在嗎？聊個未來

在歷史名場面“武王克商”之后，武王將親戚們逐一進行了分封，“親戚”一詞在此處代表了兩個枝繁葉茂的群體，一是天生的血親，一是后天聯絡的姻戚。周初兩大巨頭齊魯就是這兩大群體的代表。

魯國是周公旦的封國，周公是武王親弟弟，武王的叔伯兄弟，都會和周公一樣，拿到一塊地盤，執行守土之責，并且世代傳承。久而久之，周天子遇到同姓的諸侯，都要謙虛地喊一句“伯父”或“叔父”；齊國是姜太公的封國，姜太公的女兒嫁給了周武王，因此，齊國是典型的外戚，太公和武王等前輩先走一步后，齊國的繼承人就是周天子的親舅舅。又因為周王朝實行“同姓不婚”制度，歷代周天子只會在異姓的諸侯里迎娶王后，于是，每一個異姓諸侯，到后面都是周天子的舅舅，久而久之，周天子對異姓諸侯的稱呼，就都是“伯舅”“叔舅”了。也就是說，在周王朝擁有土地的，都是周天子的親戚們，周朝完全是個宗親政治、熟人社會。

當姜太公和周公旦得到守土的使命后，《呂氏春秋》記載了一個小預言故事，摘錄如下：

呂太公望封於齊，周公旦封於魯，二君者甚相善也。相謂曰：“何以治國”？太公望曰：“尊賢上功。”周公旦曰：“親親上恩。”太公望曰：“魯自此削矣。”周公旦曰：“魯雖削，有齊者亦必非呂氏也。”其後齊日以大，至於霸，二十四世而田成子有齊國；魯日以削，至於覲存，三十四世而亡。

說太公和周公在建立周王朝的過程中建立了深厚的友誼，倆人得到相鄰的兩塊地，互相討論治國方針，以備借鑒學習。太公毫無不遮掩地說了自己的主張：“我準備采取尊賢上功的策略。”什么意思呢？尊賢比較好懂，上功可以理解為崇尚功績，翻譯成大白話就是：齊國將來只用有能力的人，不看國籍和學歷，沒有老少的差別對待，也沒有出身鄙視鏈，只要你有才，齊國就可以是“人傻錢多速來”的地方。周公對此有不同觀點，他說：“我準備搞親親上恩政策。”意思是，緊密聯絡和團結親人們，維持家族大業，只有親人才靠得住。外人，那可能是心懷鬼胎的。

這其實就是當代職場經常遇到的問題，老板只會任人唯親，公司像個家族企業，還是用人以賢，提拔真本事的人呢？此處，齊魯就像兩個大公司，給自己的企業劃好了兩條不一樣的路線。

任人唯親在當代是個職場敏感詞，似乎哪位領導要是這樣做，就是自掘墳墓，自毀長城，失盡人心。可是，以當時的社會形態看，倒不能批評周公目光短淺，不顧才能，只看血緣，因為，那會兒地廣人稀，而人與生俱來的榮辱感就與家族和宗親相關，沒空掃他人門前雪，所以，當時能團結起來的力量，只有族人，整個社會組織構架也是宗親結構。只有親人們才會利出一孔，沒有私心呀。即便有一些小家的私心，那也只是窩里小斗，對外的利益還是一致的。換句話說，親人永遠是親人，打打鬧鬧，始終是相愛的。

不過，作為一個羌人的支系，姜太公對宗族觀念并沒有那么強烈，聽了周公的話他有些驚訝，心說真是我敢問你敢說呀，如果按照周公的方針，他都能預測魯國的未來會怎么樣了：“這樣，魯國恐怕要變成戰五渣了。”

“改天一起吃魚吧，我看你挺會挑刺的。”周公開了個玩笑緩和氣氛。其實，周公心里也知道，只任用親人會將很多人才拒之門外，但他對姜太公的治國方針也并不認可，不僅不看好，他也看見了齊國的未來：“魯國也許會變成戰五渣，可你們齊國，以后恐怕不會是姜家的了。”

