這個(gè)寶藏，其實(shí)在多年前，岷江河邊上的人，都知道。

提到這寶藏，還要提到一個(gè)人。可能這個(gè)人，現(xiàn)在說出他的名字，年輕一輩的人都不清楚，但稍微老一輩的，絕對(duì)聽過。這個(gè)人，就是張獻(xiàn)忠。

說到張獻(xiàn)忠，還要說到明崇禎時(shí)期。

張獻(xiàn)忠在明崇禎十六年攻克武昌后，建立了大西政權(quán)。就在崇禎十七年，第二次進(jìn)四川，攻克成都，也就在成都定居。

大西政權(quán)在四川僅存了十八年，清兵入關(guān)，張獻(xiàn)忠不得不退出成都，而大西國，也被吳三桂給毀滅。不過，張獻(xiàn)忠這十八年來也收繳了不少財(cái)寶，或者說根本就是寶藏。

但是，張獻(xiàn)忠雖退，但他卻沒有將財(cái)寶帶走。而是將它藏了起來。關(guān)于這個(gè)寶藏，還有一首民謠。

這首民謠在成都民間曾經(jīng)流傳過，也就是：“石牛對(duì)石鼓，銀子萬萬五。”

這首民謠的出現(xiàn)，據(jù)說是為了將來能找到所藏之寶，不至于因年代久遠(yuǎn)而迷失，便設(shè)計(jì)了這石牛和石鼓作藏寶記號(hào)，誰發(fā)現(xiàn)了石牛石鼓，就有可能找到“大西國”的神秘寶藏。

別說，還真有人發(fā)現(xiàn)了這石牛石鼓。

在二十世紀(jì)九十年初。人們圍繞藏寶之謎，有了許多傳說和猜想。

有說財(cái)寶埋在錦江河底的，也有說寶藏隨船沉入岷江的，也有認(rèn)為張獻(xiàn)忠的財(cái)寶埋在青城山的。當(dāng)然，這些也只不過是猜想，隨著人們大量的去發(fā)現(xiàn)，還真的有了些頭緒。

也就是在這個(gè)時(shí)候，成都掀起了一陣尋寶熱潮。不僅如此，還有人真的拿出了藏寶圖，甚至成立了尋寶機(jī)構(gòu)。

不過，根據(jù)我的了解，最早對(duì)大西國寶藏的尋找，還不是在這個(gè)時(shí)候。那是在大西國滅亡以后，民間就有人開始尋寶。

在抗日戰(zhàn)爭期間，成都就成立過錦江淘銀公司，在九眼橋下大張旗鼓地淘銀。也就在經(jīng)過一年多努力后，真的在河底淘出一只石牛，一只石鼓，著實(shí)讓人們興奮不已，證明民謠傳說不假。但是繼續(xù)淘下去，卻見不到寶藏影子。淘銀行動(dòng)不了了之了。

這后來，也就有了又一次的尋寶。

但是，這最后，就算到現(xiàn)在，也依舊沒有什么寶藏的影子。

不過，張獻(xiàn)忠有寶藏這一事，確是真的。

在大西國成立之初，張獻(xiàn)忠把他在戰(zhàn)爭中獲得的奇珍異寶，特別是明成都皇室成員寶庫中的金銀財(cái)寶，在皇城舉辦斗寶大會(huì)，二十四間房子擺滿奇珍異寶、金器銀錠。這可不是說假的，張獻(xiàn)忠這一舉，說白了，也是在炫富。

當(dāng)然，這其中還有什么其它的用意，我就不得而知了。不過，這至少證明他確實(shí)是擁有難以想象的財(cái)富。

在大西國滅亡后，十余艘大船從新津出發(fā)，沿岷江順流而下，但在彭山境內(nèi)就被清軍預(yù)先埋設(shè)的鐵鏈攔住了。大西國押運(yùn)船只的兵將眼看敵不住清軍的圍攻，于是鑿沉船只，棄船登岸逃走。

那時(shí)清軍早就知道張獻(xiàn)忠有大量金銀想要從成都運(yùn)走，以為截獲了運(yùn)寶船隊(duì)，欣喜若狂地登上還未完全沉沒的一些大船，才發(fā)現(xiàn)船中裝載著石塊。

