除了政務，徐惑又和張征也交流了關于教育的問題。

當初張征他們六個人，帶著一個嬰孩剛來到這海邊的時候，張征就讓王愉、吳峻和張含他們，和自己一起每天都要跟著徐惑學習文字。

張征深深地知道知識的力量，也知道當有了知識的人，一但他的屁股坐歪了的時候，他的危害也是巨大的。

所以從最開始，他就用盡一切辦法或者說是手段，讓這里的每一個人都能認同自己的理想。

也盡最大的可能，讓自己所宣揚的理想或者說是理念，能和絕大多數人的需求更加貼近。

在這近四年的時間里。

在軍營中，有軍營學堂，教授每一個軍人文字，讓他們知道、了解并且認同張征的理想和理念。

讓他們知道了自己是誰，讓他們知道自己來自哪里，讓他們知道他們為什去打仗，去犧牲。

這些很重要，因為沒有文化知識，不知道自己為什么而打仗的軍隊，是愚蠢的軍隊，也是野蠻的軍隊，是不可能有韌性，有戰斗力的。

所以在軍營學堂之中，除了軍事技能的教授之外，對于思想的教育，比軍事技能還要多、還要重要。

而且在思想領域的學習成績，也是軍官提升的重要考察依據之一。

如果一個軍事技能非常強大，但是就是不能認同張征的理念，而且還不愿意改變自己，去學習張征的理念，并向張征的理念靠攏。

那么這個人，哪怕他的軍事能力達到了白起的程度，張征也不會用他，因為這種人只會成為他張征的敵人，能力越大越危險。

同樣在治理地方領域，從最早只有張征他們幾個人跟著徐惑學習文字，到后來楊家人的到來，到后來救的周家堡和趙家堡的幾百人。

每當有一個人，在加入了他張征的隊伍里的時候，他和徐惑這些人，就會讓這些人每天都學習文字，并且每天都要開上一會大大小小的交流會，把他張征的理念灌輸到每一個新來的人的腦子里。

雖然后世說，世界上最難的兩件事，一件是把別人的錢，從他的包里，讓他心甘情愿的放到我的包里。

第二件事是把我腦子里的思想放進別人的腦子里，并讓他欣然接受。

但有的時候，在特定的環境下，這種把自己的思想放進別人的腦子里這件事，想要做到還真的會很簡單。

華夏有句古話叫感同身受。

如果你想要表達的理念和想要達到的結果，就是他們想要的東西。

那么這時候，你很簡單的就會讓他們認同你的理念，并且他們會主動的，把你的理念放到他自己的腦袋里，而且還會堅定的去執行。

當然在整個過程中，還是需要一些技巧的，比如開會和學習時的環境和氛圍。

后來人慢慢的多了起來，地盤也大了起來，開始了地區治理的時候。

在從村級的管理層上開始就有一個職務“理教”，他的主要工作就是給下邊的村民掃盲，讓他們能夠識字。

如果是人數少的村子，可能就會由村理政來兼職，給予一份補助。

如果人數多的村子，那么就需要一個專職的理教，來負責整個村子的掃盲工作。

雖然這些人學習的時間也不過是一年多而已，也學習不到什么太過高深的學問。

但是他們可以讓這些村民們識字，能夠看懂書信，也能夠寫信。

能夠看得明白張征他們發布的布告，能夠知道他們的利益是什么，張征答應了他們什么。

能夠知道什么事可以做，什么事不可以做。

這些都會寫到布告上，張貼到村子理政堂前的告牌墻上。

雖然每次有布告下來，理政都會給他們大聲的讀出來，但是能夠看到白紙黑字，帶著印的布告，那么這些村民的心里就會更安穩一些。

在這個時代，能夠識字，那是只有貴族門閥和豪門大族才能有的權利。

就算有的一些小門小戶，稍有資產的人家，也很難學到文字。

第一個原因，是因為文字的載體很昂貴，雖然在漢朝時，就也已經有了紙張。

但是在那個生產力極端落后的時候，紙張的制造也是很昂貴的。

就連張征第一年也沒有去造什么紙，因為根本沒有時間和人手。

最后造出紙來，都已經是他來到這里第二個年頭了。

至于印刷術，那就更不用說了，當張征把幾方印并在一起，在徐惑和楊鈺他們的面前，用一張紙在上面印出了一排印記的時候。

徐惑直接就大笑著說，“我華夏之邦，將文華遍地矣”