“你是魔鬼嗎？”姜太公也開了個玩笑。

乍一看，兩老爺子似乎在互相抬杠詛咒，你說我后代不行，我說你沒后代了，看誰更毒舌。事實上，倆人都是聰明到絕了頂的。當時的官制分工上沒有多少互相掣肘的設定，權力在一個國家里又是“能量守恒”的，如果朝堂的各個一席之地上落座的都是外人，自家人的坑位自然就少了，就要順勢淪落為底層，而當外人攫取了權利和地位后，怎么可能安心給草包們打工呢？而如果按周公的親親原則，永遠只內部消化，來來回回都是一族血脈的一種慣性在做決定，社會完全靜態，最后可不就變成一潭死水了嗎？

那么，這兩位頂級精英知識分子的預言，誰獲勝了呢？兩個人都勝了，或者說，兩個人都敗了。

原來都是預言帝，失敬失敬

《呂氏春秋》補上結局，后面，齊國膨脹800斤，在齊桓公的帶領下更是達到了空前的昌盛，齊桓公尊王攘夷，九合諸侯，匡扶周王室、援助諸侯各國，中原各路諸侯都主動尊崇齊國為大哥。齊國的首都臨淄吸引了各地的貿易商和游客，成為當時諸侯各國的國際大都市，在大周城邑GDP排行榜上年年奪冠，無論是列國諸侯，還是王公貴胄都喜歡到臨淄旅游，那盛況，大概就像今天的北京和上海。各國的普通小老百姓提起臨淄來都十分向往，當時的流行歌曲就是“我想要帶你去浪漫的齊臨淄……”。

但是，物極必反，盛況下的后遺癥也來了——正是因為齊國的政策不約束外族，齊國本土勢力逐漸被削弱，變透明，而其他國家的人才不斷涌進齊國，就在這些涌進的人才中，出現了一個讓齊國未來發生天翻地覆的人的始祖——陳國公子完。公子完在父親陳厲公被殺，祖國一片混亂的情況下，投奔到了齊桓公手下，齊桓公則按政治避難原則給了陳完一塊自留地，從此，陳氏在齊國立足了。陳氏后來改為田氏，在齊國不斷收買人心，甚至搞了一套營銷宣傳，說老早就有預言帝占卜，陳氏將來在另一塊姜姓的土地上能得到延續，建立國家，終于，齊國傳了二十四世以后，被田成子篡位，史稱“田氏代齊”，也就是說，戰國的齊國，雖然國號沒變，可領導階層已經徹底換血了。姜太公的齊國就像一個絢爛的煙花，突然閃耀，倏忽湮滅。

魯國呢，魯國活得比較久，傳了三十四代國君，可從春秋以來，生活不斷對魯國下手，魯國人則不斷對自己人下手。魯桓公以后，他的三個兒子世代霸占魯國國政，學貪吃蛇一口一口吃掉了國家的財政和土地，“三桓”變成了三木亙。最后又公開地兩度打劫國君，先是“三分公室”，然后又“四分公室”，把國家榨取得干干凈凈。在三桓的霸權和謀私中，魯國從王者掉成了青銅，一手好牌打得稀爛，只能到處認大哥，看別人臉色生活，始終沒能抬頭挺胸過。值得一說的是，偉大的先圣、帶領魯國改變外交政策的孔子，就是被三桓趕走的。

兩個預言，“二語成讖”。齊魯兩國真是印了那首歌“長得丑，活得久，長得帥，老得快”。

《呂氏春秋》雖是小說家言，《史記》里卻也記載了一個類似的預言故事。

同樣是姜太公和周公旦獲得了齊魯封地，姜太公回到齊地治理，僅僅五個月就跑回首都報告工作完成度，周公驚嘆“你大爺果然還是你大爺”，那么大一塊地方，又是完全不同的人群雜居，五個月就搞定了，到底是怎么做到的？

