乘云降生

話說1472年，明憲宗成化八年，王陽明降生在浙江余姚。

余姚在明朝屬于紹興府，大禹治水就告成于這片三苗古地。這是名揚四海的牛人制造基地，曾成功推出過虞世南（詩人）、黃宗羲（思想家）、宋漢章（銀行家）和蔣夢麟（教育家）等名人。

作為相對嚴謹的官方史書，《明史》帶頭宣揚封建迷信思想，說王圣人他媽懷孕十四個月尚未分娩，父親王華感到很奇怪。

一天，祖母岑氏上床午睡，不一會兒就進入了夢鄉：房上笙笛悠揚，香煙繚繞，旗幡招展中，一群仙人駕著五色云自空中而來。其中一個頭戴金盔、身穿金甲的天神腳踏一片紫云，懷中抱著一個小孩，從天而降，落在王家。天神輕推房門，高聲道：“貴人來也！”隨即走了進來，將懷中小孩送與岑氏，回身出屋，隨眾仙駕云而去，仙樂和香煙也漸漸散去。

岑氏醒來后，王圣人就誕生了。

大家覺得這事非同小可，就把家里最有見識的人——娃他爺竹軒公王天敘請了出來。為啥叫竹軒公呢？因為據傳此人“性愛竹，所居軒外環植之，日夜嘯詠其間”，頗有魏晉遺風。

老頭拄著拐棍從里屋出來，往太師椅上一坐，環視了一下眾人，說：“喀，喀。既然是云上的神仙送來的，那就叫王云吧。”于是王圣人有了第一個名字，他降生的那棟房子也被命名為瑞云樓。

有道是“彬彬三代”，精神貴族的養成絕非一世之功。翻開家譜一查，王家的祖先里面就有一個圣人——王羲之。

由于王書圣知名度太高，后世子孫都生活在他巨大的光環之下，有所建樹的寥寥無幾。一眨眼到了元末明初，張可久(2)有曲云：

興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯。孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。

數間茅舍，藏書萬卷，投老村家。山中何事？松花釀酒，春水煎茶。(3)

如果熟悉納蘭性德的詞，就能體會張可久“興亡千古繁華夢”的感慨。這種情愫在《紅樓夢》里彌漫得最充分，或稱“末世感”。許多年后，當嚴復的《天演論》出版時，人們才慢慢接受了“時代是在不斷進步”的觀點。

現在看來很可笑，這么淺顯的道理小學生都明白。但可惜，中國是一個崇古的國度，自從孔子不遺余力地描繪了一幅天下大同的上古畫卷，并傾情打造了堯、舜、禹三大人類偶像后，后世之人就常常生活在“世風日下、人心不古”的糾結之中。

崖山之后，蒙古人入主中原，漢人淪為三等公民，滿目神州盡胡服，當真是千古未遇之奇災劇變。而以往的士大夫階層也沒官做了，站在元朝漢族文人的立場上，不難想象他們的心態：末世來臨。用曹雪芹的話形容就是“無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年”。