，倫理平衡。心理平衡非常重要。當(dāng)年，九部聯(lián)軍攻打努爾哈赤時(shí)，努爾哈赤手下還不到1萬(wàn)人。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)建州來(lái)說(shuō)事關(guān)生死存亡，如果戰(zhàn)敗，一百年內(nèi)休想恢復(fù)。大兵壓境，負(fù)責(zé)偵察的騎兵向努爾哈赤報(bào)告兵情時(shí)，嚇得臉都變色了，直哆嗦。努爾哈赤讓偵察兵退下，繼續(xù)呼呼大睡，其妻富察氏推醒他說(shuō)，你是害怕，還是方寸亂了？他說(shuō)，我方寸亂了，能睡得著嗎？第二天早晨，他派額亦都帶了一百個(gè)老弱殘兵和瘦馬、病馬前去交戰(zhàn)，一交戰(zhàn)就退，對(duì)方就追，很快進(jìn)入他布下的陷阱。結(jié)果，對(duì)方3萬(wàn)多人、9000多匹馬轉(zhuǎn)眼全軍覆沒。在這么嚴(yán)峻的情況下，努爾哈赤都能心平如鏡，足見其心理素質(zhì)有多好！
努爾哈赤曾忍受過一個(gè)莫大的侮辱。一個(gè)葉赫的女子在十二三歲時(shí)就許配給他了，可后來(lái)又先后許配給了哈達(dá)的貝勒、輝發(fā)的貝勒、烏拉的布占泰和蒙古喀爾喀的莽古爾岱，先后共許配了五次，但都沒有嫁。她真正要出嫁的時(shí)候，建州的貝勒們很著急，讓努爾哈赤把她搶回來(lái)。努爾哈赤說(shuō)，不能為了搶一個(gè)女人去發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)。貝勒們說(shuō)，大汗怎么能忍受這樣的屈辱？許配給你20年的女子，卻要嫁給別人，真是奇恥大辱！努爾哈赤卻說(shuō)，不能為了一個(gè)女子挑起戰(zhàn)事。這件事，我都沒有生氣，你們生什么氣呢？這反映了努爾哈赤該忍則忍，以大局為重的品性。他能妥善處理各種關(guān)系，而且有很強(qiáng)的自我調(diào)適的心理平衡能力。
有人曾專門調(diào)查過因癌癥而死的病人，發(fā)現(xiàn)他們大多數(shù)有長(zhǎng)期的心理障礙，主要原因就是“己不合”。很多人英年早逝，很可惜！我看報(bào)紙登了一個(gè)數(shù)字說(shuō)，改革開放以來(lái)，民營(yíng)企業(yè)家自殺的達(dá)1250余人，這還不包括很多沒有進(jìn)入媒體視野的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家。我想，這可能都是不能做到“己合”所致，否則，就不會(huì)出現(xiàn)這種事情了。
今年8月，我給一些很有成就的海外華人作演講，其中就講了天合、地合、人合、己合。等我說(shuō)完，一位50多歲的女教授站起來(lái)說(shuō)：“我反對(duì)你的說(shuō)法。”她接著說(shuō)，“我在美國(guó)多年，受盡磨難，歷經(jīng)艱辛，之所以沒有自殺，活到現(xiàn)在，還能當(dāng)教授，主要就是由于己合。而您說(shuō)天合、地合、人合、己合，我建議您倒過來(lái)，應(yīng)是己合、人合、地合、天合。”我的看法是，對(duì)個(gè)人而言，天合、地合、人合、己合需要一個(gè)最佳的配置，如果有一個(gè)最佳的配置，個(gè)人就能夠最大限度地發(fā)揮人生價(jià)值，取得成功；如果沒有，就會(huì)一次配置不好一次失敗，終身配置不好終身失敗。
最后，我建議諸位吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，人人都處理好這“四合”，搞好生理、心理平衡，更好地發(fā)展事業(yè)，取得更大的成就！
附錄
對(duì)談
