韓林兒對(duì)抗大元是文明之爭(zhēng)，大元不完全屬于漢文明。拿完全接受漢文明的鮮卑人北魏來說，后來鮮卑人融入漢文明，也就沒了。

北魏當(dāng)時(shí)的世界是，東羅馬崛起，同時(shí)波斯帝國(guó)統(tǒng)治中亞，向東擴(kuò)展。面對(duì)西域文明和南朝的漢文明，如果鮮卑人在一個(gè)海島上，選繼續(xù)自己的文化，那就是腳盆雞。

如果給他們一個(gè)半島，可以做高麗棒子，但是他們?cè)诖笸幱谥虚g地帶，而他們的源頭高車已經(jīng)被西域文明占領(lǐng)。

北魏馮太后和孝文帝選了漢文明，進(jìn)行太和改制。南朝漢文明衰落，北魏南下，愛之深恨之切啊。

以至于到了后來，鮮卑人成了漢家兒郎。沒有完全擁抱漢文明的蒙古人怎么樣？大元失敗了，蒙古人分裂了，逃出中原的竟然有了文字！

所以韓林兒要驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華！整合漢文明的力量，然后再擴(kuò)大勢(shì)力范圍。

公審大會(huì)后，武安的漢人百姓，紛紛行動(dòng)起來。活著的元軍韃子捆在樹上，他們用錐子扎得韃子們鬼哭狼嚎。

還有的紅巾軍一起，把蒙古韃子往地上一扔，摔個(gè)半死。所有罪大惡極的元軍，綁在一個(gè)大樹上。

有被欺壓的漢人百姓就說，“你們蒙古韃子不是自稱是豹子嗎？我是老虎，今天我一口一口吃了你！”

說時(shí)遲那時(shí)快，一個(gè)老農(nóng)民把頭一低，噗哧一口，把這個(gè)韃子的鼻子咬掉了，順嘴鮮血直流。

有漢人婦女說：“我讓畜牲認(rèn)識(shí)老娘的歷害，騷韃子，你們不是一看見女人就粉眼嗎?”

婦女把自己的上衣脫掉，就露一個(gè)小紅兜兜兒說，“你看清楚，老娘是個(gè)女人吧？今天讓你看不見，我挖掉你的雙眼！”

婦女從腰后掏出一個(gè)帶尖的花鏟，一下把韃子左眼珠挖下來。又一下把韃子右眼珠挖出來，韃子疼得發(fā)出驚天慘叫！

有人想起死去的元韃子千戶，名字叫“鮑爾不花”，他曾說：“我活著是個(gè)金錢豹，要看著漢人，不準(zhǔn)漢人亂說亂動(dòng)，死了變成黑斑豹，還要繼續(xù)看著漢人”。

百姓想起他來，恨之入骨。有人提議，把鮑爾不花的尸骨上樁，捆在桃木上，讓他永遠(yuǎn)動(dòng)不了。

武安，紅巾軍中軍大帳，已經(jīng)是八月十四晚上，月亮掛在半空。

韓林兒拿著蒲扇，輕輕地?fù)u著，默默念起了山坡羊潼關(guān)懷古。

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦！

韓林兒念完，出了大帳抬頭望著月亮。

“主公也還沒睡？”

這時(shí)毛貴突然從一旁的軍帳，走了出來。老杜帶著韓天壽和鄭地主來了，現(xiàn)在民政屯田他們?cè)谧觥?

韓林兒見毛貴出現(xiàn)，忙停了搖蒲扇的動(dòng)作：“中秋佳節(jié)倍思親，睡不著。”

韓林兒說后，就停了手中的蒲扇，問毛貴：“十石糧食分給百姓，你怎么看？”

“主公大才！亦是大智慧！”

毛貴不假思索地回道，韓林兒看向毛貴：“怎樣講？”

“收攏人心乃成大事之不二法門！當(dāng)今天下，群雄莫不急著稱王，而群雄身邊之人，莫有關(guān)心百姓死活，天命在此，而其余皆為寇也！”

“主公，出手不凡，乃深諳韜略！”

韓林兒聽后頷首，很滿意。

接著，又問：“這一帶有什么讀書人，給紅巾軍上課！”

元帝國(guó)不重文教，讀書的人也寥寥可數(shù)，漢人讀書人基本上都互相認(rèn)識(shí)。

所以，只要找到讀書人，對(duì)江南江浙一帶的讀書人家，人家也是很熟悉的，到時(shí)劉伯溫還不是手到擒來。

毛貴也明白這樣問的意思，便說：“有一家世代讀書的韓姓人家，其祖上曾是元臣，只因前年大河決堤而沒落。”