楊鈺也激動的簡直是手舞足蹈。

他們是文人，太知道書籍的難得了。

第二個原因，就是因為門閥貴族們對知識的壟斷，和解釋權的壟斷。

因為這才是他們能夠世代傳承，能讓自己的家族長盛不衰的根本。

如果世人都能夠習得文字，都能懂得更多的道理，那他們這些貴族門閥們的根基也就被挖斷了。

所以說，這些門閥貴族們，雖然是文明傳承下來的載體之一，但他們卻也是文明進步的最大的絆腳石。

因為對于他們來說，最主要的不是文明的進步，而是讓自己掌握文化的最高解釋權。

因為文明的進步對他們的家族來說是有害的，而壟斷文化的解釋權才是對他們最有利的。

現在，張征用紙張和印刷術這兩把利刃，直接就刺穿了這些門閥貴族們的心臟，讓他們眼看著自己慢慢的死亡。

這種痛苦和絕望，是這些門閥貴族們絕對不可以接受的。

所以他們和張征，絕對沒有任何可以調和的空間，而張征也不想給他們留什么活路。

這是兩個階層之間你死我活的戰斗，絕對沒有什么第三條路可以選擇。

當那些逃難的中小貴族們，在來到了張征的治地之后，發現這里竟然各個村民都能識字。

雖然多少不同，也不識得什么高深的經典，但是他們確實是識得文字。

又看到每個村中，日日早晚，都有理教要教大家識字讀書，雖然都是最為淺顯的一些書籍，可是那也是書籍。

最后再看到，那理教會天天的，每日用一整天的時間去教那些小孩子們，去讀書識字。

并且，那些不讓自己家的孩子讀書的人家還會受罰。

雖然那樣的人家很少，但是不可避免的還是會有一些。

就在他們看到這些之后，有的人高聲大贊，有的則是暗自心驚，有的則是驚懼異常。

因為他們都知道，這讀書識字意味著什么。

尤其在是看到，那些孩子們讀書學習時使用的，竟然是用紙張書寫的書籍時，更是驚訝到嘴都合不上了。

這得多少錢啊。

這時的窮人們，對文字的態度只有一種，那就是敬畏。

因為文字和書籍，從來都是那些高高在上的貴人們，才有權利去學習，去使用的。

而像他們這些賤民和奴隸們，別說能夠讀上書，就連聽到這讀書聲的資格都沒有。

而現在，張征不僅能讓他們都能識得文字，還能讓孩子們全天都去讀書。

這對他們來說，就是那天上地位最高的神仙，也是不能和張征相比的。

張征就是他們心中的最高神，就是他們的命，他們都愿意為了張征百死不悔。

而當那些中小貴族們知道了，在張征這里，竟然還有用紙張印刷好的書籍可以出售的時候，也都積極的前去購買。

雖然書籍的價格很是昂貴，可是種類繁多。

在這個時代，書籍也不是有錢就能購買得到的，是需要機緣的。

這些來到張征這里的中小貴族們，還是很有些財貨的，他們來到了張征這里，張征也沒有搶奪他們的財貨。

但是他們也得花錢啊，而買書，就會成為他們最大的花銷。

因為在張征這里，土地是不許私人買賣租借的，因為在名義上，這土地其實都是屬于張征的。

分到田地的人有使用權，但是沒有買賣權，而地契之上明確說明了，土地可以傳于子孫，若是張征需要占用，也必須得給相同的補償。

只要張征還有他的后人們還在，或者張征所建立的這個朝廷還在，那么這就是萬世不移之法。

可是后代們最后會怎么做，他就不知道了，至少這樣做可以增加土地兼并的難度，可以減慢土地兼并的速度。