主持人：感謝閻先生的精彩演講！用了一個(gè)“分”字，就解釋了明朝為什么滅亡，很透徹。下面，我們請(qǐng)中華書局總編輯李巖先生做點(diǎn)評(píng)，大家歡迎！
李巖（中華書局總編輯）：作為一名史學(xué)家，閻先生對(duì)清初歷史的研究，對(duì)努爾哈赤、袁崇煥等人的研究，在全球來(lái)說(shuō)都是頂尖的。
讀史使人明智。在讀史過程中，大家可以找尋到自我的歷史認(rèn)同感，可以吸取歷史的智慧。關(guān)于歷史對(duì)社會(huì)、對(duì)民眾的意義，閻先生總結(jié)過五點(diǎn)，即求真、求知、勵(lì)志、愉悅、借鑒。他特別主張要敬畏歷史、還原歷史。
意大利學(xué)者克羅齊說(shuō)過，一切歷史都是當(dāng)代史。我們從現(xiàn)實(shí)的角度出發(fā)來(lái)研究歷史，就是為了找尋動(dòng)力之源，找尋個(gè)人的人生坐標(biāo)。剛才，閻先生談到“四合”的觀點(diǎn)，我認(rèn)為由此對(duì)明亡清興作出的解釋是非常新穎的。歷史上的英雄人物往往集“四合”于一身，成就個(gè)人的偉業(yè)，進(jìn)而也造就了今人所能看到、感受到的歷史。這就是歷史的魅力，也是學(xué)史的魅力。
主持人：感謝李巖先生的點(diǎn)評(píng)！下面是問答互動(dòng)時(shí)間，請(qǐng)各位提問！
提問（北京新雷能有限責(zé)任公司董事長(zhǎng)王彬）：企業(yè)里有很多能干的人，但往往存在兩方面的缺陷：一是道德缺陷，社會(huì)責(zé)任感缺乏、不懂得尊重人；二是性格缺陷。這在客觀上都給企業(yè)文化帶來(lái)了損傷。企業(yè)需要他們的能干，又不能被他們的缺陷所害。如何處理這種情況？希望閻老師能從史學(xué)的角度給出一些建議。
閻崇年：有兩點(diǎn)可供您參考。
第一，《禮記·大學(xué)》曰，修身、齊家、治國(guó)、平天下。其中，首先是修身。對(duì)此，從小受傳統(tǒng)文化熏陶的人，一懂事就知道。我建議，應(yīng)把修身這一條列入培訓(xùn)計(jì)劃，作為今后的培訓(xùn)項(xiàng)目之一。
第二，以前的帝王在任命大臣時(shí)，經(jīng)常會(huì)聽到不同的意見，打小報(bào)告的有之，奏密折的有之。皇帝們的處理很有意思，比如康熙就得經(jīng)常處理一些對(duì)大臣進(jìn)行批評(píng)甚至置之于死地的密折。當(dāng)時(shí)，北京一個(gè)地方官上奏折稱考試有舞弊現(xiàn)象，主持考試的一些高官知道后就串通起來(lái)，一致稱舉報(bào)人誣告。后來(lái)，這個(gè)地方官又上一個(gè)奏折，說(shuō)如果他誣告，請(qǐng)把他的頭劈開，一半掛在順天府城門上，另一半任由處置。那些高官又聯(lián)合起來(lái)攻擊他，說(shuō)他對(duì)皇帝大不敬。但是，康熙卻沒有認(rèn)為他偏激，而是先通過密折制度，掌握了實(shí)情。康熙實(shí)行仁政，不愿意處分官員，他讓參與舞弊的主考官退休，回家養(yǎng)老。對(duì)上奏章的官員，加以保護(hù)，并調(diào)其到外地工作，因?yàn)榻窈笃湓陧樚旄膊缓瞄_展工作了。
那么，應(yīng)該如何處理你說(shuō)的這種情況呢？我認(rèn)為，第一是明察；第二是任人所長(zhǎng)；第三就是要重視修身培訓(xùn)。
提問（國(guó)家發(fā)改委經(jīng)濟(jì)運(yùn)行局副局長(zhǎng)朱宏任）：作為一個(gè)喜歡歷史的人，我在讀中國(guó)近代史時(shí)有個(gè)困惑：八國(guó)聯(lián)軍打進(jìn)北京時(shí)，只有幾萬(wàn)人。當(dāng)時(shí)，確實(shí)是因?yàn)闃尣蝗缛恕⒓疾蝗缛耍瑳]辦法打贏他們嗎？如果布下天羅地網(wǎng)，是否能打敗他們呢？這是一個(gè)戰(zhàn)術(shù)問題，還是歷史的必然，或者還有其他方面的原因嗎？請(qǐng)指教！
