“你禮數(shù)盡到了沒有?”“請坐了的。敬了茶的，臨走還還了禮的，是這么大的一個餅。”邊說邊用雙手食指對食指，姆指對姆指比了一個園形。“啪”。一記重重的耳光落在錢復(fù)興臉上，萬儉省十分氣忿地說：“像你樣還禮，我的家務(wù)早遲都要被你敗光!”。原來按萬儉省的意思，兒子比劃的餅比大了。劉從戎說完了這個故事后，田千秋、魯吉陽、馬玉明、籍興四個人肚子笑得直疼，全都是被萬儉省的吝嗇給逗得。隨即他又講巴蜀這片土地上孕育了無數(shù)的典故，她的歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。巴蜀有著深厚的文化底蘊(yùn)和許多著名的典故，她璀璨的歷史和文化，為我們留下了許多寶貴的財(cái)富，更為我們的旅游帶來了不可估量的價值和魅力下面，我簡單給你們講幾個典故。說起四川，人們馬上想起的是蜀道，因?yàn)檫@條古老的道路兩邊，不僅有險峻的山巒，更有茂密的森林和清澈的河流。說到蜀道不得不提到唐朝時期的張旭，他所寫的《賦得古原草送別》中的一句：“離離原上草，一歲一枯榮”，不僅是經(jīng)典詩句，更讓蜀道的美景深深浸染在了人們的心中。此外，蜀道還有許多傳說故事，讓人們大開眼界。相信很多人都聽說過四川的美人魚傳說。相傳鐵路修建時，水族一族在岷江河中捕撈美人魚賣給游客。后來，美人魚傳說在人們的口耳相傳中越來越廣為人知。在重慶市江津區(qū)，就有一座以美人魚為主題的公園就是美人魚公園。這里有著最完美的美人魚傳說，讓旅游者流連忘返。巴蜀作為一個歷史名地，在后代三國時期擁有劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、趙云等英雄，左右了歷史的進(jìn)程。四川作為三國時期的重要地方，也發(fā)生了許多著名的戰(zhàn)役。在成都市郊區(qū)，還保存著著名的漢王陵和金沙遺址，這些都讓人回想起蜀漢時期的輝煌。
相傳蜀南竹海所在的“萬嶺山”，原是女媧娘娘補(bǔ)天時遺落的赤石。天宮之中有個金鸞仙子，見天南的萬嶺山還是一片荒涼，于是便私自下凡想給此山編翠織綠，不料因觸犯天條被抓回天宮治罪。觀海樓看守金鸞的是南極天官的女兒瑤箐仙子。瑤箐本來就心地善良，當(dāng)她得知金鸞觸犯天規(guī)的詳情之后，便更加同情和敬佩金鸞，于是就偷走父親南極天官的放行牌，送金鸞逃出南天門。不料被天門神將發(fā)現(xiàn)，雙雙重新被捉，金鸞打入天牢，瑤箐本該遭受嚴(yán)懲，但由于南極天官平日辦事勤懇，加之人緣又好，因此眾神求情，玉帝也樂得做個人情，因此就將瑤箐貶到凡間，要她在“萬嶺山”編織綠波，將綠波接上九天才可以返回天庭與父親團(tuán)聚。瑤箐喜出望外，樂意受此懲罰。可憐南極天官不舍愛女，卻又天命難違，無奈之中只來得及將自己的七星蚊帚送給愛女。眾仙姑也紛紛趕來含淚相送，大家不約而同地摘下智周萬物上佩戴的各種翡翠玉器送給瑤箐做織翠編綠的種子，織女還送了一條可以化云變雨的白絲絹。瑤箐自天南而下，落腳于“萬嶺山”的荒山野嶺之中，日出日落、播撒翡翠、揮蚊掃帚、舞白絲絹，終于一顆顆的嫩筍破土而出，一排排青翠的新竹長成了一片片碧綠的波浪向著九天延伸。貧瘠的萬嶺山，終于變成了一塊美麗的碧玉，這塊碧玉就是今天的蜀南竹海，竹海里的淯江河，則是瑤箐仙子遺落的那條白絲絹。巴中地區(qū)，素有“天府之國”的美譽(yù)。這個地方不僅有壯美的然風(fēng)光，還有許多令人心馳神往的傳說故事。下面，我就簡單給為大家介紹幾個在巴中流傳已久的傳說故事。說到這里劉從戎站起身直了直腰后，這才繼續(xù)往下講。
