雖然偉人早就斷言，“人總是要死的”“死人的事是經(jīng)常發(fā)生的”，但每每看到有關(guān)名人大款英年早逝的報(bào)道，我仍然禁不住慨嘆：生命是脆弱的！

只有剛強(qiáng)的人，才有神圣的意志。凡是戰(zhàn)斗的人，才能取得勝利。

——[德國(guó)]歌德（1749—1832）

人們?cè)隈雎牃堈先耸孔鍪论E報(bào)告時(shí)，常常感嘆著說(shuō)，生命是堅(jiān)強(qiáng)的。我以為，堅(jiān)強(qiáng)說(shuō)的是意志。就肉體而言，生命實(shí)在是太脆弱了。且不說(shuō)地震、戰(zhàn)爭(zhēng)、車禍等自然或人為的災(zāi)難，單說(shuō)疾病，現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)盡管發(fā)達(dá)，政要富豪們盡管“不差錢”，但面對(duì)死亡，照例無(wú)法抗拒。有一句俗語(yǔ)叫作“公道世間唯白發(fā)，貴人頭上不曾饒”，生命何嘗不是如此？不論你地位多高，權(quán)勢(shì)多大，財(cái)富多厚，名聲多響，如果大限已到，你都得無(wú)奈地告別這個(gè)世界。對(duì)此，還能說(shuō)生命不脆弱嗎？

明白了生命是脆弱的，就應(yīng)當(dāng)保持一種生命憂患意識(shí)。要看到，生命的確有些“無(wú)?！?，眼睛開合之間，氣息進(jìn)出之間，生命或許就蕩然無(wú)存。為此，要做到“兩珍”，一是珍愛生命，有所節(jié)制，不要無(wú)謂地透支健康、踐踏生命；二是珍惜時(shí)間，把握當(dāng)下，認(rèn)真過(guò)好每一天，不要白白浪費(fèi)了大好時(shí)光。同時(shí)，還應(yīng)該有悲憫情懷，推己及人，善待他人。要看到，每個(gè)生命活得都不容易——即使看上去風(fēng)光，背后也可能有其難言之痛；即使眼前風(fēng)光，避開將來(lái)的不可預(yù)見性不說(shuō)，過(guò)去也或許遭遇過(guò)巨大的憂傷。

說(shuō)到堅(jiān)強(qiáng)，還是要回到題頭提到的“死”。在行文上，這叫前呼后應(yīng)；于現(xiàn)實(shí)中，則是情理之中?！吧喜∷馈彼膫€(gè)字，后面三個(gè)往往搞團(tuán)團(tuán)伙伙，捆綁在一起。少年的堅(jiān)強(qiáng)是有身體作為支撐的，這時(shí)節(jié)血?dú)夥絼?，大多也未?jīng)打擊，因而不識(shí)愁滋味。而老年人，如果對(duì)人生沒看明白、沒有悟透，即便曾經(jīng)滄海，面對(duì)來(lái)日無(wú)多，也難免心生嘆息、內(nèi)心脆弱。身體搖搖欲墜，此時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)難能可貴，這就要回溯人生、洞穿衰老。誰(shuí)都曾經(jīng)年輕過(guò)，誰(shuí)也都終將老去，這是自然規(guī)律。不老的不是傳奇，是妖精，然而，不死的妖精是不存在的，從來(lái)就沒有過(guò)。衰老不只是規(guī)律，還是資歷。有個(gè)故事，講某個(gè)冒冒失失的年輕人問(wèn)某地還有多遠(yuǎn)，因?yàn)椴恢Y節(jié)，老人回答“三拐杖”。丈量路程，不論里論拐杖，沒有一定的年歲，說(shuō)得出口嗎？

誰(shuí)都會(huì)老，老不足畏，不妨礙保持堅(jiān)強(qiáng)，但如果倚老賣老，那就走向了另一面。這個(gè)“另一面”，叫作“不懂得放下”，實(shí)質(zhì)上屬于“偽堅(jiān)強(qiáng)”。老年人有閱歷、有資歷，但時(shí)代日新月異，身體、精力、學(xué)習(xí)能力等諸多因素疊加，老年人自然也有短板。“知之為知之，不知為不知”，盡管多活了一些年歲，但不懂就是不懂，承認(rèn)不懂就是堅(jiān)強(qiáng)；“廉頗老矣”，干不動(dòng)了則歸隱，承認(rèn)不足，急流勇退，主動(dòng)讓賢，這種大智慧同樣是堅(jiān)強(qiáng)。

堅(jiān)強(qiáng)不分時(shí)段、不分年齡，趁早種下因，才會(huì)結(jié)出果，在人生旅途上成為“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”。華年易逝，老來(lái)難測(cè)，常懷憂患，常存警醒，常持堅(jiān)強(qiáng)，少壯不忘衰老，順境不忘逆境，自可閑庭信步！