2 愛是教育的前提

感悟童心

我一再要求我們的老師一定要感悟童心，因為兒童就像伊甸園里的亞當(dāng)和夏娃那樣，還沒有發(fā)展出表達(dá)自己心靈的語言，也沒有發(fā)展出表達(dá)心靈的方式，更不會隱藏和掩飾自己的心靈，這時的心靈是最純潔、最美好的，就像最珍貴的藝術(shù)品一樣，這就需要成人用心思、用靈魂好好感悟才行。孩子在表達(dá)他心靈的時候無法使用成人已經(jīng)慣常使用的語言與方式，而是用自己的語言與方式來表達(dá)心靈，這就是藝術(shù)。

我發(fā)現(xiàn)孩子在表達(dá)自己心靈時所創(chuàng)造的語言就像藝術(shù)大師一樣，充滿著獨(dú)特與靈感。比如，畢加索的《格爾尼卡》，我們能夠強(qiáng)烈地感受到畫家對于法西斯暴行的憤怒以及對受害者的同情，但它的形式又是那么獨(dú)特與新鮮，這就是“有意味的形式”，真正的藝術(shù)品都得符合這樣的條件。

一些成人無法站在孩子的角度看待孩子，他們看待孩子的方式與其說把他們當(dāng)成孩子，不如說把他們當(dāng)成寵物或者植物，或者自己的私有財產(chǎn)，而不是一個“人”。這就是成人不能從內(nèi)心感悟孩子那顆心的深層原因。孩子雖然是我們自己生的，但他又是屬于整個社會的，我們對他們的教育不僅僅關(guān)系到一家一戶的幸福，更關(guān)系到整個人類的生存狀態(tài)。

只要教育者能夠真真切切地感悟童心，他就能與被教育者建立一條心靈的通道，與他心心相印、息息相通，從而形成一種氛圍、一種氣息。

當(dāng)你走在街上，看到一對夫妻，如果他們是相愛的，即使不拉手，也能感覺到從他們身體里散發(fā)出的那種融洽的氣息。如果感情一般，即使靠得再近，你也感覺不到那樣的氣息。這個道理同樣適用于教育。當(dāng)教育達(dá)到一定高度的時候必然會產(chǎn)生很好的氛圍，我想，凡是好的教育都會帶有這個特征的。一旦產(chǎn)生了好的氛圍，教育就會進(jìn)入良性循環(huán)：主要不是靠老師教，而是形成一種環(huán)境，像空氣一樣使孩子得到滋潤。

在愛的基礎(chǔ)上

對我來說，愛不是教育的一個部分，而是教育的前提。教育必須要在愛的基礎(chǔ)上建立，少了愛就無法實施教育。老師只有愛孩子，才能找到適合孩子的內(nèi)容和方法，這樣孩子才能接受你。

而在當(dāng)今的教育中，一些老師與家長都把自己置于孩子之上，教育者與被教育者之間形成一種對立的關(guān)系，這怎么行呢？我看過一篇文章，題目是“老師的幾句話讓我放棄了物理學(xué)”。作者講，在她初三的時候，物理老師是個剛出校門不久的年輕人，有天下午上物理課，老師發(fā)下來頭一天做的作業(yè)。她有一些做錯的地方，被老師叫到黑板前面重做，她又沒做對。于是老師大加嘲諷：“是誰叫你這么做的？你真是笨到了極點(diǎn)。我從來沒有見過你這么笨的學(xué)生。不知道你的父母是怎么把你生出來的！”老師罵她的時候，全班同學(xué)都在看她，使她受盡了羞辱，從此，她的物理成績再也沒有好過，而且一想起物理都恨得咬牙。

或許這位老師是恨鐵不成鋼，他想刺激她，但他的出發(fā)點(diǎn)錯了——不是由愛出發(fā)，而是由恨出發(fā)……

由恨出發(fā)，就會失掉教育的前提，導(dǎo)致教育的失敗。孩子需要的是呵護(hù)與鼓勵，老師這樣做只能使她受到傷害而自暴自棄。

當(dāng)嬰兒如饑似渴的時候

愛對教育的意義就像光，始終照耀著整個教育的過程。那是人的天性，在我的感覺里，它就像空氣，被我呼吸著。我已經(jīng)意識不到愛的存在，如果刻意去強(qiáng)調(diào)它，反倒不正常。比如說心，心本來具有愛，但是人們還是要在前面加個愛字，成了“愛心”，這是頭上安頭。

之所以這樣，是因為愛越來越稀少了，人人都感覺到了這種精神上的干枯，愛發(fā)生危機(jī)了，所以才被專門提了出來。就像走在街上的美女，如果意識不到自己是美女，她就是真正的美女；如果意識到了，那種魅力也就不存在了。同樣的道理，身為教育者，意識不到自己的愛，這便是真正的愛。