第一個故事，是關(guān)于巴中的命名傳說。相傳很久以前，這片土地上曾經(jīng)出現(xiàn)了一只銀色的巨龍。巨龍每年都會在農(nóng)民們的貢品上簡單地踏上一下，然后飛回歸宿。農(nóng)民們因此得到好運(yùn)，決定將這塊土地命名為“巴中”。后來，巴中也因此成為一個繁榮的城市。另一個膾炙人口的傳說是關(guān)于巴中的神樹。相傳在巴中有一棵古老的巨樹，被當(dāng)?shù)厝俗馂樯袷ザ绨荨髡f這棵樹是神仙的居所，有神奇的力量。每年農(nóng)歷春節(jié)，就會有一些勇敢的人前往巴中尋找這棵神樹，希望能夠得到祝福和保佑。然而，這棵神樹似乎只對純心善意的人敞開她的大門，保護(hù)著那些真心誠意尋找她的人。最后一個傳說與巴中的地下河有關(guān)。巴中地下河是一條迷人的地下河流，相傳與巴中有著緊密的關(guān)系。傳說中，如果一個人在深夜去地下河的入口處拜訪神明并投入一把銅錢，就能得到好運(yùn)和平安。這個傳說深深地植根于當(dāng)?shù)厝说男闹校鴣碜愿鞯氐娜恕＿@些傳說故事都為巴中增添了神秘而浪漫的色彩。它們不僅傳承了當(dāng)?shù)厝说挠洃浐臀幕参嗟娜藖淼竭@里探尋故事的真實(shí)性。無論是是否真實(shí)，這些傳說都給了人們對未知和想象的無限暢想空間。巴中的傳說故事是這個地圖獨(dú)特魅力的體現(xiàn)，也是當(dāng)?shù)厝俗院赖奈幕z產(chǎn)。每一個傳說故事都承載著歷史的記憶，將這個地區(qū)的獨(dú)特之處傳承下來。無論是當(dāng)?shù)厝诉€是外來者，都可以通過這些傳說故事來了解巴中的歷史、文化和人民的智慧。你們都曉得女媧是上古神話中的創(chuàng)世女神，又稱媧皇、女陰，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創(chuàng)造人類社會并建立婚姻制度。
因世間天塌地陷，于是熔彩石以補(bǔ)蒼天，斬鰲足以立四極，留下了女媧補(bǔ)天的神話傳說。女媧不但是補(bǔ)天救世的英雄和摶土造人的女神，還是一個創(chuàng)造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創(chuàng)造出七十樣?xùn)|西。她開世造物，因此被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。一說她的名字為風(fēng)里希（或?yàn)轼P里犧），是中國歷史神話傳說中對萬物救助巨大的一位上古女神。相傳她是華夏族的母親，她慈祥地創(chuàng)造了生命，又勇敢地照顧生靈免受天災(zāi)，是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創(chuàng)造出七十樣?xùn)|西。女媧是中華民族的共同人文始祖，是中華民族的母親。女媧文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，內(nèi)容豐富，是史前文明和中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也是已經(jīng)開展的中國史前文明探源的重要研究對象。先秦文獻(xiàn)古籍《史籀篇》《楚辭》《山海經(jīng)》和秦漢以來的《禮記》《漢書》《淮南子》《風(fēng)俗通義》《帝王世紀(jì)》《獨(dú)異志》《路史》《繹史》《史記》等史料都有關(guān)于女媧的記載。在整個古文化系列中占有重要地位。它是人類發(fā)展史和民俗研究的重要組成部分，其價值：一是有突出的歷史文化研究價值，是傳承華夏文明和民族精神的重要史料；二是具有增強(qiáng)民族凝聚力、構(gòu)建和諧社會的重要作用；三是對增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)精神、充實(shí)中華民族文化寶庫、促進(jìn)文化交流具有重要作用；四是體現(xiàn)了奇特的民間、民俗文化現(xiàn)象，對人生禮儀、人類生存、文化傳承具有深遠(yuǎn)的歷史意義。女媧神話中，從最初的女媧化神然后到女媧化萬物到女媧造人、補(bǔ)天，這一系列的功績都是在天地對立的狀態(tài)中展開。女媧之前是無天無地?zé)o人的狀態(tài)。