這時(shí)，常遇春走了來，且押著一儒士。

韓林兒拿下武安，沒有停止找錢，這是隊(duì)長(zhǎng)負(fù)責(zé)，常遇春負(fù)責(zé)強(qiáng)攻。

至于殺人，這是無法避免的。

紅巾軍并不消滅地主，但在找錢的過程中，也難以避免的會(huì)出現(xiàn)沖殺。

“松綁！”

韓林兒很重視對(duì)儒士的招攬，尤其是漢人，只要不反對(duì)紅巾軍，都可以活下來。

韓林兒也要求，在俘虜漢人地主后不能殺掉，讀書人更是如此，他要讓這些儒士為自己所用。

所以，韓林兒在見到這捆綁著的儒士，就吩咐了這么一句。

于是，這儒士就被松了綁。

但這儒士在被松綁后，卻橫眉怒目，采取不合作態(tài)度，仰頭朝天。畢竟剛被俘虜，有氣是正常的。

大元多將紅巾軍以賊寇相稱，又因紅巾軍是托于白蓮教而反，故而多又被稱為妖賊。

這儒士沒膽量罵韓林兒，而采取不合作以此來表明立場(chǎng)。

常遇春當(dāng)即睜圓了眼，韓林兒拿蒲扇，點(diǎn)了點(diǎn)這儒士：“你叫何名？”

“鄙人乃舉人，韓基吧。”

“久仰大名，公便是武安喚為基吧先生的韓公了？”

毛貴這時(shí)問了一句。

這韓舉人有點(diǎn)驚奇：“爾為儒士，何故從賊？”

“當(dāng)今朝廷無道。”

毛貴回答，韓舉人就打斷了他：“即使朝廷無道，豈不聞君君臣臣！”

“冒昧問下，足下投我紅巾軍覺得失了讀書人的氣節(jié)？”

韓舉人又不說話了，不怕死的都被殺了，說多了怕掉腦袋。

韓林兒便道：“何況，驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，乃大丈夫之舉，豈是不義？你們加入紅巾軍，也不愧為漢家兒郎。”

這些漢人地主，大多并不想驅(qū)除韃虜，尤其是他韓舉人。

而且，紅巾軍造反是因?yàn)樽咄稛o路，而他作為地主不差錢。

所以，韓林兒的話讓韓舉人很意外，但他也不能否認(rèn)，畢竟這樣的口號(hào)代表正義。

“”讀書人更重視君臣之分，天命有說，入中華者則為中華主。”

孔子之作《春秋》，諸侯用夷禮，則夷之；進(jìn)於中國(guó)，則中國(guó)之。

經(jīng)曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡。”

韓林兒道：“我不強(qiáng)求你跟我一致！但請(qǐng)幫我給紅巾軍教三字經(jīng)。”

韓舉人知道好歹，就說道：“倒也可以，但這事，得談?wù)劇！?

“談?wù)劊俊?

毛貴很意外，脫口而出。

韓舉人道：“自然要談?wù)剹l件的，比如職責(zé)是什么，時(shí)限與安排等等。”

毛貴直接開口：“足下愿意，那就說明你承認(rèn)紅巾軍，就不應(yīng)該提條件！”

“不談不行，我愿意盡快結(jié)束這亂世，但并不是愿意當(dāng)家臣。”

韓林兒則反問：“結(jié)束亂世，然后你們要什么？”

“自然是恢復(fù)太平。”

韓舉人毫不遲疑，回道。

韓林兒又道：“恢復(fù)食稅吃租，讓百姓耕作，來供養(yǎng)你們的太平世界？”

韓舉人默然不答，這是實(shí)話，沒法反駁。

韓林兒繼續(xù)道：“正所謂寧為太平犬，不做亂世人。但我不愿意，我要打造一個(gè)不講貴賤尊卑，至少都能站著說話的漢家天下！”

韓舉人臉色當(dāng)即變得難看起來。毛貴一看不好，讓常遇春把韓舉人拖了下去。

韓林兒則在韓舉人離開后，嘆了一口氣，問毛貴：“這韓舉人，軍師有啥建議？”

毛貴頷首：“這些人實(shí)在是愚而不知順天道人心，但也都是守禮之人，令人可敬。”

韓林兒看向毛貴笑道：“軍師愿意追隨，我真是受寵若驚啊。軍師對(duì)我紅巾軍有何看法？”

毛貴則道：“紅巾軍大義在手，天命在這邊。”

韓林兒就道：“不知漢人百姓是否也是如此看我們？這個(gè)韓舉人，未必是真的有才。”

毛貴則在這時(shí)跟著點(diǎn)頭：“我觀此人有傲氣，想來只怕很難投附于紅巾軍。”

接著毛貴又拱手道：“但我愿替主公試著去勸勸，讓他棄暗投明！他如果愿意，當(dāng)然好。他如果不愿意，還請(qǐng)不要留他性命！一旦不為我們的人，而為朝廷的話，則必為大患！”