愛這種東西實在難以言說，尤其在實施的過程中，更無法用語言表達(dá)。這種東西太難說清楚了。就拿我來說，我很難清醒地感覺到愛的存在。當(dāng)一個嬰兒在如饑似渴地尋找奶頭，我想任何女人見了都會愿意把奶頭趕快塞到他的嘴里。就是這樣的情形，一秒都等不及。你分辨不清到底是愛孩子還是愛自己。

心中的蓮花

作為教育者，愛里面要有很高的文化、智慧的含量，否則，他的愛甚至連“愉悅孩子”這樣最最簡單的目的都不能達(dá)到。

人類天生需要文化與智慧，我覺得人類對文化、對智慧的需求就像對黃金的需求一樣。你說人這種動物為什么偏偏喜歡這樣的金屬呢？黃金在金屬家族里并不是最有特色的，為什么整個人類都要用它作為價值標(biāo)準(zhǔn)？我想肯定是有原因的。有時候我想，可能真的存在上帝，他在造人的時候?qū)ⅰ皭酆命S金”這樣的信息輸進(jìn)人的遺傳密碼中了，同時，也把“愛好文化”“愛好智慧”“認(rèn)為精神享受才是真正的享受”這樣的信息輸入進(jìn)去。如果教育不能給孩子提供這樣的東西，孩子的心靈就不能得到愉悅。

有一次，我讓一個剛剛經(jīng)過培訓(xùn)的老師試講，那是一節(jié)邏輯思維課，她讓全班的孩子集體創(chuàng)作故事。只提供了故事的名字《莫格太太的貓》和開頭的幾個因素，然后一人一句往下編。一個孩子說：“貓在爐邊烤火，烤暖和了就地撒了一泡尿。”孩子們覺得很好玩，都大笑起來。又有一個孩子說：“貓撒完尿感到有點(diǎn)冷，回來重新烤火，烤著烤著又拉了一泡屎。”全班還是大笑。

接下來，貓又烤火，烤暖和了又要撒尿，撒完尿了又要拉屎……重復(fù)來重復(fù)去，最后連他們自己也覺得沒意思了，眼看著班級的整個狀態(tài)越來越低，有的開始亂吵，有的開始胡鬧，屁股啦，尿啦屎啦，嘴里全是這樣的詞兒，班里成了一鍋粥。我一看不行，立即上去，只一會兒，就把孩子們從那種狀態(tài)里拉出來了。

如果是個有智慧的老師，如果擁有智慧的愛，他的課堂就能讓孩子心中開出蓮花。

天使，還是上帝

還有一點(diǎn)很重要，就是作為一位教育者，應(yīng)該是天使而不是上帝，要與孩子平等相處。你是農(nóng)民，我就以農(nóng)民的方式與你交往；你是大師，我就用大師的心態(tài)與你交往；你是孩子，我就用童心跟你交往。教育者要放下架子，與孩子形成一種朋友式的平等關(guān)系，這一點(diǎn)非常重要。如果老師能夠這樣做的話，孩子就會被愛包裹起來。當(dāng)他提著書包跟著媽媽往回走的時候，渾身都會充滿幸福感。

一些成人總是在扮演伊甸園中上帝的角色：既然上帝創(chuàng)造了亞當(dāng)和夏娃，就可以任意處罰；那么父母創(chuàng)造了孩子，孩子就得唯父母之命是從。這就是現(xiàn)今大多數(shù)家長的觀點(diǎn)。他們對孩子擁有無上的權(quán)力，孩子的一切都被他們設(shè)計好了，而不管這樣的設(shè)計是否正確。孩子沒有任何選擇的余地，只能被迫接受。在這樣的情況下，哪能奢望他們理解并感悟那顆幼小、脆弱的心呢？成人的感悟是孩子心靈力量的源泉，得不到成人的感悟，孩子的心靈就會失去力量，就會干涸直至變成沙漠，這也是現(xiàn)在培養(yǎng)出來的孩子普遍缺乏人格力量以及精神支柱的緣由所在。

比如，孩子在學(xué)校里因為考試成績不好剛剛挨了一頓斥責(zé)，心里非常難受，進(jìn)了家門父母又是一場冰雹，把那個傷口撕得更大了。孩子是沒有辦法抗?fàn)幍模荒苣淌埽淌艿暮蠊褪莿?chuàng)傷與扭曲。

世界上很難找到不愛自己孩子的父母，但為什么許許多多的孩子心中瘡痍滿目？關(guān)于這一點(diǎn)，我想每一個做父母的都會找出一大堆理由，最終證明他之所以那樣做全是為了孩子……

我認(rèn)為，這是因為他們的愛是上帝之愛而不是天使之愛。一個人，尤其是一個母親，讓她具有強(qiáng)烈的愛是非常容易的，但是，光憑這一點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在我們教育中心，我常常說，作為老師，首先要有看見一個孩子你心臟的肉動了一動、愛得眼睛都拔不出來的愛心，但是光有這一點(diǎn)是絕對不行的，光有這一點(diǎn)是不能做一個合格老師的。如果忽視了孩子的真正需求，你會愛得不到位甚至錯位，愛出許許多多不好的后果。