太公嘿嘿一笑：“我就是個事業腦啊，羨慕吧。”

周公表示不懂就問，忙求太公給個治國速成法則。

太公清了清嗓子：“簡單點，辦事的方式簡單點就好了。我只是把一切禮儀程序都簡單化了，民風上遵從當地的習俗，大家就都很乖巧。”

哇，治國小課堂的直播啊，周公記下了。

魯國呢？因為武王死得早，兒子成王年幼，成王的叔叔周公和召公就留在了京師輔佐，各派長子去封地工作。魯國是周公的長子伯禽去了，伯禽和姜太公差不多時間出發，可一連兩三年過去了都沒見回來匯報一下，周公不免有點焦急，心想不會是這小子鎮不住場子吧？畢竟，魯國首都曲阜那塊地方當年可是商朝的重要分支——奄國的根據地，而且，分封的時候，為了把商朝移民隔離處理，周王朝撥了“殷民六族”給魯國，既要對付外面的東夷，又要維持內部穩定，魯國的擔子實在是重。

一直到三年后，伯禽終于回京述職了。周公忙不迭地問：“咋這么慢啊？”

伯禽說：“嗐，我不是在那教他們怎么做人嘛，當地人的習俗禮儀和我們完全不同，我要用我們周人的規矩是同化他們，同化和融合是需要時間才能見成效的。何況二伯武王剛死，我要服喪三年，除了孝服才趕來呢。”

姜太公聽到伯禽的匯報，搖了搖頭：“還是年輕啊。”有人問他為啥這么說，太公解釋道：“老百姓懂得又不多，政策搞那么復雜，誰能明白呀，大家都一臉懵，還怎么跟當家的親近呢？明明可以是1+1=2的事情，非要用高等數學串上物理化學公式去解讀，這哪里是治國，這是出題考試，人間教師啊。只有平易近人，讓大家感覺到親切，老百姓才會跟你玩。唉，我看，魯國以后要向我們齊國稱臣嘍。”

后來的歷史我們知道了，姜太公的預言絲毫不差，齊魯磕磕碰碰數百年，魯國一直被摁著摩擦，不過，作為一個有先見之明，堪為后事之師的人，他只穿過歷史的迷霧看透了幾百年，看到齊國的強大和魯國的臣服，卻沒能看得更遠了。

其實，齊魯兩國的治國方針，都是在大膽改革，一個在做減法，敢于丟棄煩瑣的教條，一個則在做加法和乘法，把自己的規矩強加到別人身上，全盤周化。姜太公是典型的后浪，開拓、進取、聽得進意見，而伯禽卻是前浪做派，沉穩、緩慢，不講效率，但凡有一口氣在就行。誰先入海呢？最后歷史的方向盤忽然來了個急拐彎，齊國是眼看他起高樓，眼看他塌方了，加速奔流朝海里而去，魯國則如古井水，紋絲不動，直到被打水喝的一點點榨干。

《史記》原文：魯公伯禽之初受封之魯，三年而後報政周公。周公曰：“何遲也？”伯禽曰：“變其俗，革其禮，喪三年然後除之，故遲。”太公亦封於齊，五月而報政周公。周公曰：“何疾也？”曰：“吾簡其君臣禮，從其俗為也。”及後聞伯禽報政遲，乃嘆曰：“嗚呼，魯後世其北面事齊矣！夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之。”

作為一個合格的末代君王，我作死挺努力的

本文的男主人公申侯是春秋時期申國的首領，侯爵，所以被稱呼申侯。按理說申國既不是諸侯國中的一流國家，也沒有跟周王室有多親，能夠在史書上留下這么一大筆，純靠他舍得一身剮、敢把皇帝拉下馬的行為——帶領外族侵入周朝，使得西周滅亡。

