（1）

話說幽深之水養(yǎng)蛟物，巖秀之山育異靈。好山好水仙魔各自入主，朽草朽木神鬼都有行趨。以前川蜀之地，出現(xiàn)過一名幻術(shù)了得的道士。此道士藏身在青城山上，故而又稱為青城山道士。

這人有奇術(shù)，不免作出三種事出來，一種什么事也不干，一種專干善事，一種專干壞事，不巧那道士偏偏選擇了第三種。

這道士玩幻術(shù)一就是為了引人注目，二就是滿足私欲。至于以上二種有何樣事跡，容我慢慢道來。

道士除了待在青城山的時間，其余空檔都會出現(xiàn)在成都。在成都道士屢次作案，利用幻術(shù)，誘惑年輕男女，或騙財或采花，在當?shù)氐木俸吞貏?wù)來講都是老熟人了。

有時就是為了玩弄人心，稍露一下幻術(shù)變化形狀，唬得成都的富室子弟，勛貴后代一愣一愣，然后這道士轉(zhuǎn)頭不顧，這好奇子弟們，自然腿腳齊用，偷偷跟上，期間道士則特意放慢腳步，裝作毫不知情，有時來到一些幽僻宅院，開始表演。先是灑掃庭室，焚香設(shè)榻，再張陳帷幌，透光見影。一個人在室內(nèi)作法，有時招呼為西王母，有時為巫山神女，有時為麻姑鮑姑等神仙，隨召隨驗，現(xiàn)形相處，道士隔著帷幌與其喝酒吃肉，寢處作處，這偷窺的貴富子弟是一看一心奇，一觀一躍動。畢竟活人演繹的說服力實在強大。等到道士與“神仙們”歡樂作罷，神仙離去，道士自己則待帷簾前一會，便消失在眾目之下。貴富子弟們見散場了，則沖進帷幌查看時，除了香爐剩榻，了無痕跡可言。

又有時，成都城中忽然化出一座金樓，無論茅瓦市坊，還是皇宮大內(nèi)，齊皆舉目注視，議論紛紛，都說神仙降世。而民間的少年，膏粱子弟，更是發(fā)狂，四處追尋金樓入口處，把成都城弄得雞犬不寧，交通阻塞。

這川蜀少主也是知書明理的人，一看出現(xiàn)這種陣勢，立即判斷出這是妖妄，于是秘密成立緝捕小組，四處派人出去擒拿道士。這有心為之，卻比不上無心成巧。小組的探員，特務(wù)遍布成都城周圍，搜索了幾個月都沒有收獲。蜀少主即將灰心之際，還是成都城外水邊的一位老農(nóng)向政府舉報道士蹤跡。

蜀少主一刻不耽擱，立即發(fā)布命令，令緝捕小組根據(jù)老農(nóng)給出的地點，從笮橋門出發(fā)，每人帶上豬狗血騎馬追趕。一眾人等便服前行，直至青城路上三十余里，才趕上道士人影。道士起初認為這只是一群騎馬趕路的旅客，所以未曾有設(shè)防心。

而這一隊騎馬前首的人厲聲令下：“動手！”眾人腰間的豬狗血齊沃道士身上，道士反應(yīng)過來時，已不能施展幻術(shù)。沒了幻術(shù)的道士，不如會殺雞的書生。特務(wù)一拿繩，一套牢，一肩抗，一上馬，沒多少功夫，便帶回到成都大獄里審訊。

道士本來是不耐苦的人，不待刀火烙壓，就已經(jīng)將全部故事交代出來。這道士年年都會引誘民家處子帶回青城山中，淫污采陰，美名黃帝之道。而民家處子被道士采取完后，死在巖穴的人不計其數(shù)，難以用枯骨算其數(shù)目。畫押出來的詞供，成都城內(nèi)的豪貴家中，亦有慘遭其毒手，制造出案例。蜀少主看完來龍去脈，實在不想彰顯這種過惡，于是派人把道士偷偷殺死，埋在獄中