閻崇年：您說(shuō)的這個(gè)問題，有一種觀點(diǎn)叫作“落后必然挨打，挨打就要失敗”，這是教科書上的觀點(diǎn)。
當(dāng)然也有例外，比如埃塞俄比亞，當(dāng)時(shí)意大利入侵，國(guó)王號(hào)召全民奮起，組織了10萬(wàn)軍隊(duì)，用土槍土炮對(duì)付入侵者的先進(jìn)武器，意大利寡不敵眾，最后被迫簽訂了賠款條約。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，道光皇帝如果堅(jiān)決抗戰(zhàn)，清朝軍隊(duì)還是有一定戰(zhàn)斗力的。人們都說(shuō)八旗軍腐敗，我曾看過一個(gè)材料，說(shuō)打定海時(shí)，八旗軍戰(zhàn)至全軍陣亡，沒有一人投降。如果清朝真的抵抗，敵方從廣東打到定海，會(huì)損失一部分力量；再往前，打到天津會(huì)再損失一部分力量，他們的后方遠(yuǎn)，彈藥、糧食都供不上，等他們打到北京時(shí)，會(huì)怎么樣呢？糧食能吃多久？彈藥能撐多久？我認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗有其必然性，總體落后是個(gè)重要原因。
當(dāng)時(shí)，英法聯(lián)軍打北京有相當(dāng)大的偶然性。我看過一個(gè)材料說(shuō)，一開始他們只是想把事態(tài)擴(kuò)大，于是送給朝廷一封談判信，說(shuō)只要滿足其幾個(gè)條件，賠償一點(diǎn)兒損失，就會(huì)退兵。對(duì)此，當(dāng)時(shí)的恭親王等人是能接受的，但是信的簽名是英文，他們看不懂，擔(dān)心英文寫的有附帶條件，就沒敢簽，找翻譯又拖延了很長(zhǎng)時(shí)間。這邊久久沒有答復(fù)，那邊軍隊(duì)就往前打，繞著城打圓明園，直至火燒圓明園，造成了這個(gè)歷史悲劇。
這些歷史事件既有偶然性，也有必然性。其必然性是，清朝歷史上一直存在腐敗；偶然性是，如果清朝能將軍民很好地組織起來(lái)，也可以能是另一種結(jié)局。我認(rèn)為，歷史就是在偶然與必然的軌跡上曲折發(fā)展的。偶然因素和必然因素結(jié)合在一起，就造就了歷史。
提問（《中華遺產(chǎn)》雜志社總編輯夏駿）：滿族入關(guān)，讓中國(guó)歷史有了一個(gè)輝煌的段落。但在今天滿族作為一個(gè)少數(shù)民族，其人數(shù)比蒙古族、藏族等少數(shù)民族都要少。我想請(qǐng)問滿族入關(guān)，從大的方面來(lái)講，對(duì)這樣一個(gè)人數(shù)不多的民族到底是好事還是壞事？
閻崇年：其實(shí)，至今，在我國(guó)的少數(shù)民族中，滿族人口仍然僅次于壯族，多于蒙古族、藏族、維吾爾族，在少數(shù)民族人口數(shù)量上排第二。
滿族入關(guān)，對(duì)這個(gè)民族本身來(lái)說(shuō)是一把“雙刃劍”。一方面，它的整個(gè)民族文化和民族素質(zhì)提升了。滿族由邊遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)入中原，他們的文化、物質(zhì)、生活等方面的狀況都得到了很大的改善，這對(duì)滿族的發(fā)展肯定是有益的。另一方面，一個(gè)少數(shù)民族進(jìn)入一個(gè)大的民族里面，整個(gè)被大的民族文化包圍，必然面臨被同化的問題。