自女媧誕生之始，她先以身化神，神的出現(xiàn)導(dǎo)致天的誕生，然后女媧以身化萬物，緊隨著萬物的出現(xiàn)，地也出現(xiàn)，這個時候天地一片祥和。相傳風(fēng)袞部落的華胥氏外出，在雷澤中無意中看到一個特大的腳印，好奇的華胥用她的足跡丈量了大人的足跡，不知不覺感應(yīng)受孕，生下伏羲。伏羲人首蛇身。伏羲也有一個妹妹叫做女媧，號曰女希氏。傳說女媧與伏羲血親相婚，與伏羲建立了婚姻制度與規(guī)矩法度。需要值得注意的是，秦漢初期在女媧和伏羲同時出現(xiàn)的典籍中，女媧與伏羲是均為三皇而并列出現(xiàn)的。女媧很有可能是一個真實(shí)存在過的歷史人物，女媧部族活動的地域，古史多有記述。《世本·氏姓篇》載：“女氏，天皇封弟于汝水之陽，后為天子，因稱女皇。“天皇指伏羲，弟讀如娣。汝水源于今河南嵩縣龍池曼山西麓，流經(jīng)汝陽、郟縣、舞陽、汝南、新蔡至淮濱入淮河。汝本當(dāng)做女，蓋因是女媧族的居住地而得名。這說明女媧族的居住地域南達(dá)汝水沿岸。《隋書·地理志》河內(nèi)郡濟(jì)源縣有“母山”，即王母山。北宋《新定九域志》卷一說：“皇母山，又名女媧山。其上有祠，民旱水禱之。”顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》卷四十六《河南一》說：“太行山，一名五行山，亦名王母山，又名女媧山。”這說明女媧部族活動的地域北達(dá)濟(jì)源、孟縣境內(nèi)的太行山南麓。有傳說女媧活動于黃土高原，她的陵寢位于山西省臨汾市洪洞縣趙城鎮(zhèn)東的侯村。女媧陵的存在時間可能在三四千年以上，同黃帝陵一樣，也是中國古代皇帝祭奠的廟宇。當(dāng)?shù)卦诿磕贽r(nóng)歷三月初十前后，均舉行長達(dá)7天的大型廟會和祭祀活動。還有山西芮城說、河南陜州說、河南任城說、山東濟(jì)寧說等等。
從以上文獻(xiàn)記載可以看出，女媧氏的活動地域，大體是在以今河南洛陽為中心，南自汝水、北抵太行，西起潼關(guān)，東到今山東西部的廣大地域。傳說，某一天，她經(jīng)過黃河的河畔，想起開天開辟以來，創(chuàng)造了山川湖海、飛禽走獸，改變原本一遍寂靜的世界。但是，女媧總覺得這世界還是缺了點(diǎn)甚么，但又一時想不起是些甚么。當(dāng)她低頭沉思，看到黃河河水里自己的倒影時，頓時恍然大悟。原來世界上還缺少了像自己這樣的“人”。于是，女媧就參照自己的外貌用黃河的泥土捏制了泥人，再施加神力，泥人便變成了人類。女媧造了女人和男人，女媧想它們是人，總會有死的一天。死了怎么辦再做一批太麻煩了。于是女媧去求上蒼，安排男婚女嫁，并使人們結(jié)合，于是有了婚姻，故又被視為主職姻緣與情愛的皋禖之神。女媧為了豐富人們的生活，還創(chuàng)造了瑟、笙簧、塤等中國一部分的傳統(tǒng)樂器。傳說女媧用泥土仿照自己創(chuàng)造了人。在人類生活的最早的一段時期，人們?yōu)榱颂铒柖亲樱粘龆鳎章涠ⅲ瑳]有時間娛樂，也沒有娛樂項(xiàng)目。看到自己造的人如此勞苦，女媧起了悲憫之心，將藐姑射山上的甘露，化成美酒，賜給凡間的人類。人們嘗試飲用美酒，感覺味道非常醇香、甜美，而且能將身上的勞累化解，非常開心。當(dāng)大家聚在一起的時候，自然想到飲酒，而且氣氛也比獨(dú)自飲酒更加歡愉。人們非常感謝女媧，不僅賜給人類身體，還用所賜的美酒使人們身體更加康健，心情愉悅，還增加了人們聚會、溝通、交流的機(jī)會。為表達(dá)感激之情，就用她賜給人間的美酒來敬女媧，慢慢地演化成了一種約定俗成的禮儀，以酒敬天的習(xí)俗由此開始，流傳至今。
