秋風像一把柔韌的梳子，梳理著靜靜的團泊洼；

……

向日葵點頭微笑著，望不盡太陽起處的紅色天涯；

……

密集的蘆葦，細心地護衛著腳下偷偷開放的野花。

……

40多年前，一個秋天的上午。洼淀里一片寂靜。羊群在靜靜地吃草，發出唼喋的啃咬聲和咀嚼聲。不遠的獨流減河，從上游下來的秋水洶涌的奔流聲，越過大堤傳來，讓這片剛剛走出燠熱的洼淀里有了一些清涼。一個臉頰瘦削卻棱角分明的中年人，懷抱著羊鞭，倚著一棵低矮的垂柳在一口一口地吸著煙。細細的鞭繩，在他懷里挑出的鞭桿上隨風晃動著。

他慢慢抬起頭，朝遠處望去，忽然笑了。

他想起那首敕勒人曾經唱了千百年的古老民歌：

敕勒川，

陰山下，

天似穹廬，

籠蓋四野。

天蒼蒼，

野茫茫，

風吹草低見牛羊。

他喃喃自語著，是啊，天蒼蒼，野茫茫，多美啊……

他又深吸了一口煙，再慢慢吐出來，清澈的詩句，就如同涓涓溪水一樣從心底流淌出來……他就是詩人郭小川。從心底流淌出的這首詩，也就是后來廣為流傳的《團泊洼的秋天》。

泰戈爾說，世界用圖畫和我說話，我的心靈以音樂應答。

是的，音樂是人類的另一種語言，而從詩人心底流淌出的音樂，應該是浪漫的詩句。那么這時，在我們的詩人眼里，這個叫“團泊洼”的地方又是怎樣一幅圖景呢？

除了叢生的雜草和蘆葦，還是雜草和蘆葦……

這是一片漫無邊際的荒淀。當時，它的名字就叫“團泊洼”。

在這里，有一個古老的傳說。相傳很久以前，天宮的一匹御馬冒犯天條，偷偷去“八寶琉璃井”飲水。因為井水太深，它只好跪下前腿，卻不小心蹬掉一塊井臺上的星石。星石從天而降，落到這片洼淀，上面還留有這匹御馬跪出的碓形坑凹。據說，這塊星石至今還在團泊村的關帝廟附近。于是，當地人就把它叫石碓，也叫靈石。這塊靈石確實很靈，至今，碓坑里還有一汪清水。它遇水深而不沒，遇大旱而不竭，因此，被這里的人們奉為神石。

但傳說只是傳說。這塊“靈石”雖然神奇，多少年來，卻并沒給這片洼淀帶來多少好運。

一位專搞民俗研究的學者曾說，富饒的地方有富饒的故事，貧瘠的地方，同樣會有貧瘠的往事。這片洼淀的貧瘠，是超出一般人想象的。據史料記載，在4000至5000年前，這里還是一片浩瀚的大海。后來在一場海侵之后，曾發生過一次大規模的退海。這以后，這一帶也就由海洋變成沼澤。再后來漸漸出現陸地，長出了蓬蒿、野黃花、黃蓿、蘆葦和稗子等野生植物，也有狐、獾和野兔一類的野生動物出現。但若干年后，又發生一次大規模的海侵，陸地從此又變成滄海。如此往復，直到明永樂年間，這里仍然“瀝水不固”。但此時大海已經遠去，留給這里的只是一片蘆葦與雜草叢生的澤國。據有案可稽的資料記載，當時這一帶的面積約有410平方千米。由于地理位置是在白洋淀下游，每遇瀝澇災害，客水傾下，更成一望無際的汪洋。從此，這片洼淀也就與苦水和貧窮結下了不解之緣。

在這片洼淀里最早出現的，應該是一個叫團泊村的村落。

這就是今天位于團泊鎮中心位置的團泊村的前身，關于團泊村，綜合相關資料的記載和當地村人祖輩的口口相傳，應該是這樣形成的：因為當時這一帶有一塊高出水面的臺地，四周可以停泊漁船，附近打魚的人們常來這里躲避風浪，遠遠看去，一些漁船將這個土臺團團圍住。“團泊”二字，應該就是這樣得來的。到清代康熙年間，有李姓人家的二世祖，名李靖，從梁頭村遷到這里定居。從此，這個土臺上才有了長住居民。現在想來，當年這個叫李靖的先人一定很勤勞，應該也是個能干的農人。他每天去一個叫“西港”的地方取土。所謂“港”，在這里并不是港口的意思，如果用方言說應該發“疆”的音，意指沼澤；可以想象，這個叫李靖的先人很有些“愚公移山”的精神，他日復一日，就這樣堅持不懈，硬是在這片沼澤里墊起一塊高高的土臺。這個土臺留存至今，被當地的村人稱為“李家高臺”。再后來，又有山東籍的趙氏人家從楊成莊遷來此地定居。所謂楊成莊，也就是今天的“團泊新城”所在地。后來的趙氏人家搞得更大，不僅去西港取土，也到一個叫南坑的地方取土，為自己墊地基，這也就是后來的“趙家臺”。到清代雍正年間，又有程氏人家的先人，從雙窯村遷來這里。關于這個雙窯村，還有故事，我們后面會說到。此時已有李家和趙家兩座高臺，這程氏先人便也去西港取土為自己墊起一座高臺，這也就是后來的“程家臺”。至清代嘉慶年間，有“韓氏八十五世先祖立仁之妻肖氏，攜其二子，長子杰、次子良和一侄，名忠”，從西蘭坨村遷來這里投親定居。

