積極教育培養(yǎng)品格優(yōu)勢

積極教育是建立在積極心理學(xué)科學(xué)理論基礎(chǔ)上的教育理念和實(shí)踐。它首先聚焦于積極心理學(xué)的研究成果，然后將這些前沿的科學(xué)研究成果運(yùn)用到教育之中。因此，它是一個(gè)與心理科學(xué)緊密相連的教育科學(xué)領(lǐng)域。心理學(xué)是一門真實(shí)的科學(xué)，積極教育也屬于科學(xué)的教育范疇，且理念十分嚴(yán)肅，所以談積極教育就離不開科學(xué)的思想觀念。

什么是科學(xué)

1879年，被譽(yù)為心理學(xué)實(shí)驗(yàn)之父的德國心理學(xué)家威廉·馮特博士在創(chuàng)建世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室時(shí)，曾提出現(xiàn)代心理學(xué)應(yīng)從事那些與人的行為與認(rèn)知有關(guān)的基本規(guī)律的基礎(chǔ)性研究，而不要進(jìn)行具體應(yīng)用或心理疾病干預(yù)的過度參與。心理科學(xué)的價(jià)值要通過發(fā)現(xiàn)那些具備普適性、規(guī)律性的本質(zhì)揭示，為社會提供堅(jiān)定的理論依據(jù)與科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明。

清華大學(xué)吳國盛教授在《什么是科學(xué)》一書中也提出，科學(xué)是“無用的”，“有用的”就不是科學(xué)，而是科技。

從這些說法中我們了解到，所謂科學(xué)，其實(shí)就是人們對世界萬物進(jìn)行理性度量的一種可靠方式。度量什么？度量事物的本質(zhì)與規(guī)律。用什么方式度量？實(shí)證與實(shí)驗(yàn)。怎樣確定度量的結(jié)果是可信與真實(shí)的？就是這些實(shí)驗(yàn)與證據(jù)可以經(jīng)由不同的人、不同的環(huán)境測試而得出一樣的結(jié)論。科學(xué)本來就是一個(gè)對事物本質(zhì)與規(guī)律證實(shí)與證偽的過程，比如，對“所有的天鵝都是白色的”這句話進(jìn)行科學(xué)研究，無非有以下幾種基本的方式。

第一種方式，實(shí)地找出全世界所有存在過與存在著的天鵝，看看是不是都是白色的。如果是，說明這句話是對的；如果不是，說明這句話是錯的。這是一種典型的普遍實(shí)證。但事實(shí)上，這種方式根本行不通，因?yàn)闆]有人能把所有存在過與存在著的天鵝都研究到，但這種方式卻代表了一種科學(xué)的“證實(shí)”態(tài)度。

第二種方式，就是在見到的天鵝中找出是否有不是白色的。如果有，說明這個(gè)結(jié)論是錯誤的；如果沒發(fā)現(xiàn)，就意味著這句話暫時(shí)正確（注意，這里提到的“暫時(shí)正確”對于科學(xué)研究來說極為重要。歷史上很多科學(xué)結(jié)論都屬于暫時(shí)正確或者是特定條件下正確）。我們可以稱這種方式為“證偽”，也就是不需要走遍世界各地找出所有的天鵝，只要發(fā)現(xiàn)一只不是白色的天鵝就可以了。

事實(shí)上，科學(xué)的歷程就是在不斷“證實(shí)”與“證偽”中發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)的歷程。而真正的科學(xué)精神并不是為了具體的某種用途，而是為了更加清楚事物的本質(zhì)與規(guī)律。將科學(xué)研究得出的結(jié)論進(jìn)行應(yīng)用并不是科學(xué)的本來任務(wù)，那是屬于科技的任務(wù)。因此，正確的科學(xué)態(tài)度是非功利性的。

