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乘云降生

話說1472年,明憲宗成化八年,王陽明降生在浙江余姚。

余姚在明朝屬于紹興府,大禹治水就告成于這片三苗古地。這是名揚四海的牛人制造基地,曾成功推出過虞世南(詩人)、黃宗羲(思想家)、宋漢章(銀行家)和蔣夢麟(教育家)等名人。

作為相對嚴謹的官方史書,《明史》帶頭宣揚封建迷信思想,說王圣人他媽懷孕十四個月尚未分娩,父親王華感到很奇怪。

一天,祖母岑氏上床午睡,不一會兒就進入了夢鄉:房上笙笛悠揚,香煙繚繞,旗幡招展中,一群仙人駕著五色云自空中而來。其中一個頭戴金盔、身穿金甲的天神腳踏一片紫云,懷中抱著一個小孩,從天而降,落在王家。天神輕推房門,高聲道:“貴人來也!”隨即走了進來,將懷中小孩送與岑氏,回身出屋,隨眾仙駕云而去,仙樂和香煙也漸漸散去。

岑氏醒來后,王圣人就誕生了。

大家覺得這事非同小可,就把家里最有見識的人——娃他爺竹軒公王天敘請了出來。為啥叫竹軒公呢?因為據傳此人“性愛竹,所居軒外環植之,日夜嘯詠其間”,頗有魏晉遺風。

老頭拄著拐棍從里屋出來,往太師椅上一坐,環視了一下眾人,說:“喀,喀。既然是云上的神仙送來的,那就叫王云吧。”于是王圣人有了第一個名字,他降生的那棟房子也被命名為瑞云樓。

有道是“彬彬三代”,精神貴族的養成絕非一世之功。翻開家譜一查,王家的祖先里面就有一個圣人——王羲之。

由于王書圣知名度太高,后世子孫都生活在他巨大的光環之下,有所建樹的寥寥無幾。一眨眼到了元末明初,張可久(2)有曲云:

興亡千古繁華夢,詩眼倦天涯。孔林喬木,吳宮蔓草,楚廟寒鴉。

數間茅舍,藏書萬卷,投老村家。山中何事?松花釀酒,春水煎茶。(3)

如果熟悉納蘭性德的詞,就能體會張可久“興亡千古繁華夢”的感慨。這種情愫在《紅樓夢》里彌漫得最充分,或稱“末世感”。許多年后,當嚴復的《天演論》出版時,人們才慢慢接受了“時代是在不斷進步”的觀點。

現在看來很可笑,這么淺顯的道理小學生都明白。但可惜,中國是一個崇古的國度,自從孔子不遺余力地描繪了一幅天下大同的上古畫卷,并傾情打造了堯、舜、禹三大人類偶像后,后世之人就常常生活在“世風日下、人心不古”的糾結之中。

崖山之后,蒙古人入主中原,漢人淪為三等公民,滿目神州盡胡服,當真是千古未遇之奇災劇變。而以往的士大夫階層也沒官做了,站在元朝漢族文人的立場上,不難想象他們的心態:末世來臨。用曹雪芹的話形容就是“無才可去補蒼天,枉入紅塵若許年”。

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