而這些中小貴族們的財貨，沒有地方流出，那么買書就是最好的投資了。

這些書籍，都是張征在攻打那些塢堡的時候，他對手下們特意下了一道命令，就是不許放火，把所有能夠收集上來的書籍，全部收集起來。

不管是簡書、帛書還是紙書，只要是帶文字的都要收集起來，交到徐惑哪里。

最后張征還發出了懸賞布告，只要有人獻書的，都給予重賞。

最后當徐惑看到了那無數的書籍的時候，笑得見牙不見眼。

他帶著那些最早投奔他們的識字的小貴族們，還有那些道家的，春秋以來百家傳承的后人，還有識字的和尚，一起歸納總結分類這些書籍，然后就要校對刊印，因為很多都是孤本了，若是損毀，那就是再也不會存在了。

至于為什么有和尚，那是因為，收集起來的的書籍中還有梵文經書，和佛經孤本。

張征從來不反對百花齊放，百家爭鳴，因為只有這樣文明才能進步。

他反對的是屁股不坐在他這一邊的文人，只要是站在他和他所代表的窮苦人這邊的人，任何人他都歡迎。

在和張征的交流中，徐惑對張征說道：“主公，如今我們治下，只是在這河北之地，就有村建小學堂三百余座，鄉建小學堂一百余座，縣建中學堂七座，郡建大學堂兩座，還有我們在這陽信建立的博士堂一座。

現在之所以這么少，主要還是孩童太少了，有些村小學堂不過兩三個適學的孩童，鄉小學堂多則幾百人，少則幾十人，縣中學堂還好些，有些讀過些書的小貴族的孩子們也都去那里讀書了。

不過只要再有兩年，那些新出生的嬰孩們也就到了適讀的年齡了，到那時讀書的孩子，也就能多起來了。

而大學堂人才還是很少，不過，我們可以慢慢培養。

現在使用的教材還是依照主公所言，以孟子為主，教其道義(孟子是儒家中的異類，他不像孔子那樣復禮尊王，他的理念是“民為貴，社稷次之，君為輕。

是，君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

孟子還有很多言語，是非常具有反抗精神和正氣的，比如：浩然之氣，至大至剛”）

以孔子為主教其禮儀，(孔子一生尊禮，在其所生活的年代，禮崩樂壞，道德淪喪的時候，孔子的思想就是先進的，至于后世，自漢董仲舒開始，到張征魂穿的時候，那些自詡圣人門徒的人，絕大部分，皆為孔子之恥，連孔子的后人都算上，孔子要是活過來，看到他后人的樣子，絕對能拿起大劍砍死他們。)

以墨子為主教其世間物理(墨子在研究物理，力學，光學，化學的時候，這個地球上所有的民族，不能說都在樹上摘果子吃呢，也差不太多，反正墨子至少領先他們一千多年，這時間，也足夠他們進化的了)

化學以道家凈軒子他們的新化學為主(道家煉丹教派可以說是人類化學的鼻祖)

雜學以農、藝、小說、樂，法等百家傳承為主，都會有所涉獵，但看其學生興趣為主。(春秋戰國時的百家爭鳴，是華夏文明最為璀璨的時代，那個時代的各個學派，都是以教化君王，以利天下為己任，聲如黃鐘大呂，萬古不息）

能有如此成績，少不得那些前來投奔主公的百家傳人們和那些最早來投的小貴族們的功勞啊。”

張征聽了徐惑所說的這些話后，也是點頭稱贊，對其這近四年來的努力成果贊嘆不已。

也對徐惑的提議也給予了絕對的支持和肯定。

最后他對徐惑說了一句話：“教育乃是千古事啊，我必與子正兄長共勉”

說完，張征對徐惑深施一禮。