積極心理學(xué)vs積極教育

從這個(gè)意義上來看積極心理學(xué)與積極教育的關(guān)系，我們就能更加清楚地理解積極教育的屬性。

首先，積極心理學(xué)是一門科學(xué)，是通過研究人類積極的生命要素來揭示人類積極向上的本質(zhì)、規(guī)律與意義。而將積極心理學(xué)的科研成就應(yīng)用于教育，就是積極教育。這代表積極教育本身就屬于“應(yīng)用范疇”。

其次，積極教育也需要以科學(xué)為依據(jù)。這里需要說明的是，積極教育的科學(xué)基礎(chǔ)并不僅限于積極心理學(xué)，還有教育科學(xué)、文化科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)與生物科學(xué)等。當(dāng)然，積極心理學(xué)是積極教育十分重要的科學(xué)基礎(chǔ)之一。因?yàn)榻逃偸敲嫦蛉说陌l(fā)展，而心理學(xué)也是面向人的發(fā)展本質(zhì)與規(guī)律的研究，所以積極教育也必然能體現(xiàn)積極心理學(xué)關(guān)于人在積極與優(yōu)勢方面進(jìn)行發(fā)展的本質(zhì)與規(guī)律的研究成果。

積極心理學(xué)的大量研究表明，積極的教育方式不僅對改善處于成長階段的兒童的心理狀態(tài)有著良好的發(fā)展推動作用，對于已經(jīng)發(fā)育成熟的成年人也有很大的幫助，在終身教育與成長性學(xué)習(xí)與發(fā)展方面的意義和影響更為巨大。

就兒童來說，在他們的成長過程中，如果他們的父母與教師能以科學(xué)的認(rèn)知，用符合科學(xué)原理的教育方式對他們進(jìn)行積極的引導(dǎo)與鼓勵，那么對于孩子的身心健康、品格養(yǎng)成、天賦發(fā)揮、人生價(jià)值觀建立以及對幸福的感知等，都會產(chǎn)生無與倫比的正向影響力。而對成人來說，如果身邊的領(lǐng)導(dǎo)、同事、家人、朋友也能以科學(xué)而積極的方式進(jìn)行交流溝通與協(xié)作，這樣的人生也有更大的概率實(shí)現(xiàn)更加美好的人生追求與生活質(zhì)量。因此，積極教育不只是針對兒童，也適用于成人。

當(dāng)然，也會有些人對上面的說法不以為然，或者不認(rèn)同。事實(shí)上，我和我的同事與學(xué)生在進(jìn)行積極心理學(xué)傳播的過程中，總能聽到那些將積極心理學(xué)當(dāng)成“心靈雞湯”，把積極教育視同快樂教育的聲音。這種不認(rèn)同雖然也會讓我們有些哭笑不得，或者產(chǎn)生某種挫敗感，但靜下心來思考，這種現(xiàn)象的確是積極心理科學(xué)原理的普及與積極教育在具體應(yīng)用中所面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。因?yàn)榉e極心理學(xué)對于很多人來說仍然是一個(gè)新的詞語，人們對“心理學(xué)就是治療心理疾病”的習(xí)慣性認(rèn)知根深蒂固，并且“經(jīng)驗(yàn)才是老大”的傳統(tǒng)教育觀念導(dǎo)致的對教育科學(xué)的淡漠比比皆是。

幾年前，我曾作為心理學(xué)家受邀參加一個(gè)教育論壇，并應(yīng)組織者要求就積極心理學(xué)對于教育產(chǎn)生的影響進(jìn)行發(fā)言。這時(shí)，一位學(xué)者突然打斷我的話，很不客氣地對我說：“彭老師，我覺得你說的積極心理學(xué)根本就是一套套的‘心靈雞湯’，你說的積極教育說來說去不就是快樂教育嗎？我是搞教育的，并且搞了很多年。我可以負(fù)責(zé)地說，你說的這種快樂教育在真正的教育中根本行不通，也不實(shí)用！”