乍一看，這似乎是一個千古罪人了，而且還是一個萬惡的“帶路黨”，可歷史的評價也不盡然如此，因為，被他拉下馬的這個“皇帝”實在是不討人喜歡，幾乎沒有人為他惋惜，甚至大多數人也想把他拉下臺，沒有拍手稱快就已經很對得起同一個祖宗了。當然，其他諸侯沒有申侯那么強烈的欲望，也沒有那么堅固的立場，同時也沒這份膽量。

那么問題來了，為什么申侯就敢呢？一切還得從頭說起。

申侯除了是周王朝其中的一個諸侯國之外，還有一個特殊身份，他也是周王朝的老丈人。他的女兒姜氏嫁給了周王朝的天子，也就是這個被他拉下臺的周幽王。當然，周幽王生前不叫周幽王，大家都喊他天子，他也不知道他死后會得到這么個混賬的謚號。為了好區分，本文還是從周幽王這個叫法。

也許有人要問了，申侯既然是諸侯國中一個不怎么起眼的國家，周王朝的天子為什么要娶他的女兒？是姜氏的姑娘長得太漂亮了嗎？這也許是一方面的原因，但最主要的原因是，當時規定，同姓不通婚。周王朝的封國幾乎都是本宗的姬姓人，少有幾個外姓的諸侯，每一個姬姓的人都是周文王、周武王的后代，等于大家祖上都是一家人，違背人倫的事情當然要杜絕。于是，申國無疑有一個很好的身份，他們姓姜。

申侯從一個普通諸侯變成了周天子的老丈人，應該是無上榮耀的事情，都說丈人看女婿，越看越順眼，那他最后為什么會干出拉女婿下臺的事兒呢？這中間有一個親疏的關系，當然，最主要的原因還是得從周幽王這個女婿說起。

如果劇透地介紹的話，周幽王是西周王朝的最后一位天子。變成最后一位，無疑也是有很多原因的，他的亡國一點也不冤枉。

周幽王不是一個合格的國君，如果給中國歷代君王打分的話，能給20分算是對得起死去的他了。

周幽王即位初的第二個年頭，岐山發生了大地震，涇、渭、洛三川都震感嚴重，河流也因此堵塞，大夫伯陽甫見多識廣，史書看了一堆，發生這種情況，他第一個有了不好的預感，并且把這個預感大膽地說出來了。

他說：“國家要完蛋咯。你看，地震了，說明天地的陰陽失調了，又造成河川阻塞，水流不通，這不是亡國的預兆是什么？不要說我妖言惑眾，我是有證據的！以前伊、洛衰竭，夏朝完蛋了，后來河川衰竭，商朝也完蛋了，現在我大周的涇、渭、洛三川衰竭，這是上天的預示呀，我們被老天爺拋棄了。所以，我們快要完蛋咯，如果要給這個完蛋加上一個期限，我覺得是十年！”

周幽王對這些才不予理睬，除了救災的隊伍分配下去，他依然要執行自己的大計劃——廣選美女。

周幽王即位初就開始全國各地大選美女，其實他的后宮一點也不缺女人，因為按照規矩，天子一娶十二女，也就是說，周天子娶諸侯國的公主為妻，公主得有兩個姐妹或是該國的同宗女作為媵妾陪嫁，另外諸侯國的同姓國家中，得有三個姜姓公主陪嫁，而每位姜姓公主都得有兩個姐妹或本國同宗女作為媵妾陪嫁，加起來就是十二個人了。比如說，周幽王娶了申侯的姜氏公主為妻，那么，同姓諸侯中齊國、紀國、許國就得各派一位公主以及媵妾陪嫁，等于買一送十一個。可不知道是這些姜姓姑娘都長得不出彩，還是人心不足、貪得無厭，周幽王對此一點也不滿足，除了給姜氏姑娘們該有的名分外，他就開始全國各地招聘美女入宮了。

大型假歷史名場面：“烽火戲諸侯”

