序言

是非審之于己，毀譽聽之于人，得失安之于數(shù)，陟岳麓峰頭，朗月清風，太極悠然可會；

君親恩何以酬，民物命何以立，圣賢道何以傳，登赫曦臺上，衡云湘水，斯文定有攸歸。

岳麓書院的這副楹聯(lián)，振聾發(fā)聵，擊穿古今，一語道破人間際會、天地因緣。此等情懷也令我與本書結(jié)下不解之緣。

作為一位土生土長的民族企業(yè)家，我白手起家，創(chuàng)建了秀強公司——一個兩千元起家的小門店，二十年后成長為當?shù)氐谝患疑鲜械拿駹I企業(yè)、中國最大的家電玻璃制造商，被評定為“國家級高新技術(shù)企業(yè)”“江蘇省百強民營科技企業(yè)”。產(chǎn)品在國際市場的占有率為38%，在國內(nèi)市場的占有率為58%。企業(yè)員工生活幸福、家庭美滿，企業(yè)所倡導的孝善文化對員工、對家庭、對社會所產(chǎn)生的深遠影響足以讓我引以為豪。

朋友興奮地推薦《左手德魯克，右手稻盛和夫》這個書名，激發(fā)了我極大的興趣。近幾年，很多學者都在討論管理和經(jīng)營的區(qū)別，非要論出個高低來。我本人也經(jīng)常翻閱資料，感覺兩者并無本質(zhì)區(qū)別，不能說誰包含誰，誰高于誰。有人說，管理是假定人性是惡的，通過管理來減少甚至清除人的惡；經(jīng)營是假定人性是善的，通過經(jīng)營來激發(fā)人的善。所謂管理是逆人性，經(jīng)營是順人心。真的是這樣嗎？

彼得·德魯克說：管理的本質(zhì)就是激發(fā)和釋放人的善意！所以不必花精力研究管理和經(jīng)營的區(qū)別。姑且認為管理和經(jīng)營領(lǐng)域有兩座高峰存在——彼得·德魯克代表管理學的高峰，稻盛和夫代表經(jīng)營學的高峰。這兩座高峰既相對獨立，又仿佛在相互呼應致敬。

作為企業(yè)創(chuàng)始人，又整日浸潤在企業(yè)的生死沉浮之中，我自然有自己的考量。所以當我看到楹聯(lián)提到的“是非”和“得失”，也就是日本工業(yè)之父澀澤榮一所倡導的一手《論語》一手“算盤”的理論，看到《左手德魯克，右手稻盛和夫》時，不禁擊案而起，總算是有人從理論的高度闡釋這兩手的融合產(chǎn)生的巨大能量！

遙看秀強，起步之初沒有理論，在摸索中前行，經(jīng)過無數(shù)次的痛苦洗禮方才尋求到產(chǎn)業(yè)立世之根、成就百年企業(yè)之道，就是“弘揚與踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，發(fā)揚“厚德載物，自強不息”的精神，秉承“一生不為錢活，一生不為自己活”的價值理念，以“優(yōu)秀文化育人，科學管理做事”為主旨，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與西方科學管理完美融合，構(gòu)建“孝善幸福家”文化體系，成就“世界玻璃科技看中國，中國玻璃科技看秀強”的宏偉愿景。秀強之路不正是“左手德魯克，右手稻盛和夫”，一手“算盤”管理績效、一手《論語》經(jīng)營創(chuàng)新，一手抓做事、一手育人才，力行實踐、敬天愛人，諳合天道的真實寫照嗎？！

所以，欣然接受邀約，不僅為本書寫下自己的感悟，還提供秀強這些年來摸爬滾打的真實案例、經(jīng)驗體悟，作為本書的理論印證，毫無保留地呈獻給大家。

世之佳作，當然必以實戰(zhàn)經(jīng)驗為底，以深厚的理論研判為據(jù)，以代價教訓為誡，輔以精辟中肯的條例性質(zhì)的絕句。本書作者朱明曉老師，既有學院派的書卷氣，又有實戰(zhàn)派的煙火氣，系統(tǒng)扎實的理論功底，專業(yè)細致的輔導，成功案例甚多，在業(yè)內(nèi)口碑甚佳。既然是實戰(zhàn)咨詢，必有作者多年實戰(zhàn)經(jīng)驗的沉淀。這本引起經(jīng)濟學大咖關(guān)注并力推的理論工具書，無論是理論研判還是策略技巧，都在一定程度上能給予您些許啟發(fā)和靈感。

盧秀強

（盧秀強，江蘇秀強玻璃工藝股份有限公司創(chuàng)始人，江蘇省十一屆人大代表，全國五一勞動獎章獲得者。曾榮獲“全國勞動模范”“中國好人”“中國公益人物”等稱號。倡導學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動幸福企業(yè)建設(shè)，投資興建全國最大孝善主題博物館，對員工、家庭、社會產(chǎn)生了深遠影響。）