我當(dāng)時(shí)很吃驚，會場的氣氛也有些尷尬。但出于禮貌，我還是請這位教育專家更加具體地談?wù)勊目捶ㄅc意見。于是他說道：“你認(rèn)為在教育中應(yīng)加入積極心理學(xué)，要對孩子進(jìn)行積極教育，其實(shí)就是讓孩子無所作為，每天只要快樂就行了。其結(jié)果只會讓孩子喪失進(jìn)取的動力。我們還是應(yīng)該沿用‘老祖宗’的做法，棍棒之下出孝子，嚴(yán)格教育出人才！”

似曾相識啊！

我當(dāng)時(shí)腦子里冒出來的就是這樣一句話。

我是一名心理學(xué)家，同時(shí)也是一位教師。一方面，作為一名科研工作者，我要不斷研究人類心理的種種表現(xiàn)；另一方面，作為一位教師，我也承擔(dān)著教學(xué)育人、傳道授業(yè)解惑的責(zé)任。我知道，在教育中充滿著辯證，對學(xué)生嚴(yán)格要求沒錯，關(guān)鍵是嚴(yán)格要求并不等于苛刻與責(zé)難，嚴(yán)格要求也并不與積極、幸福、快樂、自由相沖突。更關(guān)鍵的是，我們不能一直把一種簡單粗暴的教育方式作為無上法則，不能因懶惰和無知而排斥一種更為高級的教育藝術(shù)。

的確，無論是父母還是老師，對孩子最簡單直接的教育方式就是模仿軍隊(duì)內(nèi)部的管理模式。這在某種程度上的確很有效，但建立軍隊(duì)的目的是打贏特定的戰(zhàn)爭，而教育的目的是每個(gè)人的成長與發(fā)展。教育不應(yīng)該讓孩子覺得這個(gè)世界就是你死我活的殘酷競爭，而是萬物生長。在治學(xué)與講學(xué)中，類似于這位學(xué)者的態(tài)度與說法，我接觸得太多了。每次聽到這樣貌似充滿“正義感”與“責(zé)任感”，實(shí)際上卻完全缺乏基本科學(xué)常識與科學(xué)態(tài)度的言論時(shí)，我都會感到深深的惆悵。

我相信，很多人也會認(rèn)同這位專家的言論，但我想說的是：

第一，我們真的了解對方在說什么嗎？

第二，我們真的了解對方說的是什么嗎？

第三，我們在評論時(shí)，究竟是在接納中審辨，還是在否定中批判呢？

哪一種才是科學(xué)的態(tài)度？我們姑且不論這位學(xué)者的言論到底有幾分道理，僅在對教育進(jìn)行科學(xué)討論的態(tài)度這方面就值得商榷。

科學(xué)的精神是對任何事物都進(jìn)行理性的求證、求實(shí)、求真，就像我們不能聽到一個(gè)自己沒有理解或不認(rèn)同的事物后，馬上就做出沒有根據(jù)的反對結(jié)論與否定一樣。

回歸至善至理

關(guān)于“棍棒之下出孝子”這種根植于很多人心中的觀念來源，我們在這里不做探討，但科學(xué)研究的結(jié)果多次證明，經(jīng)常被打罵、否定、無端束縛的孩子，其大腦的確比處于愉悅、快樂、愛、自由、開放環(huán)境下的孩子的大腦產(chǎn)生器質(zhì)性損傷的概率更大。而擁有這樣“消極大腦”的孩子，在同理心、理性、智慧、審美、創(chuàng)造力、參與性、親社會性等方面，都會受到很大的負(fù)面影響。長期處于這種狀態(tài)下的孩子，往往會伴有以下癥狀：

? 做噩夢、怕黑、缺乏安全感；

? 有分離焦慮、黏人、不愿意離開父母；

? 過度的驚跳反應(yīng)、高度警惕；

? 注意障礙、睡眠障礙、易激怒、刻意逃避任何跟災(zāi)難有關(guān)的事物、對聲音過度敏感；

? 消極、緊張、憂郁、憤怒、焦躁、易生氣；

? 有罪惡感；

? 語言表達(dá)困難、注意力與記憶困難。

除此之外，嚴(yán)重時(shí)還會導(dǎo)致創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙（PTSD）。一旦產(chǎn)生PTSD癥狀，不同年齡段的孩子會出現(xiàn)不同的癥狀：