在一次招聘中，選來了一位絕世大美女褒姒，這位美女不僅長得好看，性格還很酷，怎么樣都逗不樂她，用現在的話來說，笑點非常高。（有的記載說是周幽王攻打褒國，褒國無奈進獻美女給周幽王，這樣的記載跟夏商兩代如出一轍，夏朝的“亡國”美女妺喜是夏桀征伐而得，商朝的“亡國”美女妲己也是商紂王征伐有蘇氏得來，這樣的說法太過千篇一律，本文采取選美的說法。）

褒姒的到來讓周幽王如獲至寶，他開始全面身心取悅這個姑娘，把后宮里的無論是姜氏還是什么氏的姑娘都拋之腦后，哪怕姜后為他生了一個太子。

周幽王一門心思撲在褒姒身上，恨不得把自己最好的都給她，大概上趕著的都不是愛情，褒姒對周幽王不感冒，總是冷冰冰的，從來不笑，即使她也為周幽王生了一個孩子伯服。

為此，周幽王絞盡了腦汁、費盡了心思。一著急，開始昏招亂出，在周幽王眼里，后宮的女人們不都是喜歡名分嗎？于是，他一道旨意下去，姜后被廢了，褒姒被立為王后。褒姒什么反應？沒反應，笑臉也沒給周幽王一個。周幽王不解了，難道是做的還不夠？于是，又一道旨意下去，姜后的太子宜臼也被廢了，伯服被立為太子。褒姒高興沒有？沒有，褒姒還是沒有笑。

男人的征服欲望有時候來得很強烈，褒姒越是不笑，周幽王越覺得吸引自己，于是，朝野上下幾乎都在辦一件事，如何逗樂新王后？周幽王的總理虢石父是個挺有想法的人，可惜才能用偏了地方，如果說周幽王在一門心思逗褒姒，那么他的職責就是一門心思逗周幽王。現在，天子不開心了，也就等于他的困難來了，所以，虢石父想到了一條辦法——烽火戲諸侯。

這就要說到周王朝的防衛措施了，周王朝定都在鎬京（今西安），四周都是他的諸侯封國，大家圍成四面八方，為周王朝保駕護航。那么問題來了，大家雖然在四面八方，卻始終隔著地兒，又沒有手機電腦，以什么作為聯絡信號呢？就是烽火臺。烽火臺建得很高，如果周王朝有困難，只要點燃最近的烽火臺，臨近的諸侯看見，也點燃自己的烽火，一傳十、十傳百，所有的諸侯就都知道了，于是一起趕來營救祖國。

所以，顧名思義，烽火戲諸侯的意思就是，根本就沒有敵人入侵，可他們要點燃烽火臺，把諸侯都叫來，讓褒姒圍觀一下這種盛況。

說做就做，這一天晚上，周幽王帶著王后褒姒以及盛大的團隊游覽烽火臺，坐定以后，周幽王命令虢石父點亮烽火，褒姒對這些毫不知情，茫然地看著這一切，她大概也知道，眼前這個老男人又在想方設法逗自己了，可是她真的笑不出來。

眼看著，第一個烽火臺亮了，接著第二個、第三個……一直傳到視線的盡頭，不一會兒，遠方隱隱約約傳來浩浩蕩蕩的聲音，馬匹嘶鳴、人聲嘈雜。再接著，有更浩浩蕩蕩的聲音不斷地傳來，還隱隱約約喊著口號：“援救祖國，趕走外敵，保護天子！”

沒多久，聲音漸漸清晰了，連人影都清晰了，烽火臺下站著浩浩蕩蕩的人群，大家各自高舉著旗幟，分別有魯國、齊國、鄭國、秦國、許國、晉國、燕國，等等，褒姒還沒搞明白情況，忽然這么多人站在臺下，她不禁來了點興趣。按照預先說好的，看著這么多人站在臺下，虢總理發話了：“那個，今天其實沒有什么事兒，就是天子想念大家了，召集各位諸侯來看看，聯絡聯絡感情。沒有什么事兒，大家散了吧！”