滿族采取過很多措施，比如提倡講滿語(yǔ)，實(shí)行民族隔離等。在北京，滿族人住內(nèi)城，漢族人住外城；在西安、成都，滿族人單住一座滿城，有意和漢族人分開。但滿族人還是愿意說(shuō)漢語(yǔ)，愿意學(xué)漢族人的風(fēng)俗習(xí)慣，以致最后獨(dú)有的很多民族特點(diǎn)都消失了。這些特點(diǎn)的消失也是一把“雙刃劍”，它使?jié)M族減輕了一些包袱，也使?jié)M族損失了一些可貴的東西。但是，總起來(lái)說(shuō)，滿族入關(guān)后的融入是得大于失。
提問（華盛天成營(yíng)銷策劃?rùn)C(jī)構(gòu)首席顧問楊兵）：前段時(shí)間，中央電視臺(tái)播放了一部十二集的大型紀(jì)錄片“大國(guó)崛起”，看后覺得很振奮。一般認(rèn)為，中華民族從比較發(fā)達(dá)的狀態(tài)走向衰亡，轉(zhuǎn)折點(diǎn)可以說(shuō)是清代。似乎是比較普遍的一種說(shuō)法。但是，清朝衰亡，是歷史的必然，還是清政府不得力？這之間究竟是什么關(guān)系？
閻崇年：中國(guó)的落后從明朝就開始了，至晚是從萬(wàn)歷年間開始。那時(shí)，西方已開始崛起，法國(guó)、英國(guó)已有議會(huì)，中國(guó)卻還禁錮在封建專制里。很多人說(shuō)落后從清朝開始，主要是指清朝在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中失利。我覺得，這個(gè)問題可以從正反兩方面來(lái)看。清朝的統(tǒng)治，對(duì)中華文化、中華民族，既有正面的影響，也有負(fù)面的影響。正面影響主要有以下三點(diǎn)。
第一，奠定了中華疆域。清朝的疆域約有1400萬(wàn)平方公里，比現(xiàn)在大三分之一。經(jīng)常有人問，如果李自成在北京建立政權(quán)并得以鞏固，中國(guó)的疆域會(huì)有多大。有人認(rèn)為，最直接的結(jié)果就是今天的東北不在中國(guó)的版圖里。如果李自成執(zhí)掌政權(quán)，他能不能控制西北、新疆等廣大地域，也是個(gè)未知數(shù)。明朝時(shí)，朝廷就基本控制不了東北和西北，對(duì)這段疆域的強(qiáng)力控制是在清朝，明朝是羈縻管理，一般控制。真正在西藏駐軍，派駐藏大臣，以及冊(cè)封達(dá)賴和班禪，是順治、康熙、乾隆時(shí)期。現(xiàn)在中央冊(cè)封達(dá)賴、班禪，派員駐藏都沿襲了民國(guó)的儀軌，而民國(guó)的儀規(guī)又是從清朝而來(lái)。這些歷史記錄，都是在國(guó)際上被承認(rèn)的。
第二，多民族的融合。中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，這么多民族統(tǒng)一在一個(gè)政權(quán)之下，雖然存在蒙古問題，但基本上沒有分裂。幾千年前，秦始皇修萬(wàn)里長(zhǎng)城，人為地阻隔與北方游牧民族的聯(lián)系；清朝則是滿、蒙聯(lián)盟，成功解決了幾千年遺留下來(lái)的問題。清朝基本上沒有大的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，西南少數(shù)民族的改土歸流、東南對(duì)高山族的政策等都把握得比較好。可以說(shuō)，清朝解決民族問題，在中華兩千年皇朝史上是最好的。
第三，延續(xù)了中華文明。古印度文字中斷了，古巴比倫文字中斷了，古埃及文字也中斷了。而在清朝，中華文明沒有中斷。如果清朝皇帝強(qiáng)迫推行滿語(yǔ)、滿文，所有的科舉考試全部用滿文，誰(shuí)敢反抗就殺誰(shuí)，殺他個(gè)幾百年，估計(jì)中華文明的命運(yùn)也不會(huì)好到哪里去。但是，清朝沒有這樣做，盡管它也存在文字獄等問題。總的來(lái)說(shuō)，清朝對(duì)中華文明的保存和延續(xù)是功不可沒的。