? 學(xué)前兒童的反應(yīng)是出現(xiàn)急躁、呆滯、睡眠失調(diào)與畏懼夜晚、發(fā)展退化、黏人等狀況；

? 學(xué)齡兒童的反應(yīng)是拒絕上學(xué)，在家或?qū)W校出現(xiàn)攻擊行為，在同伴中退縮，同時(shí)還伴有注意力下降、成績下降、胃痛、頭痛等癥狀；

? 前青少年期與青少年期的反應(yīng)是有自我傷害行為、自殺念頭、問題行為、分離癥狀、喪失現(xiàn)實(shí)感、濫用藥物等。

這些兒童期的嚴(yán)重創(chuàng)傷，往往會在長大成人后表現(xiàn)為心理問題，比如焦慮、抑郁、解離、邊緣型人格障礙、多重人格等精神癥狀，從而引起人格的改變。有些人還會沉溺于濫用成癮物質(zhì)，比如酗酒、吸毒或者沉溺網(wǎng)絡(luò)，有攻擊性行為、自傷或自殺行為。今天社會上出現(xiàn)的很多惡性事件，很大程度上都與這種“棍棒之下出孝子”的傳統(tǒng)錯誤觀念有關(guān)。積極心理學(xué)家的科學(xué)研究已經(jīng)證明，棍棒下面不一定會出孝子，但一定會出心理叛逆的孩子。

如果父母或教師無法理解什么是科學(xué)的教育態(tài)度，那么就意味著可能會發(fā)生兩種悲劇：

一種悲劇是孩子處于一種不正確的教育氛圍下，而產(chǎn)生長期壓抑與習(xí)得性無助，以及其他極端的狀況，就像前文那位輕生的學(xué)生一樣；

另一種就是長期處于一種不正確的教育觀念之下的成年人的無知與傲慢，正如我見到的那位母親對自己的錯誤視而不見卻振振有詞的狀況。

這兩種情況如果同時(shí)存在，教育就不再是通向?qū)ふ倚腋！⒆杂伞⒄胬淼奶雇荆蔀橐粭l遍布無知、狂躁、壓抑與無助感的荊棘之路。

《中庸》說：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”我們的老祖宗早已智慧地揭示了人類的積極天性與道法自然、內(nèi)圣外王與授業(yè)解惑之間的辯證關(guān)系。《大學(xué)》也明確指出，學(xué)習(xí)之道在于懂得事物的本質(zhì)與規(guī)律，不斷地求知求證，從而通達(dá)心靈的道理。從某種意義上來說，我們今天提出的積極教育并不是西方的舶來品，而是對于中國古代先賢圣哲那些被我們遺忘的至善至理的一種回歸。

我們非常需要為教育重新建立一種科學(xué)的態(tài)度與尊重的模式，而不是所謂教育經(jīng)驗(yàn)與感覺；我們也需要為我們的時(shí)代提供一種新的教育認(rèn)知，它有別于傳統(tǒng)農(nóng)耕社會與固態(tài)社會中要求所謂安分守己與服從，卻泯然眾人式的“聽話、懂事”來掩蓋的蒼涼。我希望，我們的教育體系、教師和家長是懂科學(xué)、用科學(xué)的，而不是“迷信”與“專橫”的。我更希望我們的孩子能在積極的社會、學(xué)習(xí)與生活氛圍中充分釋放他們積極的天性，找到屬于他們自己的成才之道。這個(gè)世界是多元的，人也是多元的，我們的教育更應(yīng)該具備多元化的價(jià)值取向，其核心是為了讓每一個(gè)孩子都閃耀出人格的光輝，讓每一個(gè)孩子都擁有最燦爛的生命沉淀。