諸侯國一個個都是國君親自領兵前來，結果虢石父這樣說，大家都愣了，你看著我，我看著你，過了許久才弄明白，被耍了。大家心里都很不爽，可是當著面不好發作，于是，一個個嘀嘀咕咕、罵罵咧咧地走了。看著這個場景，褒姒忽然放聲大笑，笑得喪心病狂。周幽王一看，這下樂開了花，千金難買美人笑，這大概就是最原始的例子了。褒姒的笑點果然有點高。

發現這個方法好用以后，周幽王開始動輒點個烽火戲弄戲弄諸侯，久而久之，諸侯們都知道大王在逗你玩，于是漸漸的都不來了。

憤怒的岳父

此時，有一個人知道時機來了，他一直在等這一天。這個人就是本文的男主人公申侯。消失了這么久，差點被周幽王喧賓奪主，申侯終于出場了。他一直在等周幽王鬧騰，鬧騰到一定的地步，盡失人心，他就要有所舉動了。因為，他女兒被廢了，外孫也被廢了，作為一個疼愛女兒的父親，和一個慈愛的外公，這口氣實在是難以咽下。

申侯開始了自己的計劃，聯絡周邊的繒戎和西夷犬戎一起去打周幽王，其實他早就想打這個兔崽子為女兒報仇了，可是他一個人的力量不夠，所以，他一直忍耐到了今天。

周幽王對此毫不知情，他仍然在和褒姒歌舞升平，過著沒羞沒躁的日子。犬戎和繒戎得知可以去京師搶一筆，并且還有周王朝的諸侯國做開城門做內應，馬上就答應了要求。沒多久，外族鬼子打進來了，殺、燒、搶是他們的慣用伎倆，周幽王大驚失色，趕緊命人到烽火臺去點燃烽火求助諸侯，可惜，為時已晚，狼來了的次數太多，諸侯們都不相信了，沒有一個國家再愿意當傻瓜被騙。因此，周幽王就此魂飛魄散，被殺死在驪山腳下。至于美女褒姒么？被鬼子俘虜走了，美女人人都喜歡，由此也看見，當時大家的審美觀是比較一致的，也說明褒姒是一個360度無死角的美女。

故事到這里差不多結束了，申侯聯絡西戎們狠狠地報復了一下周幽王，等諸侯發現這次烽火是真的，趕來營救的時候，周幽王已經死了，而唯一的王位繼承人就是申侯的外孫——太子宜臼。太子宜臼被諸侯擁立為周天子，史稱周平王。由于京師鎬京被搶奪得差不多了，防范也不再穩固，周平王決定遷都，遷到了洛陽。洛陽在西安的東面，因此，周平王的周朝在歷史上被稱為東周。

現在，再回過頭看看申侯，因為父愛，他敢冒天下之大不韙，引兵入侵自己的祖國，這跟我們現在網絡所諷刺的“帶路黨”是否有一點相似？（“帶路黨”多為對現狀不滿的人，他們經常喊著要開城門迎接更光明的主子和時代到來。涉及敏感，不多介紹，意思領悟即可。）

也許有人說，諸侯來援救周朝，難道不治申侯引敵入室的罪嗎？沒有，大家很清楚，周幽王的德性，外加上諸侯們多多少少都被他耍過，沒有人喜歡他。而申侯手里又有當年名正言順的太子，自然而然，沒有人會追究他的過錯。他雖然做了王朝的第一個內奸，卻沒有被歷史釘在恥辱的柱子上，也算是千古第一幸運了。

《史記》原文：襃姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，襃姒乃大笑。幽王說之，為數舉烽火。其後不信，諸侯益亦不至。幽王以虢石父為卿，用事，國人皆怨。石父為人佞巧善諛好利，王用之。又廢申后，去太子也。申侯怒，與繒、西夷犬戎攻幽王。幽王舉烽火徵兵，兵莫至。遂殺幽王驪山下，虜襃姒，盡取周賂而去。於是諸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼，是為平王，以奉周祀。