從負(fù)面影響方面來(lái)看，清朝也實(shí)施了很多錯(cuò)誤的政策。努爾哈赤既播下了“康乾盛世”的種子，也埋下了清朝滅亡的基因。比如八旗子弟、軍民一體、亦戰(zhàn)亦農(nóng)，加上后來(lái)的新問題，就促使了清朝滅亡。我們經(jīng)常批評(píng)八旗子弟游手好閑。可是，當(dāng)兵名額有限，做官名額有限，朝廷不許他種地、經(jīng)商，還管飯，給錢給糧，沒事可干就只能游手好閑了。可見，八旗子弟之所以腐化，不在于這些人的品質(zhì)修養(yǎng)，而是八旗制度所導(dǎo)致的。對(duì)此，康熙、雍正、乾隆都進(jìn)行了很多改革，但沒有能解決根本問題。到光緒、宣統(tǒng)年間，朝廷就再也養(yǎng)不起他們了。宣統(tǒng)三年（1911年），北京的旗人多達(dá)一百多萬(wàn)，占北京城市人口的一半，形成了一個(gè)龐大的寄生集團(tuán)。辛亥革命以后，這些旗人的生活狀況非常悲慘。八旗制度腐蝕了整個(gè)八旗子弟和愛新覺羅氏。這個(gè)制度問題是他們自己解決不了的。
主持人：有位嘉賓剛才發(fā)短信提問，閻老師，您曾說(shuō)過“我能吃苦，像農(nóng)民；很勇敢，像漁民；我機(jī)變，像商人。電視臺(tái)把我逼上電視，現(xiàn)在我變了。但是我研究清史的工作不能變，我要在變與不變之中堅(jiān)守我的本分”。我想問兩個(gè)問題：一、您研究清史44年，第一次走上電視是什么感覺？二、您將多年的研究成果傳于民間，是不是特別有自豪感？
閻崇年：我這段話是新聞媒體給逼出來(lái)的。原先，我一直在書齋里。2004年，中央電視臺(tái)一位編導(dǎo)找我，說(shuō)要上一個(gè)講清朝12位皇帝的節(jié)目，打算請(qǐng)12個(gè)人，每人講一位皇帝，讓我講第一講，因?yàn)槲覍戇^《努爾哈赤傳》。我答應(yīng)可以試一下。講完第一講后，他們說(shuō)12個(gè)皇帝都由你講吧。我說(shuō)不行，清朝每個(gè)皇帝都有專門的研究者，后來(lái)推托不過，又講了皇太極，講了順治、康熙。這時(shí)，收視率已達(dá)到開講以來(lái)的最高點(diǎn)，于是更沒辦法脫身了，一直講到了宣統(tǒng)皇帝。十二帝講完后，電視臺(tái)又有了新的創(chuàng)意，要接著前面的話題進(jìn)行答疑。就這樣一次一次不停地延續(xù)，一共講了38講。
剛開始，我跟觀眾沒怎么接觸，感觸不深。后來(lái)，有一次演講使我的確深受感動(dòng)。那是在山西師范大學(xué)，可容納1500人的禮堂，在開講前兩小時(shí)就座無(wú)虛席了，兩邊的走廊包括主席臺(tái)前面的空地上都站滿了人。開講時(shí)已經(jīng)進(jìn)了3000人，還有不少人提前站了兩個(gè)小時(shí)。人們的熱情，讓我非常吃驚和激動(dòng)。我站著講了兩小時(shí)，講完后又簽名又照相，一直折騰到晚上十二點(diǎn)多。但是，我心甘情愿，因?yàn)樘芨袆?dòng)了。
我走上電視，到各地演講，不為名，也不圖利。追名逐利對(duì)我沒什么用，但這種和讀者、大眾的心靈交匯，確實(shí)深深地震撼了我。我應(yīng)當(dāng)繼續(xù)效力于大家！
主持人：本期講座到此結(jié)束，再一次感謝閻崇年先生，感謝點(diǎn)評(píng)嘉賓李巖先生，感謝各位光臨！祝大家晚安！
（本文系2006年11月28日在國(guó)資委“中外名家系列講座”第127講的演講稿）