5.歷代帝王都喜歡干的一件事

秦始皇自從驅(qū)匈奴、定塞北，征南蠻、服嶺南之后，內(nèi)心那個(gè)高興啊。人一高興，就需要人吹捧，于是，置酒咸陽宮，大宴群臣。秦始皇擺宴，估計(jì)也和建長城、修馳道一樣，規(guī)模宏大，因?yàn)榫葡袉问遣┦烤陀衅呤恕Ｆ呤┦恳黄皤I(xiàn)酒祝壽詞，恭賀秦皇，馬屁烘烘。

博士仆射（官名。博士之長）周青臣，見皇帝興致盎然，便出班阿諛道：“以前，咱秦地不過千里，仰仗陛下的神圣，戡平海內(nèi)，放逐蠻夷，日月所照，莫不賓服，如今分郡置縣，外輕內(nèi)重，戰(zhàn)斗不生，人人樂業(yè)，將來千秋萬世，傳將下去，萬事無憂。臣想從古到今，帝王雖多，但像陛下的威德，實(shí)是見所未見，聞所未聞。”

此話一出，正中始皇下懷。偏偏一個(gè)好不曉事的腐儒博士淳于越，該拍時(shí)不知拍，站起身來說：“臣聞殷周兩朝，傳代久遠(yuǎn)，少則數(shù)百年，多則千余年，皆因開國以后，大封子弟功臣，為國之輔佐。今陛下?lián)碛泻?nèi)，子弟卻還是平民百姓，一旦出現(xiàn)田常、六卿等奪權(quán)篡位的禍端，朝中卻親藩無人，誰能救援呢？總之，事不師古，終難持久，今周青臣但知諛媚，加重陛下的過失，實(shí)非忠臣！還請陛下詳察。”

皇帝一聽，如同一盆涼水澆下，臉馬上就拉了下來，很不高興。丞相李斯深知皇帝心思（否則也當(dāng)不上丞相），見有人敢唱反調(diào)，馬上啟奏說：“五帝的制度并非一代一代重復(fù)，夏、商、周三朝制度亦非一代一代因襲，治道無常，貴在通時(shí)合變。今陛下手創(chuàng)大業(yè)，建萬世之功，豈腐儒所能知曉！且淳于越所言，系三代故事，更不足法，當(dāng)時(shí)諸侯并爭，廣招游學(xué)，所以百姓并起，異議沸騰。今天下已定，法令出自陛下一人，百姓安分守己，為農(nóng)的盡力務(wù)農(nóng)，為工的盡心務(wù)工，為士的更應(yīng)學(xué)習(xí)法令，自知避禁。但這些儒生不思通今，反想學(xué)古，非議當(dāng)世，蠱惑民心，如何使得？愿陛下勿為所疑！”

聽了李斯這一番有理有據(jù)的話語，秦始皇終于轉(zhuǎn)怒為喜，馬上端起酒杯，連干三大杯，才酒終筵散。

這個(gè)時(shí)候的李斯，已經(jīng)由廷尉提拔為丞相。他本是佐秦始皇創(chuàng)立郡縣、廢除封建的提議者與落實(shí)人，深得秦始皇信任，如今改革六七年了，并無不妥，淳于越卻跳出來反對，無異于攪局。

李斯越想越氣，回家后，連夜寫成奏折，翌日上朝就呈到皇帝手上，李斯在奏折中說：“古者，天下散亂，莫之能一，是以諸侯并作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實(shí)，人善其所私學(xué)，以非上之所建立。今皇帝并有天下，別黑白而定一尊。私學(xué)而相與非法教，人聞令下，則各以其學(xué)議之。入則心非，出則巷議，夸主以為名，異取以為高，率群下以造謗。如此弗禁，則主勢降乎上，黨與成乎下。禁之便！臣請史官非秦記皆燒之；非博士官所職，天下敢有藏詩書百家語者，悉詣守尉雜燒之；有敢偶語詩書者棄市；以古非今者族；吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦（刺面成文為‘黥’，‘城旦’系發(fā)邊筑城，每旦必與勞役，為秦制四歲刑）。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師。”（司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》）

李斯的建議是，把全天下不是秦國的典籍全部焚毀，除博士官署所掌管的之外，天下敢有收藏《詩》《書》、諸子百家著作的，全都送到地方官那里去燒掉。有敢在一塊兒談?wù)摗对姟贰稌返奶幰运佬淌颈姡韫欧墙竦臐M門抄斬。官吏如果知道而不舉報(bào)，以同罪論處。命令下達(dá)三十天仍不燒書的，處以臉上刺字的黥刑，附以城旦之刑，強(qiáng)制筑城四年，發(fā)配邊疆，白天防寇，晚上筑城。所不取締的，僅只醫(yī)藥、占卜、種植之類的書。如果想要掌握法令，可以到法官、法吏那里學(xué)習(xí)。

李斯的建議看似有理，實(shí)則荒謬，但秦始皇喜歡。為什么呢？因?yàn)樵诶钏沟睦碚撝校驗(yàn)椤敖窕实鄄⒂刑煜隆钡墓儯浴皠e黑白而定一尊”后的一切都是正確的、最佳的，甚至是永恒的，凡妨礙這種正確與永恒的思想及言論的載體，都在取締和消滅之列。

這種絕對認(rèn)同和永遠(yuǎn)正確，可以說完全違背了社會發(fā)展和進(jìn)步的規(guī)律，但因這是揣摩了秦始皇的心理后的迎合獻(xiàn)媚，如同秦始皇內(nèi)心深處夢寐以求的代言，所以他一看李斯的奏折，便大喜過望。于是，通令全國，凡《詩》《書》等百家之書，盡行燒毀，先燒咸陽的，依次燒向各郡縣。無論是繁華都市，還是偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，全國燒書，全民燒書，不燒書就燒人，要命還是要書？

“天下思想一統(tǒng)，唯吾皇萬歲！”哪個(gè)皇帝不喜歡？伴隨著殺氣和血腥，秦始皇終于得到百官匍匐、萬民戰(zhàn)栗、唯我獨(dú)尊的無限滿足。

然而，當(dāng)那焚書的烈焰燒過都市、燃過鄉(xiāng)村，戰(zhàn)國時(shí)代“百家爭鳴”那被視為天經(jīng)地義的自由空氣蕩滌凈盡，中華文化非但遭受一次空前洗劫，影響最壞的是暴君秦始皇開了一個(gè)后來者可以效仿的惡例。從此，焚書上演不斷，劫難連綿，給中華文明帶來了一次又一次深重的災(zāi)難。