不過，很顯然，李鴻運這一次的裝杯并不成功，因為群聊中的這些皇帝們，并不知道“罷黜百家，獨尊儒術”說的都是什么，更別提公羊儒這儒家的一個分支了，因此在李鴻運說到公羊儒的時候，心中的那股自豪，那種霸氣，那種暢享沒有得到群聊中任何人的回應！

過了好久一會兒，還是大魏太子安逸發言問出了大家的疑問，“這罷黜百家，獨尊儒術，說的都是什么？什么是百家？而什么又是儒術呢？”

當李鴻運看到安逸的文化之后，才慢慢反應過來，這是給幼兒園小朋友說電腦顯卡，對牛彈琴了屬實是！

“百家，或者叫諸子百家，在我這里指的是對先秦時期，學術思想人物和派別的總稱！先秦時期也就是春秋戰國時期，這個時候周王室權威旁落，諸侯國之間互相攻伐，從最初的一百四十多個國家，到戰國時期僅剩二十多個諸侯國，后來到了后期，就剩七個比較強大的諸侯國，最終由秦王嬴政橫掃六國，一統天下，這便是華夏歷史上的首次大一統！

而百家，就是在這一時期，具有一定影響力的各個學派，每個學派，對于治理天下都有自己的主張和追求，最簡單的對比就是儒家的以德治國，和法家的以法治國！像之前說的漢初無為而治，便是道家的思想！像兵家學派，打仗都特別厲害！縱橫家講究的是在外交上面縱橫捭闔！當然，這都是簡而言之！”

而李鴻運這么一說，這些皇帝們也都好理解了，紛紛反應過來。

“天下有這么多的學派么？都是對治國有益處的思想么？”大靖王朝鐘天開口問道！

“那可不，至少也是在某一方面有自己的長處，不然的話百家爭鳴，其中為人所熟知的也不會就那么十幾家了！”

“十幾家？這倒是并不是很多，都有什么？”大翊皇帝劉信聽到廣為流傳的只有十幾家之后，對于這十幾家有便了興趣！

“廣為流傳？要的就是廣為流傳，只有這樣才證明有很大的影響力，才擁有借鑒的價值！”大燕皇帝周峰看到“廣為流傳”之后說到，能夠廣為流傳，證明這些學派的思想，影響深遠。

“看來不把諸子百家說清楚，罷黜百家獨尊儒術也就沒辦法繼續了！”

當看到群聊中話題偏向了諸子百家，李鴻運心中也是有些意外和驚喜。

意外的是，竟然扯到了先秦的諸子百家，驚喜的也是扯到了諸子百家！

這個時候，李鴻運心中已經開始盤算起來先秦的經典，能賣多少錢了，希望群聊的書架不要那么坑！

“先秦的諸子百家……先從法家說起吧！因主張以法治國，“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”，故稱之為法家。”

“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。這怎么可能做到！”最先發言的是大燕皇帝周峰，身為燕國的皇帝，自然是知道自己的治下是什么樣子，可以說就完全是與法家的主張倒著來的！別親疏，殊貴賤，這才是hi燕國的常態！

而現在，李鴻運率卻告訴自己，有這么一個學派，主張不別親疏，不殊貴賤，一斷于法！

“這怎么可能，光是不殊貴賤，就很難以做到，有人生來就是王侯，有人生來也只是平民，二者根本不能相提并論，更何況一斷于法了！”大夏齊王林遠也是搖頭感到難以理解，在他的認知中，就沒有法這個概念，那是自己需要遵循的東西么？只要有權勢，何懼于法？

“現在先不說能不能徹底實現，但是法治這一種思想，卻在春秋戰國時期，就已經被提了出來，春秋時期有管仲，可以算是法家的先驅，但是法家學派真正開創，卻是到了戰國的初期，由李悝、商鞅、申不害、慎到等人建立，一直到戰國時代末期韓非子結合商鞅的法，慎到的勢，以及申不害的術，讓法家思想學說大成！

其中為什么這些人能夠成為法家的諸子呢？就是因為這些人都留下了充滿法家思想的著作！其中最重要的便是《商君書》和《韓非子》這兩部！”

在說到這兩部書之后，李鴻運還特意點開了群聊的書架看了看，發現沒什么變化，頓時有些小小的失望！

“那么其他學派呢？”衛國國君李康開口說道，似這樣的老狐貍，在看到《商君書》和《韓非子》之后，便知道了李鴻運的心中的盤算，畢竟聊了這么久了，也大致知道了李鴻運獲利的方法，尤其是書架的出現，讓李康也不再像之前那般著急！

“別藏著掖著了！只要是有用，少不了你的好處！”大翊皇帝劉信倒是豪爽又直接，讓李鴻運又是尷尬，又是開心。

尷尬的是心中的小九九被看出來了，而開心的是這劉信說完，又給李鴻運發了一個紅包！

拿人錢財，替人辦事！收了紅包的李鴻運頓時滿血復活！

“之前將儒家和法家放一塊兒對比時就說了，儒家主張德治和仁政，崇尚禮樂和仁義，提倡忠恕和中庸之道，重視道德倫理教育和人的自身修養的一個學術派別。

不過儒家內部也是流派眾多，春秋時期的孔子建立儒家，提出仁與禮，倡導有教無類；

到了戰國時期，孟子的思想進化到了仁政和王道，提倡：民為貴、社稷次之，君為輕；對于人性的論述，提出人之初性本善的性善論。

而戰國時期儒家的最后一個大儒是荀子，則是提出與孟子完全相反的人性本惡！”

“這儒家……聽上去確是極為不錯的！”最先發言的是大魏太子安逸，但是顯然，安逸并不能將其很好的總結，只覺得聽上去極為不錯！

“民貴君輕？這！這！這！”大夏齊王林遠看到民貴君輕四字之后，只覺得腦袋一嗡！然后也說不出話來！

“性本善，性本惡，一家之言，兩種完全不同的看法！倒是有趣……”大靖王朝鐘天，對于這性善性惡論，倒是有些好奇！