但問題也就出現(xiàn)了，張獻(xiàn)忠的財(cái)寶不在船上又到哪里去了呢？

自從張獻(xiàn)忠的寶藏隨著大西國的滅亡消失以后，寶藏之謎就一直未曾斷過。它困擾著一代又一代關(guān)注這件事的每一個(gè)人。特別是在成都和新津都先后發(fā)現(xiàn)數(shù)量不小的大西國“大順通寶”錢幣和銀錠，更使尋寶人相信張獻(xiàn)忠那二十四間大屋展示過的財(cái)寶就藏在成都或成都周邊。

當(dāng)然這岷江河，就首當(dāng)其沖，其次是青城山。

岷江河自然是有最重的嫌疑，畢竟這民謠中的石牛石鼓可都是在岷江河找到的。但是，我個(gè)人認(rèn)為青城山的可能性更為大一些。

當(dāng)然，我不是什么專門的尋寶人，有這樣的看法，多而不少也有一些老一輩的關(guān)系。

其實(shí)，說道青城山是藏寶地，也是有一些根據(jù)的。而且，這根據(jù)還不是一般的有分量。

在大西國滅亡的前幾年，張獻(xiàn)忠最為倚重的義子張可旺率兵進(jìn)駐灌縣，也就是現(xiàn)在的都江堰。并在民間搜羅了幾百個(gè)石匠到大觀鎮(zhèn)境內(nèi)的青峰山采石。

青峰山是青城山的一支支脈，位于大觀鎮(zhèn)境內(nèi)，普照寺就建在青峰山麓。這普照寺也是一所有名的寺院，而且與張獻(xiàn)忠的寶藏有很大的關(guān)系。當(dāng)然，這也是在后來才發(fā)現(xiàn)的。

還要說回這張可旺在青峰山采石，采石不奇怪，奇怪的是，張可旺監(jiān)督數(shù)百石匠采石，卻并未運(yùn)出山。也未在山中修建任何建筑物或用鋪路。采石半年，卻連幾百個(gè)石匠也未見走出山來，完全就像是消失在青峰山中。

關(guān)于這個(gè)現(xiàn)象，老一輩有一個(gè)合理的解釋。就是張可旺可能奉張獻(xiàn)忠的密令，在青峰山以采石為掩護(hù)，秘密挖掘山洞或修建地宮，用來藏寶。因?yàn)楦鶕?jù)時(shí)局的發(fā)展，大西國政權(quán)已岌岌可危，轉(zhuǎn)移財(cái)寶也是情理之中的事。

大概張獻(xiàn)忠也料到如果清軍滅掉了大西國，再要復(fù)辟是十分困難的事。心有不甘，作長期打算，是必須要埋藏財(cái)寶，以便將來之需。開采出的石材或者用來修了地宮，或者砌了山洞，也有可能掩藏在某處山坳。而采石的工匠，則全部殺害滅口。

當(dāng)然，我只能說，這確實(shí)是最合理的解釋，也是最令人信服的解釋。

這不免還一些其他的說話，但這個(gè)說法在當(dāng)時(shí)確實(shí)引起最多人響應(yīng)。也就是因?yàn)檫@個(gè)解釋，青城山有好長一段時(shí)間都在尋寶之中。

其實(shí)，關(guān)于青城山藏著寶藏這一說法，還有著另一層原委。

而這一層原因，就是與普照寺有關(guān)。確切的說，是與普照寺的興盛有關(guān)。

說道普照寺的興盛，那就不得不提起一個(gè)和尚。這個(gè)和尚不僅與普照寺的一夜崛起有關(guān)，更是和張獻(xiàn)忠有著間接的關(guān)系。這個(gè)和尚，叫心蓮和尚。也就是他，主持了普照寺的興盛。

心蓮和尚確實(shí)是張獻(xiàn)忠寶藏里的重要一環(huán)，但是，說到心蓮和尚，那又不得不提及另外一個(gè)人了。張獻(xiàn)忠也算得上是一個(gè)有勇有謀的人，他還有一個(gè)部下，也是一個(gè)出名的人物。這個(gè)人，可以說是張獻(xiàn)忠最忠實(shí)的部下，也是張獻(xiàn)忠的財(cái)務(wù)和后勤部長，他就是李定國。

而這個(gè)心蓮和尚，就是李定國的部下。

在大西國覆滅后，心蓮和尚專程到尚未修復(fù)的普照寺開創(chuàng)基業(yè)，并從他開始普照寺才一步步走向輝煌。關(guān)于心蓮和尚的到來與普照寺的興盛，也是有兩個(gè)猜測(cè)。