有關(guān)女媧補(bǔ)天的傳說，在流傳過程中不同地區(qū)形成了不同的故事情節(jié)和版本。巴蜀廣漢郡流傳著女媧用石塊補(bǔ)天的傳說：不周山被水神共工撞倒之后，給大地和上天造成了極大的破壞。大地失去了平衡，向一個方向傾斜，天上也被震出許多個洞，天河里的天河水順著這些大洞小洞都嘩嘩流到了人間。女媧看見后，迅速拿起大石塊把天上的大洞給補(bǔ)住，補(bǔ)著補(bǔ)著，天上的大洞基本被塞上了，只是還有一些小的縫隙在漏水。女媧又想到可以拿小石塊兒來補(bǔ)上這些小洞，她塞啊塞每一處都仔仔細(xì)細(xì)地檢查過才放心。終于天被補(bǔ)全了，石頭也相互擠壓沒有一點(diǎn)縫隙，天河的水也不再往下流，女媧這才放心。那些補(bǔ)天的小石塊兒在晚上一閃一閃地，就是我們現(xiàn)在看到的星星。綿竹和浙江麗水都流傳著女媧煉石補(bǔ)天的傳說，背景與上則傳說大同小異，不過補(bǔ)天的方法略有不同。綿竹縣傳說是女媧不忍心看到生靈涂炭，就選址在昆侖之巔冶煉有靈氣的仙石，用這些煉好的石頭補(bǔ)好了上天。而麗水的傳說中，女媧是得了玉皇大帝的圣旨，奉旨補(bǔ)天。相傳，女媧在人間煉造五色石，從早忙到晚，顧不上吃飯，也顧不上休息。就在女媧又餓又困、筋疲力竭之際，人間有一位婦人幫了她的忙，給女媧送來了一種叫“果扁”的事物。可是女媧娘娘正在天上補(bǔ)天呢，怎么給她吃到呢？這位婦女想到個好辦法，立即用紅線把果扁拴牢，吊到天上去。這樣女媧娘娘吃了飯后就恢復(fù)了力氣，很快就把天給補(bǔ)好了。就在今天，當(dāng)?shù)剡€流傳著正月二十吃果扁的習(xí)俗。中江的傳說是盤古開天辟地，卻忽略了大地上水流的問題，造成了大地的水無法及時排泄出去。女媧在補(bǔ)好天后發(fā)現(xiàn)了這一問題，就把大地東南邊的泥土和石頭搬過來移到了大地的西北方向。
這樣一來，大地上的積水就自西向東地注入了汪洋大海。河北高邑的傳說是女媧補(bǔ)天成功后，擔(dān)心大地不平衡，于是苦思冥想支地的辦法。這時，一直大鰲從河水里游到女媧面前，它明白了女媧的心事后，為了人類決定作出犧牲，便義無反顧地對女媧說：“我有四條腿，每一條都很粗壯，支撐天地沒有問題，你把我的腿砍去支天地吧。”女媧雖心中不忍心，但她也實(shí)在找不到其他東西來代替了，只好按照大鰲說的做。只是，這大鰲的四條腿前腿短，后腿長，女媧用這腿支地后，就把大地變成今天這樣西北高、東南低的樣子了。河南西峽縣的傳說中，大鰲自己咬斷四條腿送給女媧做擎天的柱子，女媧用自己的衣服裹住大鰲，沒想到衣服變成了魚鰭，大鰲在河里游泳也不受影響，大鰲的腿撐住了天地后，太陽也隨著地勢每天東升西落了。江蘇漣水還流傳著女媧用蘆灰止積水的傳說，說是天補(bǔ)好了以后，女媧發(fā)現(xiàn)地上有很多很多積水，影響人們生活。于是，女媧找來了蘆草灰鋪在大地上，很快就把地上的積水給吸干了。后來，人們都說女媧當(dāng)年鋪蘆草灰的地方就是現(xiàn)在的華北平原，有時候還能從地下挖出黑色的土，那就是女媧留在地上的蘆草灰。河北涉縣地區(qū)流傳的女媧補(bǔ)天傳說與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情結(jié)合得十分緊密。傳說，當(dāng)水神共工把天柱不周山撞折后，女媧在清漳河附近煉黑色、綠色、藍(lán)色、黃色和紅色的五彩石。突然，女媧發(fā)現(xiàn)了一塊兒石頭，瞧這石頭大小均勻，她便想著等天留下一個跟這個差不多大小的窟窿時就把這塊兒石頭用上。后來，等到女媧把天補(bǔ)好后也沒有用上這塊石頭，女媧就把這石頭留在了人間，誰知補(bǔ)好天后的女媧實(shí)在實(shí)在太累了，不知不覺就靠在了這塊石頭上進(jìn)入了夢鄉(xiāng)，據(jù)說現(xiàn)在石頭上還印著女媧的影子呢！