這應該就是團泊村大致的由來。

這片洼淀，也就是因為這個最早出現的團泊村而得名，后來被稱為“團泊洼”。

星移斗轉，荏苒光陰，今天，在這片團泊洼的中心已經有一個小鎮。曾有一位在中國北方鄉村土生土長的作家說過這樣一句話，任何一個村鎮，都有它自己的歷史和性格。這個小鎮當然也不例外。它叫團泊鎮，按現在的行政區劃有8個村莊。

當然，這8個村莊，也都有自己的故事。

由于地貌形成的特殊原因，這一帶海拔很低，據測量只有大約3米，最低的地方還不到2米，而且是退海形成的沼澤，土地鹽堿化嚴重，又因低洼易澇，歷史上經常發生洪災。20世紀70年代初，長春電影制片廠曾拍攝過一部名為《戰洪圖》的影片，故事的原型就是這一帶的事；也正因如此，這片洼淀只能生長蘆葦、野菜和各種雜草。據團泊村一位已經退休的老校長說，當地資料記載，這一帶當年也曾種過糧食，但產量低得令人難以置信，平均畝產僅12斤，最低時只有6斤。這在中國的農業史上也很罕見。當地村民形象地自嘲，“種一葫蘆收一瓢”。在這一帶，當年曾流傳一首粗陋卻很生動的民謠：“老東鄉，吃菜糠，喝苦水，尿褲襠。”

這里所說的“老東鄉”，指的也就是這片以團泊村為中心的洼淀。

這就是我們的詩人郭小川當年眼中的團泊洼。很難想象，在40多年前的那個秋天，他看著這樣一片荒草萋萋的野淀，竟能寫出如此優美浪漫的詩句。可見，這是一種怎樣的詩人方式的“應答”。當時“五七干校”的校址，是河北省新生農場的孵化場。與郭小川在一起的還有張光年、秦兆陽、屠岸等一批作家和中國文聯各協會的知名藝術家。那時，郭小川經常趕著羊群來到洼淀里，懷抱著羊鞭，一邊吸煙，一邊望著北面的獨流減河和遠處的村莊出神。此時這片洼淀很靜謐，但可以想象，那時他的心里，正像獨流減河一樣在奔涌著。

獨流減河叫“河”，其實是一條很寬的行洪河道，屬大清河水系，是引泄大清河和子牙河的洪水直接入海的人工河道，也是天津南部一道重要的防洪線。因為河道的上口在獨流鎮附近，所以叫“獨流減河”，也有“單獨流入大海”之意。每到秋天，上游的水傾瀉下來，1000米寬的河道里漭漭蕩蕩，奔騰洶涌，水聲越過大堤，很遠都能聽到。正因如此，郭小川在他的《團泊洼的秋天》里，把這條河稱為“野性的獨流減河”。

那時，遠處的村莊，低矮的土屋如同長滿荒草的土丘。

我們的詩人看著這一切，心里在想什么，已經沒人知道。但有一點可以肯定，他絕不會想到，40多年后，他眼中和筆下的團泊洼，已經變成今天的樣子。

唐代大詩人杜甫當年曾仰望蒼天，在《可嘆》一詩中說：“天上浮云如白衣，斯須改變如蒼狗。”從此為世人留下了“白衣蒼狗”的感慨。但杜甫大概不知道，東晉著名的道教理論家和醫學家葛洪，早在他之前400多年，面對大地，就已發出過“滄海桑田”的感嘆。這句話出自《神仙傳·麻姑》，原話是：“麻姑自說云，接侍以來，已見東海三為桑田。”也就是這個叫葛洪的人，他對一種叫青蒿的草藥的發現，在自己著作中留下的一句關于“青蒿一握”的話語，在1600多年后，竟然促使一位叫屠呦呦的中國女科學家獲得了2015年的“諾貝爾生理學或醫學獎”。

然而，葛洪的“滄海桑田”，卻也道出了這個世界的變化規律。

是啊，幾千年前，這里還是一片滄海。它由滄海變成沼澤，又由沼澤變成洼淀，再由洼淀破蛹化蝶，不僅滄海變桑田，而且已變成了一片錦繡大地。今天，“團泊洼”的這個“洼”字，隨著這片土地充滿生機地走進一個新時代，已經被永遠地抹掉了。

取而代之的是“湖”。現在，它叫“團泊湖”。

這里已是一片迷人的水面。每到春季，草長鶯飛，一眼望去，有上百種鳥兒在水面上方盡情地上下翻飛。秋天雨水豐沛時，這片湖面更加寬廣，伴著稻香和葦香，常有成群的魚兒在水面跳起。現在，這里已是遠近聞名的風景區。不僅是我們的詩人郭小川，就連這團泊的當地百姓也不會想到，這樣一片蕩漾著綠水清波的湖面，總面積有60多平方千米，相當于11個杭州西湖。更不會有人想到，在這美麗的湖畔，已經建起一座現代化的新城。

是啊，郭小川怎么會想到呢，他當年放羊的這個“團泊洼”，這片曾經荒蕪的，被團泊人自嘲能“尿褲襠”的老東鄉，今天已經高樓林立，鮮花盛開……